МЕРА (греч. met­ron, лат. mo­dus). Нахо­дить истин­ную меру в поступ­ках и мыс­лях, кото­рая, по Ари­сто­те­лю, заклю­ча­лась в «середине меж­ду слиш­ком мно­го и слиш­ком мало», было одной из основ­ных норм обра­за жиз­ни древ­них гре­ков. Толь­ко в истин­ной мере реа­ли­зу­ет­ся гар­мо­ния про­ти­во­по­лож­но­стей. Истин­ная мера отно­сит­ся к глав­ным кате­го­ри­ям в натур­фи­ло­со­фии, поли­ти­че­ской тео­рии, эти­ке и эсте­ти­ке древ­не­гре­че­ских фило­со­фов, в первую оче­редь Ари­сто­те­ля. Лишь уме­рен­ное мож­но отне­сти к кате­го­рии пре­крас­но­го, а никак не без­мер­ное, бес­пре­дель­ное (Пла­тон, Ари­сто­тель). В наслаж­де­нии искус­ст­вом так­же тре­бу­ет­ся мера: если наслаж­дать­ся им без­мер­но, т. е. боль­ше, чем необ­хо­ди­мо для душев­но­го отды­ха, то в резуль­та­те может появить­ся отвра­ще­ние к нему (Демо­крит, Ари­сто­тель). Поня­тие истин­ной меры ста­ло позд­нее одной из основ­ных норм в немец­ком и фран­цуз­ском клас­си­циз­ме.