ХРАМ ЮПИТЕРА ГРОМОВЕРЖЦА (aedes Iovis To­nan­tis) — храм на Капи­то­лий­ском хол­ме, обе­то­ван­ный Авгу­стом после того, как он едва спас­ся от мол­нии во вре­мя ноч­но­го путе­ше­ст­вия в ходе Кан­та­брий­ской вой­ны в 26 г. до н. э. (RGDA 19; Suet. Aug. 29. 3; Cass. Dio LIV. 4. 2). Он был посвя­щён 1 сен­тяб­ря 22 г. до н. э. (Deg­ras­si A. Fas­ti An­ni Nu­ma­ni et Iulia­ni (Inscrip­tio­nes Ita­liae 13. 2). Ro­me, 1963. P. 504) и, види­мо, так­же осо­бен­но почи­тал­ся в фев­раль­ские кален­ды (Ovid. Fast. II. 69). Храм был необык­но­вен­но пре­кра­сен, имел сте­ны из цель­но­го мра­мо­ра (Plin. HN XXXVI. 50) и куль­то­вую ста­тую работы Лео­ха­ра (Plin. HN XXXIV. 79), кото­рая может слу­жить объ­яс­не­ни­ем эпи­те­та — пере­во­да гре­че­ско­го выра­же­ния «Зевс Брон­тонт» (Zeus Bron­ton), встре­чаю­ще­го­ся в латин­ской транс­ли­те­ра­ции в двух над­пи­сях (CIL VI. 432 = ILS 3046 и CIL VI. 2241). Перед хра­мом сто­я­ла скульп­тур­ная груп­па Касто­ра и Пол­лук­са работы Гегия. Август часто посе­щал этот храм, и он стал очень попу­ля­рен — настоль­ко, что Авгу­сту, по его сло­вам, при­снил­ся сон, в кото­ром Юпи­тер Капи­то­лий­ский воз­му­щал­ся тем, что новый храм оття­ги­ва­ет моля­щих­ся из его хра­ма, а Август отве­тил, что Юпи­тер Гро­мо­вер­жец — все­го лишь при­врат­ник Юпи­те­ра Капи­то­лий­ско­го. Чтобы обо­зна­чить это, он пове­сил коло­коль­чи­ки на кар­низ ново­го хра­ма (Suet. Aug. 91. 2). Они, види­мо, исчез­ли ко вре­ме­нам Дио­на Кас­сия, так как он рас­ска­зы­ва­ет эту исто­рию немно­го ина­че и гово­рит о коло­коль­чи­ке, пове­шен­ном на руку куль­то­вой ста­туи (Cass. Dio LIV. 4. 3—4). Вполне есте­ствен­но, что лите­ра­тур­ные источ­ни­ки часто пута­ют Юпи­те­ра Гро­мо­верж­ца с Юпи­те­ром Капи­то­лий­ским, так что ино­гда невоз­мож­но ска­зать, кто из них имел­ся в виду (см., напр., Mart. VII. 60. 1—2).

Исто­рия о сне Авгу­ста свиде­тель­ст­ву­ет о том, что храм сто­ял воз­ле вхо­да на Капи­то­лий­скую пло­щадь и, сле­до­ва­тель­но, на юго-восточ­ном склоне хол­ма, над Рим­ским фору­мом. Он изо­бра­жён на моне­тах Авгу­ста (BMCRR II. 28—29, nos. 4412—4415) как гек­са­стиль коринф­ско­го орде­ра, с обна­жён­ной куль­то­вой ста­ту­ей, под­ня­тая левая рука кото­рой опи­ра­ет­ся на длин­ный ски­петр, а пра­вая опу­ще­на, протя­ну­та впе­рёд и дер­жит мол­нию. Храм, изо­бра­жён­ный на релье­фе Гате­ри­ев, был иден­ти­фи­ци­ро­ван как храм Юпи­те­ра Гро­мо­верж­ца, пере­стро­ен­ный Доми­ци­а­ном (Nash E. Pic­to­rial Dic­tio­na­ry of An­cient Ro­me. 2d ed. Vol. 1. L., 1968. P. 536 fig. 662). Если эта гипо­те­за вер­на, то он остал­ся гек­са­сти­лем, но с ком­по­зит­ным орде­ром. Фриз укра­шен свя­щен­ной утва­рью и орла­ми, а фрон­том — боль­шим вен­ком. Куль­то­вая ста­туя повёр­ну­та фрон­таль­но, от колен она начи­на­ет­ся из кам­ня или груды кам­ней. Веро­ят­но, в левой руке Юпи­те­ра был ски­петр (на релье­фе она не вид­на), а пра­вой рукой он береж­но дер­жит мол­нию. Над хра­мом над­стро­ен любо­пыт­ный верх­ний этаж (ce­na­cu­lum), назна­че­ние кото­ро­го крайне непо­нят­но. Он име­ет низ­кие кан­не­ли­ро­ван­ные колон­ны с иони­че­ски­ми капи­те­ля­ми и плос­кую, види­мо, силь­но высту­паю­щую кры­шу, а пара­пет укра­шен боль­ши­ми мол­ни­я­ми. Учи­ты­вая воз­вы­шен­ное поло­же­ние хра­ма, эта лод­жия мог­ла быть смот­ро­вой пло­щад­кой, откуда любо­ва­лись Римом, но дан­ный вопрос оста­ёт­ся крайне неяс­ным.

В 1896 г. во вре­мя стро­и­тель­ства виа-ди-Мон­те-Тар­пейо (виа-дель-Тем­пио-ди-Джо­ве) при­мер­но в 20 м к юго-восто­ку от хра­ма Юпи­те­ра Капи­то­лий­ско­го была обна­ру­же­на боль­шая квад­рат­ная бетон­ная мас­са — види­мо, серд­це­ви­на фун­да­мен­та хра­ма; её про­ре­за­ли насквозь, чтобы про­ло­жить ули­цу. Этот фун­да­мент обыч­но иден­ти­фи­ци­ру­ют как остат­ки хра­ма Юпи­те­ра Стра­жа (или Хра­ни­те­ля, см. Iup­pi­ter Con­ser­va­tor, Sa­cel­lum), кото­рый Доми­ци­ан постро­ил на месте доми­ка смот­ри­те­ля (aedi­tuus) хра­ма Юпи­те­ра Капи­то­лий­ско­го, но более веро­ят­но, что здесь нахо­дил­ся храм Юпи­те­ра Гро­мо­верж­ца. Домик смот­ри­те­ля дол­жен был сто­ять в неза­мет­ном месте, а посколь­ку глав­ное напа­де­ние сто­рон­ни­ки Вител­лия пред­при­ня­ли по Капи­то­лий­ско­му спус­ку, этот храм сто­ял бы пря­мо на линии ата­ки, и вряд ли Доми­ци­ан нашёл бы здесь надёж­ное убе­жи­ще. Но храм, сто­яв­ший меж­ду хра­мом Юпи­те­ра Капи­то­лий­ско­го и Капи­то­лий­ским спус­ком, вполне мог быть опи­сан как жили­ще при­врат­ни­ка вели­ко­го хра­ма. Выска­зы­ва­лось мне­ние, что боко­вая сто­ро­на это­го зда­ния изо­бра­же­на на пане­ли с арки Мар­ка Авре­лия, кото­рая сего­дня нахо­дит­ся на лест­ни­це Палац­цо-деи-Кон­сер­ва­то­ри (Hel­big W. Füh­rer durch die öf­fentli­chen Sammlun­gen klas­si­scher Al­ter­tü­mer in Rom / Aufl. 4 Hsg. H. Speier. Bd. 2. Tü­bin­gen, 1966. 1444C; Ry­berg I. S. Pa­nel Re­liefs of Mar­cus Aure­lius. New York, 1967. Pl. 15, 17, 20). На ней мы видим фасад, сло­жен­ный из тёса­но­го кам­ня, вдоль кото­ро­го сто­ят пять про­стых стол­бов или пиляст­ров, увен­чан­ные тре­мя сце­на­ми зве­ри­ной трав­ли (ve­na­tio), в каж­дой из кото­рых чело­век сра­жа­ет­ся со зве­рем; зда­ние вид­но не пол­но­стью и обры­ва­ет­ся в про­из­воль­ном месте на краю пане­ли. Вряд ли это может быть храм, так как зда­ние не име­ет про­на­оса, а его кры­ша либо плос­кая, либо лишь немно­го пока­тая. Более веро­ят­но пред­по­ло­же­ние Рай­бер­га о том, что это часть одно­го из пор­ти­ков, окру­жав­ших, как нам извест­но, Капи­то­лий­скую пло­щадь, с.227 а в сце­ну перед хра­мом Юпи­те­ра Капи­то­лий­ско­го она введе­на про­из­воль­но, глав­ным обра­зом для облег­че­ния иден­ти­фи­ка­ции это­го места по хоро­шо узна­вае­мым осо­бен­но­стям.

Nash E. Op. cit. Vol. 1. P. 535—536; ср. 518—520.