ХРАМ ЮПИТЕРА СТАТОРА (aedes Iovis Sta­to­ris (2)) (Рис. 70, 71) — храм во Фла­ми­ни­е­вом цир­ке (Mac­rob. Sat. III. 4. 2), архи­тек­то­ром кото­ро­го в руко­пи­сях Вит­ру­вия назван Гер­мо­дий; это имя обыч­но исправ­ля­ют на «Гер­мо­дор» (как впер­вые пред­ло­жил Тур­неб), хотя про­тив это­го при­веде­ны очень убеди­тель­ные аргу­мен­ты, и по логи­ке вещей этот храм дол­жен быть постро­ен рань­ше хра­ма Юно­ны Цари­цы (см. Iuno Re­gi­na, Aedes [3]), кото­рый сто­ял к запа­ду от него и вряд ли может быть иным стро­е­ни­ем, чем храм Юно­ны Цари­цы, постро­ен­ный Мар­ком Эми­ли­ем Лепидом и посвя­щён­ный в 187 г. до н. э. Вит­ру­вий опи­сы­ва­ет храм Юпи­те­ра Ста­то­ра как шести­ко­лон­ный и перип­те­ри­че­ский, с один­на­дца­тью колон­на­ми по боко­вым сто­ро­нам, при­чём рас­сто­я­ние меж­ду колон­на­ми было рав­но ширине боко­вой колон­на­ды (pte­ron) (Vit­ruv. III. 2. 5). Куль­то­вую ста­тую созда­ли Поликл и Дио­ни­сий, сыно­вья Тимар­хида (Plin. HN. XXXVI. 35).

После сво­его три­ум­фа в 146 г. до н. э. Квинт Метелл Македон­ский окру­жил оба хра­ма пор­ти­ком (см. Por­ti­cus Me­tel­li); ско­рее все­го, это был пер­вый пор­тик в Риме, име­ю­щий боль­ше одно­го кры­ла. При этом его глав­ная цель, види­мо, состо­я­ла в том, чтобы обес­пе­чить подо­баю­щую обста­нов­ку для груп­пы из трид­ца­ти четы­рёх кон­ных ста­туй работы Лисип­па, кото­рую неко­гда зака­зал Алек­сандр, чтобы уве­ко­ве­чить сво­их вои­нов, пав­ших при Гра­ни­ке, а Метелл при­вёз в Рим как македон­скую добы­чу (Vell. Pat. I. 11. 3—4). Эти ста­туи сто­я­ли напро­тив хра­мов. В хра­ме Юпи­те­ра Ста­то­ра хра­ни­лись и дру­гие про­из­веде­ния искус­ства: «Олимп, борю­щий­ся с Паном» работы Гелио­до­ра, «Купаю­ща­я­ся Вене­ра» работы Дедал­са и «Стоя́щая Вене­ра» работы Поли­хар­ма (Plin. HN. XXXVI. 35).

После смер­ти Мар­цел­ла, пле­мян­ни­ка и зятя Авгу­ста, его мать Окта­вия пере­стро­и­ла в его честь пор­тик Метел­ла и хра­мы внут­ри него (Ovid. Ars Am. I. 69) и доба­ви­ла к ним курию, биб­лио­те­ки и мно­же­ство про­из­веде­ний искус­ства (см. Por­ti­cus Oc­ta­viae). Види­мо, при­мер­но к это­му вре­ме­ни отно­сит­ся рас­ска­зан­ная Пли­ни­ем леген­да о том, что эти хра­мы постро­и­ли спар­тан­ские архи­тек­то­ры Савр и Бат­рах, кото­рые наде­я­лись, что их име­на уве­ко­ве­чат в над­пи­си, а когда это­го не про­изо­шло, под­пи­са­ли свою работу, выре­зав фигу­ры яще­ри­цы и лягуш­ки на круг­лых базах колонн (in spi­ris co­lum­na­rum; Plin. HN. XXXVI. 42—43). Кро­ме того, отдел­ка хра­ма Юпи­те­ра Ста­то­ра по харак­те­ру была жен­ской и пред­на­зна­ча­лась для Юно­ны Цари­цы, но носиль­щи­ки ошиб­лись и поста­ви­ли ста­туи божеств не в те хра­мы. Пер­вая леген­да воз­ник­ла пото­му, что на хра­мах не было над­пи­сей (Vell. Pat. I. 11. 3); вто­рая необъ­яс­ни­ма.

Храм Окта­вии сго­рел при Тите, а Доми­ци­ан, види­мо, его вос­ста­но­вил. Посколь­ку Сеп­ти­мий Север вос­ста­но­вил пор­тик Окта­вии и храм Юно­ны Цари­цы, пред­став­ля­ет­ся веро­ят­ным, что он вос­ста­но­вил и храм Юпи­те­ра Ста­то­ра. Он изо­бра­жён на Мра­мор­ном плане (Ca­ret­to­ni G., Co­li­ni A. M., Coz­za L., Gat­ti G. La plan­ta mar­mo­rea di Ro­ma an­ti­ca (For­ma Ur­bis Ro­mae). Ro­ma, 1960. Ill. 29; Rod­ri­guez Al­mei­da E. For­ma ur­bis mar­mo­rea: Ag­gior­na­men­to ge­ne­ra­le 1980. Ro­ma, 1981. Ill. 23) как с.226 перип­тер без колон­на­ды на зад­ней сто­роне (si­ne pos­ti­co), с шестью колон­на­ми по фаса­ду и девя­тью по бокам и с един­ст­вен­ной лест­ни­цей впе­ре­ди: это явно не то зда­ние, кото­рое опи­сы­ва­ет Вит­ру­вий, и, пожа­луй, луч­ше все­го соот­не­сти его с пере­строй­кой Окта­вии. Руи­ны зда­ния скры­ты под цер­ко­вью Сан­та-Мария-ин-Кам­пи­тел­ли.

Храм Юпи­те­ра Ста­то­ра, види­мо, фигу­ри­ро­вал в фастах 5 сен­тяб­ря (Deg­ras­si A. Fas­ti An­ni Nu­ma­ni et Iulia­ni (Inscrip­tio­nes Ita­liae 13. 2). Ro­ma, 1963. P. 508) и 23 сен­тяб­ря (Deg­ras­si A. Op. cit. P. 512). Пер­вый день — это, веро­ят­но, изна­чаль­ная дата посвя­ще­ния, вто­рой — день посвя­ще­ния хра­ма, пере­стро­ен­но­го Окта­ви­ей. В «Ноти­ции» он назван в IX рай­оне, но затем исче­за­ет из исто­рии, и совер­шен­но неиз­вест­но, как он был раз­ру­шен.

Boyd M. J. The Por­ti­coes of Me­tel­lus and Oc­ta­via and Their Two Temples // PBSR. Vol. 21. 1953. P. 152—159; Richardson L. The Evo­lu­tion of the Por­ti­cus Oc­ta­viae // AJA. Vol. 80. 1976. P. 57—64.