Саркофаг супругов (фронтальная панель).

102 n. Сар­ко­фаг с изо­бра­же­ни­ем бра­ко­со­че­та­ния (илл. 27)

Высота 1,00 м, дли­на 2,045 м, шири­на 1,05 м. Круп­но­кри­стал­ли­че­ский жел­то­ва­тый мра­мор.

Гори­зон­таль­ная тре­щи­на идет сни­зу по всей пере­д­ней сто­роне. Все нахо­дя­щи­е­ся на пере­д­ней сто­роне лица почти пол­но­стью раз­ру­ше­ны; так­же отсут­ст­ву­ют такие фраг­мен­ты, как пред­пле­чья Гиме­нея с нача­лом и кон­цом факе­ла, часть лево­го пред­пле­чья жен­щи­ны сле­ва от Гиме­нея, пра­вая нога Аму­ра и часть его левой ноги, левая пере­д­няя нога быка. Боко­вые сто­ро­ны сох­ра­ни­лись луч­ше; в обе­их свер­ху про­де­ла­ны отвер­стия для закреп­ле­ния крыш­ки (в пра­вой отвер­стие с. 291 сквоз­ное). На верх­нем крае левой сто­ро­ны два совре­мен­ных желез­ных крю­ка, на верх­нем крае пра­вой — оста­ток одно­го крю­ка. Фраг­мент края спра­ва сза­ди выло­ман.

На пере­д­ней сто­роне нахо­дит­ся горе­льеф: в середине — круг­лый алтарь с дуго­об­раз­но сви­саю­щей гир­лян­дой, на алта­ре в изоби­лии лежат фрук­ты. Спра­ва от него сто­ит фигу­ра в тоге (togatus), наме­ре­ваю­ща­я­ся что-то поло­жить пра­вой рукой на алтарь, в то вре­мя как левая рука со свит­ком спо­кой­но рас­по­ло­же­на перед левым бед­ром (ср. о зна­че­нии свит­ка, кото­рый обо­зна­ча­ет союз как леги­тим­ный «зафик­си­ро­ван­ный пись­мен­но» брак: Birt, die Buchrolle i. d. Kunst S. 67). Спра­ва от тога­ту­са при­слу­жи­ваю­щий во вре­мя жерт­во­при­но­ше­ния малень­кий камилл с длин­ны­ми воло­са­ми в удли­нен­ной под­по­я­сан­ной два­жды туни­ке; маль­чик дер­жит перед собой обе­и­ми рука­ми откры­тый ящик (acerra). Он частич­но зак­ры­ва­ет собой обна­жен­ную фигу­ру Вик­то­рии с высо­ко под­вя­зан­ны­ми лен­той воло­са­ми, обна­жен­ная фигу­ра оде­та толь­ко в плащ, обер­ну­тый вокруг лево­го пле­ча и бедер — на левом бед­ре его при­дер­жи­ва­ет левая рука; под­ня­той пра­вой рукой она воз­ла­га­ет венок на слег­ка нак­ло­нен­ную впе­ред боро­да­тую голо­ву тога­ту­са. Оче­вид­но, его взгляд был направ­лен на плот­но заку­тан­ную жен­щи­ну, кото­рая сто­ит сле­ва от алта­ря. Меж­ду эти­ми дву­мя фигу­ра­ми на зад­нем плане вид­на до поя­са Юно­на Про­ну­ба (на ней зак­ры­тое оде­я­ние и диа­де­ма в воло­сах), обни­маю­щая пра­вой рукой пле­чи жен­щи­ны.

Сле­ва от неве­сты сто­ит обна­жен­ная Вене­ра с диа­де­мой, оде­тая лишь в лег­кую накид­ку, кото­рую она при­дер­жи­ва­ет за край опу­щен­ной пра­вой и под­ня­той левой рукой; у левой, судя по все­му, вытя­ну­ты два сред­них паль­ца. Сле­ва от нее вни­зу сто­ит амур и смот­рит вверх; долж­но быть, он дер­жал обе­и­ми рука­ми факел. Далее сто­ит кры­ла­тый юно­ша в застег­ну­той на пра­вом пле­че хла­миде, кото­рый высту­па­ет вле­во, но голо­ва его обра­ще­на к цен­тру — это Гиме­ней. Сле­ва от него сле­ду­ют еще две раз­вер­ну­тые пря­мо, но так­же смот­ря­щие в центр подруж­ки неве­сты в под­по­я­сан­ных два­жды туни­ках; пра­вая из них дер­жит обе­и­ми рука­ми пла­ток, толь­ко что взя­тый ею из лар­ца, кото­рый вто­рая подруж­ка дер­жит откры­тым перед собой; она при­кла­ды­ва­ет пра­вую руку к груди.

Спра­ва от Вик­то­рии боро­да­тый вик­ти­ма­рий под­во­дит жерт­вен­но­го быка с тре­уголь­ным наго­лов­ни­ком, с. 292 левой рукой он дер­жит на пле­че топор. Непо­сред­ст­вен­но рядом с ним сто­ит еще один юно­ша в сапо­гах, под­по­я­сан­ной два­жды туни­ке и застег­ну­том на пра­вом пле­че пла­ще, край кото­ро­го сви­са­ет, остав­ляя откры­той левую руку; он что-то дер­жит на пле­че, оче­вид­но, фас­ции, и сле­до­ва­тель­но явля­ет­ся лик­то­ром.

На пра­вой боко­вой сто­роне (обе сто­ро­ны выпол­не­ны в баре­лье­фе) муж­чи­на в под­по­я­сан­ной туни­ке и раз­ве­ваю­щем­ся воен­ном пла­ще (paludamentum) едет в левую сто­ро­ну вер­хом на коне с укра­шен­ным бах­ро­мой чеп­ра­ком, левой рукой он дер­жит на пле­че копье, пра­вая рука откры­та и вытя­ну­та впе­ред. Коня ведет впе­ред широ­ко шагаю­щий юно­ша в пла­ще, кото­рый пра­вой рукой дер­жит на пле­че копье и смот­рит назад. Спра­ва нахо­дит­ся ска­ли­стый грот.

На левой боко­вой сто­роне на фоне зана­ве­са (parapetasma), с каж­дой сто­ро­ны при­вя­зан­но­го к дере­ву, сто­ят лицом друг к дру­гу муж­чи­на в тоге (сле­ва) и жен­щи­на с пок­ры­той голо­вой, про­тя­ги­ваю­щие друг дру­гу руки; в левой руке муж­чи­на дер­жит сви­ток.

Пра­вая боко­вая сто­ро­на долж­на, точ­но так же как и Вик­то­рия, ука­зы­вать на воен­ную карье­ру муж­чи­ны, лик­тор — на его высо­кое слу­жеб­ное поло­же­ние, груп­па левой сто­ро­ны долж­на обо­зна­чать про­ща­ние супру­гов в слу­чае смер­ти одно­го из них; сви­ток тога­ту­са содер­жит заве­ща­ние, сви­ток на пере­д­ней сто­роне — брач­ный кон­тракт (ср. Birt, loc. cit. S. 67, 74). Пред­по­ло­же­нию Рос­ба­ха (в указ. ниже месте) о том, что пра­вая боко­вая сто­ро­на по ана­ло­гии с этрус­ски­ми памят­ни­ка­ми пред­став­ля­ет пере­ход муж­чи­ны в иной мир, про­ти­во­ре­чит то, что веду­щий лошадь оха­рак­те­ри­зо­ван явно как чело­век, то есть не может пред­став­лять собой демо­на смер­ти: одна­ко жест всад­ни­ка оста­ет­ся для нас необъ­яс­ни­мым.

Ком­по­зи­ция пере­д­ней сто­ро­ны пре­крас­на, и испол­не­ние, похо­же, тоже было хоро­шим. Сар­ко­фаг с сов­па­даю­щей по всем основ­ным сюже­там пере­д­ней сто­ро­ной был най­ден в 1844 году в Мон­ти­чел­ли неда­ле­ко от Тиво­ли и опуб­ли­ко­ван Брун­ном в указ. ниже месте (Mon. d. I. IV Taf. IX; он посту­пил сна­ча­ла в музей Кам­па­на, а оттуда в Петер­бург: Кизе­риц­кий, Эрми­таж, № 192 [здесь ссыл­ки на более ста­рую лите­ра­ту­ру]). На вати­кан­ском сар­ко­фа­ге в ком­по­зи­ции на две фигу­ры мень­ше и изме­не­ны отдель­ные дета­ли. Там алта­рю в цен­тре соот­вет­ст­ву­ет тре­нож­ник с горя­щим пла­ме­нем, в кото­рое тога­тус с. 293 дела­ет жерт­вен­ное воз­ли­я­ние из чаши. Спра­ва от него сто­ит не толь­ко камилл, но еще и малень­кая камил­ла, дер­жа­щая фрук­ты в склад­ках сво­его оде­я­ния; этой фигу­ры нет на сар­ко­фа­ге в Вати­кане, а фрук­ты, кото­рые, оче­вид­но, обя­за­тель­но долж­ны при­сут­ст­во­вать, уже лежат на алта­ре. К двум подруж­кам неве­сты там добав­ля­ет­ся третья, что наве­ло Брун­на на мысль узнать в них трех гра­ций; и в их одеж­де тоже нет ниче­го рим­ско­го. Одна­ко раз­ни­ца меж­ду жен­ской туни­кой и жен­ским хито­ном нигде не дока­за­на, а девуш­ки заня­ты шка­тул­кой и ее содер­жи­мым — не очень под­хо­дя­щее для богинь заня­тие, и одним толь­ко лишь недо­стат­ком места, веро­ят­но, нель­зя объ­яс­нить то, что скуль­п­тор сде­лал две фигу­ры из весь­ма типич­ной для позд­не­го вре­ме­ни тро­и­цы гра­ций. Там Амур дер­жит кол­чан в опу­щен­ной пра­вой руке и лук в вытя­ну­той левой — атри­бу­ты, кото­рых он здесь явно не имел; здесь фигу­ра про­из­во­дит намно­го более живое впе­чат­ле­ние, чем там, где она спо­кой­но сто­ит, глядя пря­мо перед собой; лишь повто­ре­ние моти­ва нак­ло­нен­но­го факе­ла долж­но было бы вызвать сомне­ния. Стран­но, что Гиме­ней, Вене­ра и Вик­то­рия там обла­че­ны в ниж­нюю одеж­ду; кро­ме того, у Гиме­нея нет кры­льев — образ, в кото­ром он пред­ста­ет в Вати­кане, без сомне­ния, более при­вы­чен (ср. Sauer // Roscher, Mythologisches Lexikon I Sp. 2803 f.). Вик­то­рия обыч­но не встре­ча­ет­ся настоль­ко скуд­но оде­той (ср. Bulle // Roscher, loc. cit. III Sp. 353 ff.); но тот факт, что на дру­гом сар­ко­фа­ге (здесь № 39) боги­ня пред­ста­ет в точ­но таком же виде, дока­зы­ва­ет, что это было обыч­ным для скуль­п­то­ров позд­не­рим­ско­го вре­ме­ни. Вене­ру рим­ляне изо­бра­жа­ли как оде­той, так и обна­жен­ной. Если мы вос­поль­зу­ем­ся вер­ным наблюде­ни­ем Рос­ба­ха (в указ. ниже месте), что у трех фигур в Петер­бур­ге оде­я­ние нис­па­да­ет с пле­ча с уто­ми­тель­ной рав­но­мер­но­стью, в чем, оче­вид­но, была попыт­ка най­ти опре­де­лен­ную кокет­ли­вую пре­лесть, то вряд ли мы смо­жем усо­мнить­ся в том, что все три на том образ­це, кото­рый лежал в осно­ве созда­ния обо­их сар­ко­фа­гов, были изо­бра­же­ны так, как на вати­кан­ском. с. 294 Трак­тов­ка угло­вой фигу­ры как лик­то­ра под­твер­жда­ет­ся петер­бург­ским сар­ко­фа­гом (ср. так­же здесь, Sala delle muse № 522, и об одеж­де лик­то­ра там: Hauser, Österreich. Jahreshefte 1907 S. 153 ff.). На боко­вых сто­ро­нах там изо­бра­же­ны дру­гие кар­ти­ны: спра­ва — охота, сле­ва — кар­ти­на сель­ской жиз­ни. С худо­же­ст­вен­ной точ­ки зре­ния что-то уда­лось луч­ше там, что-то здесь; Юно­на там несрав­нен­но кра­си­вее; фигу­ра неве­сты, напро­тив, здесь менее шаб­лон­на и более выра­зи­тель­на; здесь луч­ше Амур и Гиме­ней, а там, напро­тив, живее изо­бра­же­на груп­па пра­во­го угла, начи­ная с быка. В целом работа здесь про­из­во­дит более про­стое впе­чат­ле­ние. Из того, что на петер­бург­ском сар­ко­фа­ге тога­тус и слу­жи­тель (popa) изо­бра­же­ны без­бо­ро­ды­ми, а в Вати­кане — боро­да­ты­ми, мож­но зак­лю­чить, что тот был сде­лан еще до вре­ме­ни Адри­а­на, а этот поз­же; про­тив более позд­не­го созда­ния гово­рит каче­ство работы.

Сар­ко­фаг посту­пил в Вати­кан из вил­лы Папы Джу­лио, так­же как и сар­ко­фаг с ама­зон­ка­ми № 49. Рису­нок XVI века с ука­за­ни­ем места сох­ра­нил­ся в Кобург­ском кодек­се (Codex Coburgensis).

Gerhard-Platner S.131 Nr. 15;
Gerhard Antike Bildwerke Taf. LXXIV;
Idem. Prodromus S. 313;
Brunn Ann. d. I. 1844 S. 186 ff. = Kleine Schriften I. S. 4 ff. mit Abb.;
Roßbach Römische Hochzeits- und Ehedenkmäler S. 105 ff. Nr. 1;
Matz Monatsberichte der Kgl. preuß. Akad. d. Wiss. zu Berlin 1871 S. 497, 236 Nr. 89;
A. Herzog Stati epithalamium S. 33 ff.

Под ним: две под­став­ки (Taf. 25), из кото­рых толь­ко левая частич­но антич­ная; льви­ная лапа с кры­лья­ми и голо­вой (Выс. 0,44 м, шир. 0,15 м, глуб. 0,31 м. Мел­ко­зер­ни­стый жел­то­ва­тый мра­мор. Вос­ста­нов­ле­на ниж­няя часть с лапой и почин­ка­ми на левом кры­ле); пло­хая работа.

© 2013 г. Фото: И. А. Шурыгин.
Текст: музейная аннотация.
© 1908. Описание: W. Amelung. Die Sculpturen des Vaticanischen Museums. Berlin, 1908. Band II. S. 290—294. Kat. Nr. 102n.
© 2017 г. Перевод с нем.: О. Л. Жалейко.