ДИОДОР; Dio­do­ros, из Тар­са, ок. 330—393 гг. н. э., гре­че­ский хри­сти­ан­ский писа­тель. Был одним из вели­чай­ших эруди­тов IV в. После уче­бы в Афи­нах свое тео­ло­ги­че­ское обра­зо­ва­ние он попол­нил в антио­хий­ской шко­ле, затем неко­то­рое вре­мя был мона­хом и насто­я­те­лем мона­сты­ря. Впо­след­ст­вии уче­ни­ки при­зва­ли его руко­во­дить антио­хий­ской тео­ло­ги­че­ской шко­лой. Там обу­чал­ся, в част­но­сти, Иоанн Зла­то­уст. Импе­ра­тор Валент отпра­вил его в изгна­ние за орто­док­саль­ные тео­ло­ги­че­ские взгляды. После смер­ти импе­ра­то­ра он стал епи­ско­пом Тар­са в Кили­кии, при­ни­мал уча­стие в Кон­стан­ти­но­поль­ском собо­ре в 381 г. Через 100 лет после смер­ти Дио­до­ра его нача­ли подо­зре­вать в испо­веда­нии несто­ри­ан­ской ере­си (см. Нестор, Кирилл Алек­сан­дрий­ский). Веро­ят­но, поэто­му погиб­ло его обшир­ное лите­ра­тур­ное наследие. Из сохра­нив­ших­ся отрыв­ков у дру­гих авто­ров мы узна­ем, что он писал ком­мен­та­рии к Биб­лии, высту­пал так­же про­тив мани­хе­ев, аст­ро­ло­гов и язы­че­ских фило­со­фов. В биб­лей­ской эгзе­ге­зе борол­ся с алле­го­риз­мом, испо­ве­ду­е­мым алек­сан­дрий­ской шко­лой, и ком­мен­ти­ро­вал Свя­щен­ное Писа­ние с исто­ри­че­ской и грам­ма­ти­че­ской точ­ки зре­ния.