АПОЛЛОНИЙ; Apol­lo­nios, из Тиа­ны, I в. н. э., гре­че­ский фило­соф. Жизнь Апол­ло­ния опи­сал Фило­страт II в сохра­нив­шей­ся био­гра­фии, напи­сан­ной в фор­ме элли­ни­сти­че­ско­го «рома­на путе­ше­ст­вий». Жиз­не­опи­са­ние это, создан­ное по при­ка­зу Юлии Дом­ны, супру­ги импе­ра­то­ра Сеп­ти­мия Севе­ра, долж­но было снять с Апол­ло­ния обви­не­ния в магии и пред­ста­вить его стран­ст­ву­ю­щим софи­стом, про­сла­вив­шим­ся чуде­са­ми (вос­кре­ше­ние мерт­вых, изле­че­ние боль­ных). Апол­ло­ний, веро­ят­но, путе­ше­ст­во­вал по Индии, Вави­ло­нии и Егип­ту. Пред­по­ло­жи­тель­но он был каз­нен в Риме во вре­ме­на импе­ра­то­ра Доми­ци­а­на (гоне­ние на фило­со­фов в 93 г.?) либо умер во вре­ме­на Нер­вы (96—98 гг.). Апол­ло­ний ста­рал­ся в сво­ем аске­тиз­ме упо­до­бить­ся Пифа­го­ру. Был люби­те­лем эллин­ской куль­ту­ры и рев­ност­ным почи­та­те­лем богов. Апол­ло­ний про­воз­гла­шал суще­ст­во­ва­ние выс­ше­го боже­ства, перед кото­рым чело­век дол­жен пре­кло­нить­ся в мол­ча­нии и с чистым серд­цем. Реши­тель­но отри­цал кро­ва­вые жерт­вы. О лите­ра­тур­ном твор­че­стве Апол­ло­ния мы зна­ем очень немно­го. Ему при­над­ле­жит био­гра­фия Пифа­го­ра, из кото­рой сохра­нил­ся один отры­вок, и Ямвли­ха. Сохра­ня­лись так­же фраг­мент из сочи­не­ния Обряды, или О жерт­вах (Te­le­tai epe­ri thy­sion) и собра­ние писем, боль­шей частью непо­д­лин­ных. Импе­ра­тор Кара­кал­ла при­ка­зал постро­ить Апол­ло­нию геро­он (неболь­шое свя­ти­ли­ще в честь героя), а Алек­сандр Север поста­вил его изо­бра­же­ние в сво­ем лара­рии рядом с Хри­стом, Авра­амом и Орфе­ем. Про­тив­ни­ки хри­сти­ан­ства про­ти­во­по­став­ля­ли Апол­ло­ния Хри­сту. Гиерокл, намест­ник Вифи­нии во вре­ме­на Дио­кле­ти­а­на, пытал­ся даже дока­зать, что Апол­ло­ний выше Хри­ста, в рабо­те Прав­ди­вое сло­во про­тив хри­сти­ан, с кото­рой поле­ми­зи­ро­ва­ли Евсе­вий Кеса­рий­ский и Лак­тан­ций.