ФЕ́НИКС, ФО́ЙНИК (Φοῖνιξ), в гре­че­ской мифо­ло­гии:

1) вол­шеб­ная пти­ца. Место её про­ис­хож­де­ния свя­зы­ва­ли с Эфи­о­пи­ей; счи­та­лось, что назва­ние ей дали асси­рий­цы. Феникс живёт 500 лет (вари­ан­ты: 1460 лет или 12954 года), име­ет вид орла и вели­ко­леп­ную окрас­ку крас­но-золотых и огнен­ных тонов. Пред­видя свой конец, Феникс сжи­га­ет себя в гнезде, пол­ном аро­ма­ти­че­ских трав, но здесь же из пеп­ла рож­да­ет­ся новый Феникс. По дру­гой вер­сии, Феникс уми­ра­ет, вды­хая аро­ма­ты трав, но из его семе­ни рож­да­ет­ся новая пти­ца, кото­рая пере­но­сит тело сво­его отца в Еги­пет, где жре­цы солн­ца его сжи­га­ют (Ovid. Met. XV 393—407). По вер­сии, изло­жен­ной Геро­до­том (II 73), Феникс из Ара­вии пере­но­сит прах отца в яйце, вылеп­лен­ном из смир­ны, в Гелио­поль, в Егип­те, где жре­цы сжи­га­ют его;

2) один из сыно­вей фини­кий­ско­го царя Аге­но­ра, брат Кад­ма, Кили­ка и Евро­пы. Послан­ный отцом вме­сте с бра­тья­ми на поис­ки Евро­пы, Феникс после дол­гих блуж­да­ний посе­лил­ся на зем­ле, кото­рую назвал Фини­ки­ей, осно­вав город Сидон (Apol­lod. III 1, 1);

3) сын бео­тий­ско­го царя Амин­то­ра. По наи­бо­лее рас­про­стра­нён­ной вер­сии, налож­ни­ца его отца Фтия (или Кли­тия) пыта­ет­ся соблаз­нить Феник­са, но не добив­шись успе­ха, лож­но обви­ня­ет его перед Амин­то­ром (Apol­lod. III 13, 8). По дру­гой вер­сии (Hom. Il. IX 447—461), Феникс на самом деле овла­де­ва­ет налож­ни­цей отца, но дела­ет это по прось­бе мате­ри, желаю­щей из рев­но­сти ото­мстить сво­е­му супру­гу. Раз­гне­ван­ный Амин­тор ослеп­ля­ет Феник­са, кото­рый нахо­дит убе­жи­ще у Пелея (у Гоме­ра ослеп­ле­ние и исце­ле­ние Феник­са заме­не­ны про­кля­ти­ем со сто­ро­ны Амин­то­ра). Пелей пору­ча­ет Феник­су вос­пи­та­ние Ахил­ла и со вре­ме­нем отда­ёт ему власть над доло­па­ми. Под Тро­ей, куда Феникс отправ­ля­ет­ся вме­сте с Ахил­лом, он пыта­ет­ся при­ми­рить Ахил­ла с Ага­мем­но­ном (Hom. Il. IX 474—605). После взя­тия Трои Феникс отправ­ля­ет­ся вме­сте с Неопто­ле­мом круж­ным путём в своё цар­ство, но по пути уми­ра­ет в стране молос­сов (в Эпи­ре) (Apol­lod. Epit. VI 12).