AN­NO­NA, обес­пе­че­ние про­до­воль­ст­вия на один год. Преж­де все­го это сло­во отно­сит­ся к зер­ну. An­no­na Ci­vi­lis — зер­но, кото­рое каж­дый год запа­са­ли и поме­ща­ли в хра­ни­ли­ща для снаб­же­ния наро­да. An­no­na mi­li­ta­ris — зер­но, пред­на­зна­чен­ное для потреб­ле­ния арми­ей в тече­ние одной кам­па­нии. Это сло­во так­же обо­зна­ча­ет цену, назна­чае­мую эди­ла­ми за рыноч­ные това­ры; ибо в Риме част­ным лицам не раз­ре­ша­лось про­да­вать свои това­ры по любой цене, кото­рую они сочтут над­ле­жа­щей; про­да­вец обя­зан был при­дер­жи­вать­ся той цены, кото­рую маги­ст­ра­ты назна­чи­ли за этот товар. An­no­nam ma­cel­li, — пишет Тацит, — Se­na­tus ar­bit­ra­tu, quo­tan­nis tem­pe­ra­ri vo­luit^[1]. Соглас­но кодек­су De Na­vi­cu­la­riis, моря­ки, кото­рым была пору­че­на достав­ка зер­на из Егип­та, кара­лись смерт­ной каз­нью за несо­блюде­ние пра­виль­но­го кур­са; а если они с.49 не отплы­ва­ли в под­хо­дя­щий сезон, то нака­за­нию под­ле­жал хозя­ин суд­на.

«В древ­но­сти Анноне покло­ня­лись как богине, бла­го­при­ят­ст­ву­ю­щей годо­во­му при­ро­сту. Она была изо­бра­же­на на алта­ре на Капи­то­лии с над­пи­сью «An­no­nae Sanctae Aeli­us Vi­ta­lio» (Gru­ter, p. 8, n. 10) в виде жен­щи­ны, у кото­рой обна­же­ны пра­вая рука и пле­чо, а осталь­ное тело скры­то под одеж­дой; в пра­вой руке она дер­жит коло­сья, в левой — рог изоби­лия». — Dict. of Gr. and Rom. An­ti­qui­ties, p. 50.

Обя­зан­ность эди­лов обес­пе­чи­вать наро­ду изоби­лие про­до­воль­ст­вия (an­no­nae co­piam) ясно обо­зна­че­на на рес­пуб­ли­кан­ских моне­тах, где мож­но увидеть куруль­ное крес­ло, коло­сья и ино­гда рог изоби­лия, — как на дена­ри­ях Фла­ми­ни­ев, Лол­ли­ев, Папи­ри­ев, Квинк­ци­ев, Рути­ли­ев и Вале­ри­ев; на неко­то­рых из них изо­бра­же­ны сокра­щен­ные сло­ва AED. CVR., обо­зна­чаю­щие куруль­ный эди­ли­тет, или mo­dius меж­ду дву­мя коло­сья­ми, как на дена­рии Ливи­не­ев. — См. Aedi­lis, стр. 12 дан­ной работы.

Поми­мо эди­лов, куруль­ных и пле­бей­ских, ино­гда назна­ча­лись пре­фек­ты анно­ны (prae­fec­ti an­no­nae), то есть чрез­вы­чай­ные упол­но­мо­чен­ные по вопро­сам снаб­же­ния; им пре­до­став­ля­лись фон­ды, необ­хо­ди­мые для закуп­ки и достав­ки пше­ни­цы из трех основ­ных жит­ниц Рима — про­вин­ций Сици­лия, Еги­пет и Афри­ка — для все­об­ще­го потреб­ле­ния граж­дан. Памят­ни­ки этой бди­тель­ной забо­те, пред­при­ни­мае­мой сена­том для пред­от­вра­ще­ния или хотя бы умень­ше­ния нехват­ки зер­на, появ­ля­ют­ся на дена­ри­ях Каль­пур­ни­ев и Сер­ви­ли­ев. Закуп­ка и ввоз про­до­воль­ст­вия государ­ст­вом отме­че­ны так­же на неко­то­рых кон­суль­ских моне­тах. Напри­мер, у Море­ля (Mo­rel) мы нахо­дим дена­рий, обо­зна­чен­ный как in­cer­ta, но пред­по­ло­жи­тель­но при­над­ле­жа­щий Гости­ли­ям, на авер­се кото­ро­го изо­бра­же­на голо­ва Цере­ры, укра­шен­ная коро­ной из коло­сьев. На ревер­се чита­ем: C. MAN­CINus, Auli Fili­us — SEXtus ATILius Mar­ci Fili­us SER­RANVS. На этом типе пред­став­ле­ны двое сидя­щих муж­чин; перед пра­вой рукой одно­го из них mo­dius, напол­нен­ный коло­сья­ми пше­ни­цы; поза­ди вто­ро­го — колос. Ясно, что этот дена­рий был отче­ка­нен в честь пле­бей­ских эди­лов Секс­та Атти­лия Серра­на и Г. Ман­ци­на, бла­го­да­ря забо­те и уси­ли­ям кото­рых насе­ле­ние Рима было обес­пе­че­но огром­ным коли­че­ст­вом зер­на и дру­го­го про­до­воль­ст­вия по низ­ким ценам. Их эди­ли­тет отно­сит­ся к 609 г. от осно­ва­ния Рима (145 г. до н. э.). — [См. The­sau­rus Nu­mi Con­su­la­res, TAB. xviii. fig. 16].

Одна­ко лишь в импе­ра­тор­ских сери­ях и не ранее чет­вер­то­го прав­ле­ния Анно­на появ­ля­ет­ся на рим­ских моне­тах, пер­со­ни­фи­ци­ро­ван­ная как боже­ство. Ее харак­тер­ные чер­ты, оде­я­ния и атри­бу­ты при­мер­но такие же, как и у Изоби­лия (Abun­da­tia), или, если соблюдать хро­но­ло­гию, Изоби­лие близ­ко напо­ми­на­ет Анно­ну. Одна­ко меж­ду ними суще­ст­во­ва­ло раз­ли­чие: послед­нее имя было огра­ни­че­но тем, что обо­зна­ча­ло толь­ко постав­ки теку­ще­го года и, види­мо, подоб­но Копии (Co­pia), употреб­ля­лось толь­ко по отно­ше­нию к про­до­воль­ст­вию, — тогда как Изоби­лие щед­ро рас­пре­де­ля­ло любые бла­га. Оде­тая в длин­ное пла­тье и укры­тая покры­ва­лом, часть кото­ро­го обер­ну­та вокруг левой руки; ино­гда сидя­щая, ино­гда сто­я­щая, боги­ня пра­вой рукой дер­жит коло­сья перед мерой, а левой — рог изоби­лия. Пер­вым импе­ра­то­ром, на чьих моне­тах Анно­на пред­став­ле­на в виде жен­щи­ны, был Нерон. Ранее шесть коло­сьев, свя­зан­ных вме­сте, сим­во­ли­зи­ро­ва­ли то, что Ман­жар (Man­geart) назы­ва­ет «боже­ство про­до­воль­ст­вия для про­пи­та­ния», и ука­зы­ва­ли на то, что снаб­же­ние наро­да зер­ном было обес­пе­че­но в избыт­ке, — как на моне­те Авгу­ста. После Неро­на она появ­ля­ет­ся на ревер­сах Тита, Нер­вы, Элия Цеза­ря, Ком­мо­да (см. ANN. P. M. &c. p. 48), Сеп­ти­мия Севе­ра, Кара­кал­лы, Мак­ри­на, Алек­сандра Севе­ра, Мамеи, Гор­ди­а­на Пия, Филип­па Стар­ше­го, Тре­бо­ни­а­на Гал­ла, Гал­ли­е­на, Сало­ни­на, Таци­та — до Кон­стан­ти­на. За един­ст­вен­ным исклю­че­ни­ем (а имен­но, ANNO­NA AUGUS­TA в паре с CERES, при усло­вии под­лин­но­сти ука­зы­ваю­щая на самих этих богинь) леген­ды выглядят как ANNO­NA AUG. или AUGUS­TI, или AUGG. «чтобы пока­зать, — пишет Ман­жар, — что имен­но бла­го­да­ря забо­те и щед­ро­сти импе­ра­то­ров это боже­ство ста­ло бла­го­склон­ным, рас­про­стра­ни­ло свои дары и изли­ло бла­го­де­я­ния на под­дан­ных этих импе­ра­то­ров и таким обра­зом ста­ло достой­ным покло­не­ния».