На главную | Античная литература | Ликофрон

Александра

«Вестник древней истории». 2011 г. № 1 (ст. 1—446) и № 2 (ст. 447—1474).
Перевод с древнегреческого и комментарий И. Е. Сурикова.
Вступительная статья А. В. Мосолкина.

10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160 170 180 190 200 210 220 230 240 250 260 270 280 290 300 310 320 330 340 350 360 370 380 390 400 410 420 430 440 450 460 470 480 490 500 510 520 530 540 550 560 570 580 590 600 610 620 630 640 650 660 670 680 690 700 710 720 730 740 750 760 770 780 790 800 810 820 830 840 850 860 870 880 890 900 910 920 930 940 950 960 970 980 990 1000 1010 1020 1030 1040 1050 1060 1070 1080 1090 1100 1110 1120 1130 1140 1150 1160 1170 1180 1190 1200 1210 1220 1230 1240 1250 1260 1270 1280 1290 1300 1310 1320 1330 1340 1350 1360 1370 1380 1390 1400 1410 1420 1430 1440 1450 1460 1470

	Всё расскажу неложно, что ты хочешь знать, С начала. Ну, а если речь затянется, — Прости, владыка¹: дева тут не тихая, Как прежде, пролила из уст пророчества, — Нет, вопль издав огромный и всесмешанный, Вкусивши лавр, слова вещала Фебовы: Казалось, это голос Сфинкса мрачного. Что у меня и на́ сердце, и в памяти, Услышь, о царь, и, крепким перебрав умом,
10	Пройди, развертывая песни, полные Загадок темных; пусть стезя понятная Тебя во тьме ведет прямой дорогою. А я, порвав нить ленты заграждающей, Вступаю на пути речей двусмысленных — Бегун крылатый, — от столба отправившись. Перелетала холм крутого Фегия² Проворно Эос на крылах Пегасовых³, Титона ж — это брат единокровный твой⁴ — Она на ложах Керны⁵ ждать оставила.
20	Отчалив в тишине от камня по́лого, Пловцы стремились от земли⁶. Фетиду же, Губительницу девы⁷, били веслами Красивые на вид и многоногие, В цвет аиста, юницы фалакрейские⁸, Являя, словно перья, над Калиднами⁹ Изгиб кормы и паруса простертые В пылающем дыханье ветра с севера. И тут, уста открывши вдохновенные На Ате, на холме, коровой избранном¹⁰,
30	Так Александра начинала речь свою: Увы, увы, несчастная кормилица¹¹, Ты, факелами встарь уже сожженная¹², Что нес тот лев, зачатый за три вечера¹³, Хоть злой Тритонов пес и разжевал его. Тот вырвал у него живьем нутро, но был Так опален на очагах безогненных, Что волосы от пара пали на землю¹⁴, — Детоубийца¹⁵, пагуба земли моей, Вторую мать, бессмертную, ударивший
40	Стрелою тяжкой¹⁶; посреди ристалища Отца в борьбе сдержавший напряженьем рук У Кронова холма¹⁷, где землеродного Курган Исхена страхом для коней стоит¹⁸; Сразивший псицу дикую — Авсонии Укромные заливы стерегла она, Ловя добычу над своей пещерою, Не псицу — львицу, что быков похитила (Но, тело сжегши, воскресил отец ее, И пред подземной Лептинидой чужд ей страх) ¹⁹.
50	Он одолел Аида²⁰; самого ж его Убил мертвец — обманом, без оружия²¹. А ныне вновь тебя, многострадальная, Сожгут, я знаю, руки Эакидовы²² И пепел, что в Летрине сохраняется, — Спаленного останки сына Тантала²³, — Да оперенье от Тевтара-пастыря²⁴. Всё выведет на свет жена ревнивая²⁵ И мстить своей земле отправит отрока, Уязвлена укорами отцовскими,
60	Обижена изменой с чужеземкою. Когда ж увидит, в снадобьях искусная, Что ране мужа нету исцеления — Ведь стрелами, гигантов сокрушившими, Пронизал лучник лучника²⁶, — погибнет с ним: Стремглав с высоких башен с шумом бросится На место, где скончался милый только что, Снедаемая страстью к мертвецу, отдаст Свой дух его устам, еще трепещущим²⁷. Тебя оплачу дважды, трижды, родина:
70	Увидишь ты опять копья владычество, Дома свои, огнем опустошенные. Опла́чу гроб отважного ныряльщика²⁸: Он, внук Атланта, сшитый мех взял некогда, Обвил тем мехом тело и поплыл один, Уподобляясь неводу истрийскому, Что на четверке кольев расставляется; Зеринф покинул он ритимнской чайкою²⁹ — Пещеру той богини, что собак разит³⁰. Кирбантов крепость, Саос³¹, разрушал тогда,
80	Всю землю затопляя, Зевсов дождь. И ниц Клонились башни, жители ж судьбу свою, Плывя, в последний раз очами видели. Плоды дубов и грозди виноградные Вкушали там, резвясь, киты с дельфинами, Тюлени же на ложах свадьбы правили. Бежит, я вижу, окрыленным факелом Пефнейской псицы похититель³² — та была Порождена в воде плывущим коршуном³³, На свет же появилась, скорлупу взломав.
90	Ужо, о белогузый мореход³⁴, тебя Дорога к Ахеронту примет³⁵ — ты теперь Не ходишь больше отчими гноищами, Как прежде, в час, когда красу богинь судил³⁶. Ты вместо стойл — чрез Челюсти ослиные, Чрез Лас³⁷ пройдешь; покинешь ясли, полные Кормов овечьих, весла сухопутные³⁸, — Помчит тебя корабль, Фереклом³⁹ сделанный, К двойным проходам, к тихой глади Гифия⁴⁰, И там, кривые зубы корабля вонзив
100	В утесы, чтобы мощь прибоя сдерживать, Дашь отдых судну с девятью полотнами⁴¹ И, словно волк, невесту украдешь свою, Безмужнюю⁴², двух дочерей⁴³ лишенную — Голу́бок, прямо в петлю чужака опять⁴⁴ Попавшую добычей, в птицелова сеть, В то время как на берегу овец она Сжигала Фисам с Биною-богинею⁴⁵. За Скандией, за мысом за Эгиловым⁴⁶ Помчишь, лихой ловец, добыче радуясь.
110	Страсть изольешь ты на змеином острове У Акты — змеецарь, сын Геи, правит там⁴⁷. Вторично ж с ней Киприду не познать тебе⁴⁸, Холодный призрак будешь обнимать во сне, Но сон пройдет — и ложе ощутишь пустым: Тебя суровый муж жены-флегреянки, Тороны, — тот, которому неведомы Ни смех, ни слезы, ибо их лишился он⁴⁹; Который прибыл в старину из Фракии К прибрежью, бороздимому ударами
120	Тритоновыми⁵⁰, — прибыл не морским путем, А, словно крот, тропой непроторенною, В щели пещеры просверлив отверстие, Прошел под морем, отпрысков покинувши, Что чужаков губили поединками (Взмолился он к отцу, чтоб тот помог ему Вернуться в край родной, откуда некогда В Паллену — мать гигантов⁵¹ — перебрался он); Он, как Гуней⁵², поборник справедливости И страж Ихнеи, Гелиевой дочери⁵³,
130	Насильственно расторгнет нечестивый брак И разлучит тебя с твоей зазнобою. Ты не стыдился тех, кто Химерея гроб И Лика здесь почтил по прорицанию, Любви Анфея, пира с чужеземцами, Когда вас Эгеон очистил льдом своим⁵⁴. Дерзнул ты божью правду преступить, блудник, И стол попрать, Фемиду ниспровергнувши, Нрав показав кормилицы-медведицы⁵⁵. И вот, впустую струны тронув, грянешь песнь⁵⁶,
140	Ни хлеба, ни награды недостойную. Отечество оплакав, встарь сожженное, Придешь, руками обнимая только тень Плевроновой вакханки⁵⁷ о пяти мужьях — Хромые дщери Моря долговечного⁵⁸ Соткали ей тройными веретенами Судьбу: с пятью изведать ложе брачное. Вначале двух волков увидеть, хищников, Или орлов с глазами похотливыми⁵⁹. Еще того, кто корнем от карийских вод,
150	Из Плина вырос, варвар-полукритянин, Эпеец, не аргивянин беспримесный⁶⁰. А дед его⁶¹ Эннеею, Геркинною, Эриниею, Меченосной Фурией⁶² Разжеван был и погребен в гортани ей, Когда она вкусила от плеча его; Вторично он возрос и, Навмедонтовой Тяжелой страсти избегая всячески, В поля Летрины послал Эрехтеем был⁶³, Чтоб ровной сделать там скалу Молпидову —
160	Заколотого Зевсу Дождевому плоть⁶⁴, — Чтоб тестя сокрушить, зятьев губителя⁶⁵, Нечистым ухищреньем, что Кадмилов сын⁶⁶ Измыслил. Тот, хлебнув в последний раз, ушел В Нереевы могилы, давши имя им, Но прежде истребил весь род проклятием⁶⁷ — Возница, тот, кто правил Псиллой быстрою И с ней Гарпинной, что подобна Гарпиям⁶⁸. Потом четвертого увидит — ястребу Стремительному брат он; это тот, кого
170	Провозгласят вторым из всех сородичей В смертельной схватке⁶⁹. Наконец, и пятого⁷⁰ Заставит по ночам на ложах мучиться И сохнуть по красе ее приснившейся. А пятый наречен в мужья китеянке Чужелюбивой⁷¹, беглеца энонского Сын, сделавшего войско шестиногое Из муравьев людским⁷²; он — пеласгический Тифон, кому, седьмому из детей, огня Единственному избежать достанется⁷³.
180	А тот⁷⁴ придет обратною дорогою И пчел кровавых из расщелин выгонит⁷⁵, Как юноша, что дымом взволновал гнездо. Они же ветрам в жертву, кровожадные, Юницу принеся, того родившую, Кто, змей скиросский, в имени войну несет⁷⁶; Ее искать вкруг моря Салмидесского⁷⁷ Начнет супруг, губительницу эллинов⁷⁸. На пенном берегу он будет долго жить, У Кельтра⁷⁹ вод болотистых, всё думая
190	С тоскою о жене — о той, которую Лань от мечей спасла, гортань подставивши. И будет путь пустынный назван в честь его На берегу морском⁸⁰, в честь жениха, судьбу Клянущего, и плаванье бесплодное, И ту старуху с ликом изменившимся⁸¹ Близ жертвенных сосудов с омовеньями, Близ чаши, что бурлит огнем Аидовым, Глубинным: в чашу дует жрица черная⁸², Безжалостно варя в ней человечью плоть.
200	И будет он бродить по скифским местностям Пять полных лет, рыдая о возлюбленной. А те, вкруг алтаря пророка Кронова, Пожравшего птенцов-малюток с матерью⁸³, Соединят себя вторично клятв ярмом⁸⁴, Вооружатся веслами тяжелыми И Вакха воспоют, что спас от прежних бед, Упасть врага заставивши⁸⁵; ему, Быку⁸⁶, В покоях у пещеры бога, прибыли Дающего⁸⁷, Дельфийского, владыка войск
210	Губительных⁸⁸ начнет обряды тайные. За жертвы те отплатит неожиданно Бог-Виноградарь, Фигалийский, Факельный⁸⁹: Льва оторвет от пира, ногу лозами Ему опутав, колос погубить не даст Стригущим зубом, челюстью прожорливой⁹⁰. Давно уж вижу — беды, словно змей клубок, Ползут по морю; слышу их шипение, Что нам грозит пожаром разрушительным. О если б в Иссе многоводной Кадм тебя
220	Не насадил, Прилид, губитель родичей, Четвертый от Атланта бесталанного Посев, путеводитель силы вражеской, Прорекший ей к победе всевернейший путь!⁹¹ О если бы Эсаковы пророчества Отец мой не отринул, как кошмар ночной, Обрек бы общей участи за родину Двоих, в огонь лемнийский их отправивши!⁹² Тогда бы нас не захлестнула зол волна. И вот уж смотрит Палемон, детей гроза⁹³,
230	Как закипает парусными чайками⁹⁴ Жена Огена, титанида древняя⁹⁵. И вот уж гибнет двойня со родителем, Что поражен в ключицу тяжким жерновом, Хоть прежде и спаслись они, когда отец — Питомец чаек, рыбаками пойманный, Друг водорослей, раковин закрученных — Поверил наговорам из флейтиста уст И их — злодей, детей губящий собственных, — В ларце закрыв обоих, в море выбросил⁹⁶.
240	А с ними и советчик, позабывший вдруг Запреты передать богини-матери, Мечом пронзенный в сердце, рухнет замертво⁹⁷. И вот Мирина⁹⁸ стонет, стонут вместе с ней Морские берега, внимая конский храп, Когда, свершив прыжок свой пеласгический, Ногой проворной выбьет волк пылающий⁹⁹ Из дальнего песка и шум, и блеск ключа, Источники откроет, встарь закрытые. И вот сжигает землю всю Арес-плясун,
250	Ведя свою кровавую мелодию; Мой край передо мной опустошаемый Лежит; трепещут пашни, как колосьями, Блистающие копьями. И в уши мне С высоких башен горький вопль вонзается, Стремясь к эфирным пажитям безветренным: Плач женщин, одеянья разрывающих, — На них несчастье за несчастьем рушится. Но будет зло одно, из зол сильнейшее, Что разорвет тебя, о сердце бедное¹⁰⁰:
260	Орел-воитель, черный и стремительный, Сверкая взором, роя землю крыльями, Из уст, кружа по колеям извилистым, Вопль издающий, что бросает в холод всех, — Возлюбленного брата твоего схватив, На воздух поднявши, питомца Птоева¹⁰¹, Когтями, клювом тело будет рвать, сквернить Убийством землю, водоемы здешние, На колеснице им ровняя борозду. Возьмет потом он выкуп за тельца того —
270	Сверкающий металл пактольский¹⁰², взвешенный Точнейшими весами; но со временем Отдаст такой же выкуп, за себя уже¹⁰³, И в урну Вакхову сойдет¹⁰⁴, оплаканный От нимф, которым мил Бефир сверкающий И башня Либетрийская над Пимплией¹⁰⁵, — Торговец трупами; страшась заранее Судьбы своей, наденет женский пеплос он, Коснется челнока у стана ткацкого¹⁰⁶, Последним выпрыгнет на берег вражеский, —
280	От братнего¹⁰⁷ копья он и во сне дрожит! О божество, какой уничтожаешь столп, Отняв опору у несчастной родины! Однако ж не без кары, не без горьких слез И скорби рать разбойная дорийская, Глумясь, смеется над судьбой сраженного: Нет, к кораблям своим последний бег свершив, Спасая жизнь, объята будет пламенем¹⁰⁸, Взмолится к Зевсу, беглецов спасителю¹⁰⁹, Чтоб горьких Кер отвел он от разгромленных.
290	Тогда уже ничто — ни ров, ни лагеря Оплот, ни колья, словно крылья вбитые, Ни стен зубцы, ни насыпь — не поможет им. Как пчелы, коих гонит дым порывистый И смешанный с огнем, они попрыгают, Ныряльщикам подобны, с верхней палубы На скамьи, на корму густыми толпами И кровью обагрят чужой страны песок. Героев многих, что добычу эллинам Несут на копьях и гордятся предками,
300	О Гектор, растерзает сила рук твоих, Убийством брызгая, стремясь к сражениям. Но я страданья понесу не меньшие, Всю жизнь пропла́чу по твоей могиле я: Несчастным, о, несчастным мне предстанет свет В день высшего из бедствий всех, которые Свершило время, круг вращая месячный¹¹⁰. Твое опла́чу отрочество млечное, О львенок, столь любезный всем сородичам: Свирепого дракона огненосною
310	Любовною стрелой ты поразишь своей, И ненадолго он совьется петлями; Ты, укротив его, а сам нетронутый, Лишишься головы на алтаре отца¹¹¹. Ах, горе! Двух опла́чу соловьев-сестер¹¹² И с ними твой удел, щеница горькая¹¹³. Одну сестру земля, что порождает нас, Разверзнувшись, сокроет в щели-логове, Взирающую в страхе на окрестный стон¹¹⁴, Где смерть свою нашла — в той роще дедовой¹¹⁵ —
320	С детенышем прелюбодейка тайная: Он грудь еще не тронул материнскую, Она еще омыта не была, родив¹¹⁶. Тебя же жертвой к диким брачным празднествам Лев ненавистный поведет, Ифиды сын¹¹⁷, Как будто подражая мрачной матери¹¹⁸, Которой¹¹⁹ горло взрежет, кровь сольет в сосуд Ужасный змей¹²⁰, палач телицы взвенчанной, И сокрушит мечом, принадлежавшим трем¹²¹, Волкам ту жертву бросит Кандаоновым¹²².
330	Тебя ж на берегу, старуху-пленницу¹²³, Долонки, возмущенные проклятьями, Побьют камнями волей всенародною: Дождем тебя хитон оденет каменный, И ты навеки станешь Майрой¹²⁴ траурной. А тот¹²⁵ алтарь украсит Агамемнонов¹²⁶, Рассыпав по нему седые локоны (Бедняк, что куплен покрывалом сестринским И возвратился на руины родины, Во мрак забвенья спрятав имя прежнее¹²⁷),
340	Когда с ужасным гребнем змей, земли родной Предатель, запалит тяжелый факел свой И выпустит на свет отродье мерзкое, Засов с утробы конской отодвинувши¹²⁸. А той лисы с повадкою Сизифовой Сородич¹²⁹ свой зажжет сигнал губительный Тем, кто отплыл к теснинам близ Левкофрии, К двум островам Поркея детоядного¹³⁰. Меня ж, утех супружества лишенную, Чье тело в терем каменный заточено,
350	Под крышею без потолка — тюрьма тюрьмой — И спрятано во мрак девичьей горницы, — Ведь прогнала я с ложа бога страстного¹³¹, Форея-бога¹³², Птоя, Ор водителя¹³³, Как будто бы до старости безбрачие Хранить стремясь, Палладе в подражание (Ей брак не люб, милы врата с добычею¹³⁴), — Меня, голубку, силой к ложу коршуна Потащат, впившись челюстями хищными¹³⁵, И умолять я буду о спасении
360	Богиню — Деву, Чайку, Стад прибытчицу¹³⁶; Она ж, на кровлю теремов из дерева Глаза подняв, на войско будет гневаться, Она, что пала с неба, с трона Зевсова, Бесценным даром деду моему, царю¹³⁷. За ту одну обиду — тьмы детей своих Оплачет вся Эллада¹³⁸ у пустых гробниц, Не на утесах тех, где лягут кости их, Без пепла, что с кострища погребенья взят И в урны помещен, — велит обычай так;
370	Лишь имя горькое, пустые надписи, Горячими слезами их родителей, И чад, и жен стенаньями омытые. О ты, Офельт, и ты, Зарак, утесов страж, Вы, скалы близ Триханта, ты, Недон крутой, Вы, дирфоссийские и диакрийские Ложбины все, и ты, жилище Форкина!¹³⁹ О сколько стонов вы тогда услышите — На берег трупы хлынут, щепы палубы! Какой прибоя рев — не превозмочь его:
380	Волна влечет назад водоворотами! Какая тьма тунцов¹⁴⁰, по швам разорванных, На сковородах-скалах! Их, сошед с небес, Перун вкусит, во мраке сокрушаемых, Когда бессонный враг, явивши навык свой, Им, с головами от вина тяжелыми¹⁴¹, В густой ночи покажет путеводный свет! Того¹⁴², как зимородка, что нырнул, волна В пролив потащит узкий¹⁴³, обнаженного, Меж двух утесов, как леща, вертя его;
390	На скалах Гир¹⁴⁴ сушиться будет он — но тут Опять хлебнет морской воды, отброшенный От берега копьем трехкоготным¹⁴⁵: его Каратель грозный, что служил работником¹⁴⁶, Ударом приобщит китов движению — Кукушку ту, что празднословно хвастает. И хладный труп дельфина будет выброшен На землю, и лучом иссушен солнечным. Гнилую эту плоть морскими травами Сестра Несеи скроет в сострадании,
400	Кинефия, гиганта-Диска, сручница¹⁴⁷. Его могила, трепеща, эгейский рёв Услышит рядом с перепелкой каменной¹⁴⁸. В Аиде мелинейскую, кастнийскую Богиню¹⁴⁹ укорять в печали будет он: Она его заманит в петли похоти — Любви, да не любви: в ловушку горькую Эриний разрушительных запрёт его! И вся земля исполнится рыданием, Границы у которой — там Ареф, а тут
410	Крутой проход, что из Либетра к Дотию¹⁵⁰. Придется долго, долго им оплакивать, — На ахеронтских даже берегах — мой брак¹⁵¹: Какая рать к морским в утробы чудищам, Размолота зубами многорядными, Пойдет! Другие ж — чужаки в земле чужой — Найдут могилы, далеко от родичей. Того Эйон бисалтский, у Стримона вод, Там, где живут апсинтии с бистонами, С эдонами, — укроет, никогда Тимфрест
420	Скалистый не увидит воспитатель-краб¹⁵²; Он больше всех на свете ненавистен был Отцу, за то глаза ему пронзившему, Что ложе он делил с чужой голубкою¹⁵³. В Керкафа долах будут похоронены Три чайки¹⁵⁴, недалёко от алентских струй: Молосса, Койта и Кипея лебедь¹⁵⁵, что Детенышей свиньи не сможет счесть, хоть сам В премудрый спор он вовлечет соперника, Пророчество о смоквах предложив ему,
430	Но, проигравши, встретит смертный жребий свой¹⁵⁶; Другой — от Эрехтея поколение Четвертое¹⁵⁷, Эфона брат, как врал один¹⁵⁸; А третий — сын того, кто твердым заступом Эктенов рушил башни деревянные¹⁵⁹, Но бог-Громовник, бог-Советчик, Мельник-бог¹⁶⁰ Бич очищенья бросил на главу его, Когда вооружили Ночи дочери¹⁶¹ К смертельной схватке тех, кому был брат отцом¹⁶². А двое, псы Дерена¹⁶³, где Пирам-река¹⁶⁴
440	Струит волну, междоусобной распрею Друг друга сокрушат, метнув копье и клич, Там, под твердыней дочери Памфиловой. Магарс у моря встанет на холме крутом, Посередине между их курганами, Чтоб не смотрели, даже и в Аид сойдя, Взаимно на могилы, кровью мытые¹⁶⁵. А пять скитальцев¹⁶⁶ в Сфекию Рогатую Прибудут и в Сатрах, в страну Гилатову Там, где Морфо Зеринфская, останутся¹⁶⁷:
450	Один¹⁶⁸, отцовским сетованьем изгнанный От вод Бокара и из нор Кихреевых¹⁶⁹, Сородич мой и он же — вред для родичей, Тот отпрыск незаконный¹⁷⁰; брата пагуба Единокровного, что на стада свой гнев Излил¹⁷¹, — а шкура зверя кровожадного Его неуязвимым в битвах сделала; К Аиду, к мертвым, он имел один лишь путь — Тот путь, что утаен в колчане скифском был, Когда, сжигая тук отцу Комиру, лев
460	Молитвы возносил, — и тот внимал ему, — Орленка заключив в свои объятия¹⁷². Родитель не поверит¹⁷³, что свирепый бык, Лемнийский Энио перун¹⁷⁴, которого Никто не победил, — вонзил в себя тот меч, Что был подарен чужаком-врагом¹⁷⁵, свершив На острие прыжок самоубийственный. Нет, далеко им будет изгнан с родины Трамбела¹⁷⁶ брат и он же — моей тетки сын, Что в дар была дана тому, кто башни брал.
470	Когда-то граждан убедил отдать ее Один болтун¹⁷⁷, трех дочерей посеявший, На мрачный ужин псу тому, что в моря цвет, Что всю-то землю замутил водой морской, Когда он извергал из челюстей прилив, Волной равнину поглотив окрестную. Но вместо птички скорпион попался в пасть, И тут, познав страданья тяжесть, Форку он Взмолился, сам не зная, как беду избыть¹⁷⁸. Второй¹⁷⁹, придя селянином, отшельником
480	С материка на остров, сын дубового И волчьего народа (Никтим — жертва их), Что до луны еще для пищи желуди Среди зимы себе на углях жарили¹⁸⁰, — Медь будет добывать и, роя заступом, Руду по глыбе извлечет из шахт своих¹⁸¹. Его отца этейский клык, вонзившись в пах, Убил, на члены тело растерзал его¹⁸². И в смертной боли он узнал: правы слова, Что даже между ртом и винной чашею
490	Немало зол судьба вращает хитрая¹⁸³. А сам тот клык, в крови белея пеною И глухо лязгнув, отразил убившего¹⁸⁴, Лодыжку плясуна пронзил без промаха. А третий¹⁸⁵ — сын гиганта, что оружие Взял из пустой скалы¹⁸⁶; к нему идейская Юница¹⁸⁷ поспешит на ложе тайное — Та, что потом живой еще в Аид сойдет От горя безысходного, Мунита мать, Который, на охоте злой ехидною
500	Крестонской¹⁸⁸ поражен в пяту, скончается; Ведь мать его¹⁸⁹ отца, что в Трое пленница¹⁹⁰, Младенца в руки передаст отцовские, Тьмой вскормленного¹⁹¹ львенка; только ей одной Актейцев волки¹⁹² цепь надели рабскую, В возмездье за вакханки¹⁹³ похищение, — Те, у которых скорлупой яичною¹⁹⁴ От копий защищают шлемы головы. А больше ничего они не тронули, На диво всем, как будто запечатано.
510	За это к звездам их подымет лестница¹⁹⁵, Тех полусмертных¹⁹⁶, близнецов, что взяли Лас. О Зевс спаситель! Их хотя б в страну мою Не посылай спасать коростелиху ту¹⁹⁷, Похищенную вновь; пусть на своих судах Крылатых в гавань бебриков¹⁹⁸ прибыв, они С кормы не спрыгнут быстрою босой стопой. Равно и те, кто этих львов могучее¹⁹⁹, По силе несравненны; Энио, Арес Их любят и богиня Троеродная,
520	Гомолоида, Лонгатида, Бычья, Мощь²⁰⁰. Зачем тогда работники трудились те, Дримант с Профантом, что владеет Кромною, Град возводя вождю-клятвопреступнику!²⁰¹ Хватило дня бы тем волкам-губителям²⁰², Чтоб, вторгнувшись, предать всё разрушению, Хотя б и канастрейский наш гигант²⁰³ стоял Пред башнями, как мощный от врагов оплот, Что превосходит всех в копьеметании, Ударить жаждет стад опустошителя.
530	И первым кровью обновит копье его Отважный ястреб, с пылом совершив прыжок, Из греков лучший — с давних пор готов ему, Погибшему, могилою долонков брег — Мазусия, конечный Херсонеса рог²⁰⁴. Но есть один — и паче наших чаяний! — Заступник благосклонный — демон Дримний — нам, И Проманфей, Гирапсий, Эфиоп — всё он²⁰⁵: Он в день²⁰⁶, когда скиталец похотливый тот, Налетчик, хищник будет принят в доме их,
540	Тех, коим суждено изведать горькое И стыдное, и на пирах и празднествах Они почтят дарами Крага²⁰⁷ грозного, Им разговор содеет ссорой тяжкою. Начнут со слов и будут оскорбленьями Друг друга мучить и терзать, а после же Двоюродные братья в битве схватятся, За птиц вступившись — за сестер двоюродных И за невест, — насильственно похищенных, Возмездия ища за брак без выкупа²⁰⁸.
550	О, много стрел увидит Кнекион-река²⁰⁹, Что будут их орлиным духом пущены, Ферейцы²¹⁰ не поверят, в страхе слушая. Один, пронзив ствол полый дуба мрачного Крушиной, поразит в стволе сидевшего Льва, что с быком сойдется на смертельный бой. Другой же лев, быку прорвав бока копьем, Повергнет наземь. Но ему второй удар Вдруг нанесет баран бесстрашный, памятник Метнув в него, что из Амикл взят, с кладбища.
560	Но тут на помощь меди и перун придет, И два быка падут²¹¹; мощь одного из них Сам Орхией, Тельфусий-бог, Скиаст²¹² не смог Унизить, в битве с ним когда свой лук согнул. Одних возьмет Аид, других Олимпа дол Гостями встретит, но поочередными — Братолюбивых, смертных и бессмертных враз²¹³. Их копья упокоит божество для нас, Хоть небольшую помощь давши в бедствиях. Других, однако, двинет тучу страшную:
570	Их силу сын Рео сдержать не сможет, хоть Их призовет на девять лет на острове Остаться — в подчинение пророчеству²¹⁴, — Пообещав, что пищу безупречную Три девы²¹⁵ всем доставят, кто пребудет там, На высях Кинфа, близ Инопа странствуя, Кто будет пить струю Тритона нильского²¹⁶. Пробластом²¹⁷ смелым девы те воспитаны — Искусницы зерно молоть на мельнице, И вина делать, и жать масло жирное,
580	Зарека²¹⁸ внучки: воду претворят в вино! Они и голод, войско истребляющий Тех псов чужих, смирят²¹⁹, когда придут они На ложе, где Сифона дочь покоится²²⁰. Старухи-девы это им накаркали, Те, что на медных веретенах нить прядут²²¹. Кефей с Праксандром — отпрыски безвестные, А не народов, кораблей владетели, — Четвертый с пятым в край придут, где Голгами Богиня правит²²². Тот²²³ толпу лаконскую
590	С Терапны приведет, другой²²⁴ вождем придет Войск от Олена, Димы, всех бурейских сил. А этот Аргириппу в крае давниев Воздвигнет, у Филама авсонийского²²⁵; Увидит он друзей судьбину горькую, Что птичий облик примут и, пернатые, Подобно рыбакам, жить будут на море, На ясноглазых лебедей похожие. И, клювами икру хватая рыбную, Населят остров, в честь вождя их названный²²⁶;
600	На склоне там, театр напоминающем, Свои жилища возведут ударами — Рядами, тесно, Зету²²⁷ подражаючи. И на охоту вместе полетят они, И ночью спать в леса; пугаясь варваров, Они от них бегут — лишь пеплос греческий Привычен как местечко им для отдыха За пазухой²²⁸. И хлеб берут из рук они, И крошки за едой, воркуя дружески, Припоминая грустно долю прежнюю.
610	Для их вождя началом бедствий, странствия, Скитаний станет рана той трезенянки²²⁹, Когда собака дерзкая и буйная Вдруг воспылает к ложу. Но спасет его От смерти, от ножа алтарь Гоплосмии²³⁰. Шагая, как колосс, землей Авсонии, Свои поставит ноги он на камни те, Что заложил Амебий, созидатель стен²³¹, Что взяты на корабль, балластом будучи. Судом Алена-брата одураченный²³²,
620	Пошлет проклятья на поля окрестные, Чтоб от Део²³³ им урожая не было Обильного, хоть пашни орошает Зевс; Лишь разве только этолиец родственный Быками проведет бразды при пахоте²³⁴. Он землю всю столпами неподъемными Уставит, и никто не сможет силою Переместить их хоть на шаг: придут они Обратно, хоть без ног, придут немедленно, На берегу следы оставив странные.
630	Ио равнины полой обитатели Согласно гордым богом назовут его²³⁵: Им змей убит, что разорил феаков край²³⁶. А те к омытым волнами Гимнесиям Придут, как раки, в шкуры все одетые²³⁷, И будут жить там без плащей, без обуви, — Зато по три двойных пращи на каждого²³⁸: Научатся младенцы, как метать из них, У матерей быстрей, чем есть научатся: Никто из них и хлеба не попробует,
640	Пока, метнувши камень, не собьет кусок С того столба, где, как мишень, поставлен он. Взойдут они на берега суровые, Там, где иберы²³⁹, где врата Тартесские²⁴⁰, — Из старой Арны родом, главы теммиков, — Холмы же будут помнить леонтарнские, И Скол, и Грайю, и Онхест с Тегирою, Гипсарна воду, струи фермодонтские²⁴¹. Других же²⁴² к Сирту и к ливийским пажитям²⁴³ Забросит, и к теснинам у Тирсенских вод²⁴⁴
650	(Чудовище там, моряков губившее, Устроилось, но Мекистей сразил его, Копальщик, Быкогон²⁴⁵, одетый шкурою), К утесам соловьев, что схожи с гарпией²⁴⁶, — И их Аид, что всех и вся принять готов, Поймает и проглотит до единого, Истерзанных различными мученьями; С дельфином на щите, один лишь выживет, Тот, что украл богиню финикийскую²⁴⁷. Увидит он жилище одноглазого,
660	И людоеду грозному протянет он Бокал с вином — отведать после трапезы²⁴⁸. Увидит тех немногих, что от стрел спаслись Певкея, Кераминта и Палемона²⁴⁹: Они расколют вдребезги суда его, Как рыб, повесят на веревках спутников. На них несчастье за несчастьем рушится, И каждая беда страшней, чем прежняя! Какая только не пожрет Харибда их? Эриния какая, псица-девушка?²⁵⁰
670	Сирена ли, кентавров погубившая, Этолянка, куретянка ли²⁵¹ — песнею Не убедит погибнуть их от голода? Какую не увидит он драконицу²⁵², Которая людей зверями делает, Мешая снадобья? А те, несчастные, В свиных хлевах оплакивая жребий свой, Питаться будут жмыхом, с сеном смешанным, С гребнями виноградными. Спасет же их, Придя и корень «моли» дав, Бог прибыли,
680	Бог Нонакрийский, Трехголовый, Блещущий²⁵³. Еще он вступит в мрачный край, где мертвые, Чтоб отыскать там старца-прорицателя, Того, что испытал любовь двуполую²⁵⁴. Он в яме брызнет душам кровью теплою И, мертвецов пугая, меч подымет свой. И там услышит голоса он призраков, Что тихо и невнятно с ним беседуют²⁵⁵. Затем на остров, пламенем сверкающий²⁵⁶, Что сокрушил гигантов спины, с ними же
690	Тифона тело дикого, прибудет он Один. Там поселил однажды царь богов Род обезьян противных — издеваться чтоб Над теми, кто против Кронидов²⁵⁷ выступил. Минует он могилу Бая-кормчего²⁵⁸, Жилища киммерийцев²⁵⁹, ахеронтскую Струю, что восстает волной ревущею²⁶⁰, И Оссу²⁶¹, и тропу коров, что некогда Насыпал лев²⁶², и рощу Адской Девушки²⁶³, И огненный поток: там неприступную
700	Вершину тянет к небу Полидегмон-холм²⁶⁴, И из его ущелий все источники, Ручьи текут чрез землю авсонийскую. Покинет он высокий склон Летеона²⁶⁵, И озеро Аорн уединенное²⁶⁶, Поток Кокита, в темноте рокочущий, И Стикса мрачного струю; там некогда Бессмертным Термией²⁶⁷ для клятвы место дал И в золотой сосуд оттуда воду лил Когда он на гигантов, на титанов шел.
710	Затем Даире с мужем²⁶⁸ посвятит он дар, И шлем повесит он на самый верх столба. Трех дочерей убьет он сына Тефии, Напевам вторящих певицы-матери²⁶⁹: Они прыжком со скал самоубийственным В тирсенских волнах крылья оросят свои, Там их веретено завертит горькое. Одну к Фалерской башне²⁷⁰ море выбросит, И Гланис, землю моющий, возьмет ее. Туземцы деве той воздвигнут памятник
720	И жертвами чтить будут, возлияньями Богиню-птицу Партенопу каждый год. На Энипеев брег, что в море выдался, Другая будет брошена — Левкосия²⁷¹, И, долго лежа на скале, даст имя ей, Где жадный Ис с Ларисом низвергаются. А Лигию прибьет к Терине вал морской, И воду изрыгнет она; у берега Схоронят мореходы средь камней ее, Где Окинар бурлит водоворотами²⁷².
730	Поток могучий, волорогий место то, Где дева-птица спит, очистит струями. Из трех сестер-богинь в честь первой названной Тот, кто весь флот Мопсопа приведет сюда²⁷³, Устроит с моряками праздник факельный, Пророчество свершив; неаполиты же Его прославят, что вкруг тихой гавани Живут Мисенской, топчут склоны твердые. Запрет все ветры вместе в бычьей шкуре он²⁷⁴, Но будет снова окружен несчастьями,
740	Да бич-перун к тому же поразит его. Он чайкой оседлает ветвь смоковницы, Чтобы водоворот не поглотил его, Когда поток в Харибду низвергается. А после ласк недолгих с Атлантидою²⁷⁵ В ладью взойдет беспечно самодельную, Что неспособна и доплыть до гавани, И поведет, несчастный, судно шаткое, Что кое-как на средний киль нацеплено. Но будет, как птенец неоперившийся
750	Супруги зимородка, Амфибеем²⁷⁶ он В пучину сброшен, с мачтами и с палубой, — Ныряльщик, что в канатах весь запутался. Бессонный, будет он носиться по морю, В соседстве с анфедонцем, что из Фракии²⁷⁷; За ветром ветр своими дуновеньями, Как ветвь сосны, как пробку, закружат его. Едва его спасет от волн губительных, Дав покрывало, Бина²⁷⁸. В ранах грудь его Вся будет, да и руки в кровь разодраны
760	От скал подводных: ведь за них хвататься он Начнет. Прибудет он на Гарпу, остров тот, Что ненавидит Крон, лишенный мужества²⁷⁹, — Просителем нагим в печали явится²⁸⁰, Измышленные беды всем поведает²⁸¹: Чудовища проклятье ослепленного Исполнится…²⁸² Но нет еще! Не ввергнул бы В забвенье сон Меланфа, Лошадей вождя²⁸³. Придет, придет он в Рифра гавань тихую, К холму Нерита²⁸⁴; но увидит — дом его
770	Опустошен лежит до основания Насильниками девушек²⁸⁵. Лисица же Развратом благовидным разорит весь дом, Растратит на пиры богатство мужнино²⁸⁶. А сам претерпит больше, чем при Скеях²⁸⁷, он Различных бед: получит от рабов своих Угрозы злобные и наказания Позорные²⁸⁸. И сам себя подставит он Ударам рук и черепков метаниям. Удары не чужды ему: обширная
780	Печать Фоанта на боках останется, Бичей его, которыми мучителю Без стона поразить себя позволит он²⁸⁹, Покроет добровольно тело язвами, Чтобы, к врагам пробравшись соглядатаем, Своей обидой мнимой обмануть вождя. Склон теммикийский, холм богини-Флейтщицы²⁹⁰ Его родил — нам бедствие страшнейшее. Из моряков один домой вернется он. И вот, как чайка, по волнам бегущая,
790	Как раковина, морем вся потертая, Прибудет он к именью, разоренному Пирами Прониев²⁹¹, спартанкой дикою²⁹², Умрет, как ворон, дряхлый²⁹³, при оружье он В лесах неритских, больше уж не друг морям. Сразит его, вонзившись в бок, губящая Та пика, что несет сардонской рыбы шип. И назовется сын отца убийцею²⁹⁴, Ахилловой супруги брат двоюродный²⁹⁵. Когда ж умрет — пророком назовет его
800	Весь евритан народ и те, кто в Трампии Живет высокой²⁹⁶, где потом тимфейский змей, Эфиков вождь, убьет, пируя, юношу Геракла, в ком Эака и Персея кровь, Да и Теменов род отнюдь не чужд ему²⁹⁷. Гора тирсенов, Перга, примет прах его, В земле Гортинской на костре сожженного²⁹⁸. Последний вздох испустит он в стенаниях О сыне, о жене²⁹⁹, убив которую, Супруг и сам пойдет к Аиду вслед за ней:
810	Сестры рукою горло перерезано³⁰⁰ Той, у кого Главкон, Апсирт в сородичах³⁰¹. Страданий стольких груду увидав, уйдет Второй уж раз в Аид³⁰², откуда нет пути, Ни разу в жизни не познав спокойный день. Уж лучше бы, несчастный, ты на родине Остался, там быков гоняя по полю, Осла в ярмо к ним привязав работником, Изобразив безумие притворное³⁰³, Чем зол таких изведать испытание!
820	А тот³⁰⁴, ища супругу злополучную, Похищенную, вести собираючи, Влюбленный в призрак, что растаял в небе вдруг³⁰⁵, — В какую он не попадет морскую глушь, Какую сушу не обшарит в поисках? Сначала он узрит места Тифоновы³⁰⁶, Старуху древнюю, окаменевшую³⁰⁷ И брег эрембов³⁰⁸, в море выступающий, Что мореходам тяжек; укрепление Несчастной Мирры³⁰⁹ — ей кора древесная
830	От родов исцеленье даст болезненных — И гроб Гаванта, жертвы муз³¹⁰: оплакан он Богиней-Чужестранкою, Схенедою, Арентою³¹¹, — кабан убил клыком его. Увидит также башни он Кефеевы³¹², Гермеса след ноги гостеприимного³¹³ И две скалы, к которым то животное Рванулось, пира жаждя. Но не женщина — Орел попал златорожденный в челюсти, Мужчина-мститель в окрыленной обуви!³¹⁴
840	И чудище то гадкое, без жил совсем, Убито будет, скошено серпом жнеца — Того, что человека и коня извлек Из шеи ласки, взором убивающей³¹⁵, — Того, что в изваянья превращал людей От головы до пят, одевши камнем их; Похитил он светильник, что троим служил³¹⁶. Увидит пашни, летом орошенные³¹⁷, Поток Асбиста³¹⁸, ложа там прибрежные, Когда возляжет со зверьми зловонными³¹⁹.
850	Всё он претерпит для эгийской псицы той, Трехмужней и рождавшей дочерей одних³²⁰. Придет скитальцем к войску он япигскому³²¹, Дары повесит деве здесь Скиллетии³²²: Кратер тамасский³²³ и из бычьей кожи щит, Супруги обувь — варварскую, мягкую³²⁴. Придет и в Сирис, в глубину Лакиния³²⁵: Насадит там юница для Гоплосмии- Богини³²⁶ сад, растеньями украшенный. Закон там будет: женщинам оплакивать
860	Эака внука и Дориды³²⁷, молнию, Чей в девять рост локтей, в бою губящую; И не носить ни злато на телах своих Сияющих, ни пеплосы роскошные Окрашенные пурпуром: ведь этот край Дало богине божество для жительства. Придет потом в угрюмое ристалище Быка, что чужаков губил³²⁸; царицы он Алента и Лонгура, Колотиды, сын³²⁹. Там Кронов серп упал, там воды Конхии³³⁰.
870	Гонусу обогнет, сиканов пашни он³³¹, Ограду волка в шкуре, кровожадного, Которую Крефея внук, причалив тут, Построил с мореходов полусотнею³³². Там масло на камнях, с минийцев счищено, Лежит доныне: ни волне не смыть его, Ни проливным дождям, хоть будут век идти³³³. Других³³⁴ пески оплакивают с рифами Земли Тавхирской: ведь туда их выбросит, В пустыню, в те места, где сам Атлант живет,
880	И все в увечьях будут от крушения. Мопс, что из Титерона³³⁵, моряками там, Умерший, погребен, и над могилою Весло с «Арго», которым греб, воздвигнуто, Поломанное: мертвецам в сокровище. Поток Кинифа, орошая струями Авсигды³³⁶, утучняет их. Нерееву Там отпрыску, Тритону³³⁷, щедрый дар дала Колхидянка³³⁸ — кратер, из злата кованный, За то, что путь он указал меж рифами,
890	Каким Тифид провел корабль в сохранности³³⁹. Взять грекам эти земли во владение Бог двуобразный, моря сын предскажет — в час, Когда народ ливийский, дикий эллину Дар возвратит и из родной земли уйдет³⁴⁰. Страшась его желанья, всё имущество Асбисты скроют в самой глубине земли; Вот там вождя кифейского злосчастного³⁴¹ С людьми его Борей на берег выбросит, Да сына Тенфредона Палавтрейского,
900	Царя у амфрисийских евриампиев³⁴², Да тех владыку мест, где волк скалою стал, Пожравший выкуп, и тимфрестских скал еще³⁴³. Одни из тех несчастных об Эгонии Тоскуя, об Эхине, о Титаре — те, Те — о Трахине, Ире, Гонне — городе В земле перребской, о Фаланне, пажитях У Олоссонов и о Кастанее³⁴⁴, — век Рыдать без погребенья будут в скалах там. Одно несчастье за другим воздвигнет бог,
910	Пред возвращеньем даст сплошные бедствия. Эсара струи примут и в Энотрии Кримиса-городок того, кто, раз змеей Укушенный, убийцей стал зачинщика³⁴⁵: Сама Труба-богиня острие рукой Направит, тетивой звеня меотскою³⁴⁶. У Дира берегов поджег он некогда Льва дерзкого и принял змея скифского Кривого, что клыком звенит без промаха³⁴⁷. А павший — будет погребен напротив он³⁴⁸
920	Алея, Патарея храма³⁴⁹; бурно там Крафид с Навефом³⁵⁰ в море изливаются. Убьют же авсонийские пелленяне Его, линдийцам помогать пришедшего³⁵¹: Далече от Фермидра, от карпафских гор³⁵² Тех Фраский³⁵³ занесет собакой огненной, Чтоб землю заселили чужестранную. И там, в Макаллах, над его могилою Храм возведут великий³⁵⁴: бога вечного Почтут в нем возлияньями и жертвами.
930	Коня ж строитель³⁵⁵ в гаванях Лагарии — Тот, что копья боится, строев воинских, Отплачивая клятвопреступление Отца³⁵⁶ (из-за овец, копьем захваченных, Когда ворвались в башни Комефо войска, Чтоб брак свершить обещанный³⁵⁷, поклялся он, Несчастный, Кидонийской Алетидою, Фрасо³⁵⁸, и с нею — богом, что в Крестоне чтут, Кандаоном, Мамертом³⁵⁹, волком-воином, — Тот, что во чреве матери позорный бой
940	Затеял, брата кулаками потчуя, Еще не видя даже яркий свет Тито³⁶⁰, И не пройдя чрез муки схваток родовых, — За это породил и сына-труса он, В бою кулачном славного, а в битве — нет, В ремеслах же особенно полезного), — Близ Кириса-реки, близ Килистана струй³⁶¹ Поселится, пришлец, вдали от родины. Орудия ж, которыми он статую Создаст — ту, что нам будет неизбывным злом, —
950	В дар принесет он в Миндии³⁶² святилище. Другие ж землю населят сиканскую, Придя в нее в скитаньях; Лавмедонт³⁶³ туда Послал трех дочерей Фенодамантовых, Разгневанный бедой с китом прожорливым, Чтоб там зверям их на съеденье отдали В краю далеком, лестригонском, западном, Где всё вокруг — пустыня необъятная. Но там они великий храм богине в дар Зеринфской, матери борца³⁶⁴, построили,
960	От смерти спасены и одиночества. Одну из них³⁶⁵ в супруги взял Кримис-река, Представ в собачьем облике, и демону Звероподобному она детеныша Прекрасного рождает³⁶⁶. Основателем Трех городов он станет; отпрыск Анхиса Побочный будет на трехшеий остров³⁶⁷ им, На самый край, доставлен из дарданских мест³⁶⁸. Несчастная Эгеста, волей демонов Твоим уделом будет вековечное
970	Рыданье по моей сожженной родине³⁶⁹. Оплакивать ты будешь в одиночестве И непрестанно башен разрушение Еще так долго! Весь народ твой в темные Одежды облачится умоляющих И жизнь в грязи, в печали повлечет свою. Нечесаные локоны на спинах их Напоминать всем будут о беде былой. А многие вкруг Сириса, Левтарнии³⁷⁰ Населят пашни. Злополучный там лежит
980	Калхант: считал маслины по-сизифовски³⁷¹ Бесчисленные он — и под ударом пал³⁷². Синид проворный там бежит потоками, И орошает он ложбину Хонии³⁷³. Подобный Илиону град в недобрый час Они населят³⁷⁴, огорчат Добычницу, Трубу-богиню³⁷⁵: перебьют в дому ее³⁷⁶ Ксуфидов, мест тех прежних обитателей. Закроет статуя глаза бескровные, Взирая, как ахейцы — волки дикие —
990	Ионян режут в пагубной усобице: Жрец города и жрицы отпрыск, падая, Сам первый обагрит алтарь свой собственный. А те — мысы тилесские суровые Получат, с ними — Лина холм приморского³⁷⁷, Где будет амазонки обиталище³⁷⁸, Возложат на себя ярмо рабыни той, — Служанки быстрой девы в медном поясе, Волнами занесенной в землю чуждую. А глаз пронзенный девы той, погибшей уж,
1000	И этолийцу обезьяновидному Смерть принесет: копьем заколот будет он³⁷⁹. Кротонцы город тот разрушат некогда, Что создан Клетой, амазонкой храброю, И назван в честь ее, и умертвят саму³⁸⁰. Но прежде многие падут, сраженные Рукой ее на землю; не без трудностей Лавреты дети³⁸¹ ниспровергнут башни те. Другие же в Терине — орошает там Водою светлой землю Окинар-река —
1010	Поселятся, в скитаньях утомленные. Того же, кто вторым по красоте слывет³⁸², А вместе с ним — и кабана-воителя От струй ликормских, Горги сына мощного³⁸³, Фракийские к ливийским поведут пескам Ветра, врываясь в паруса надутые; Потом обратно ветер Нот из Ливии К ущельям гор Керавнских, к Аргиринам их Помчит свирепым вихрем, пастырь волн морских³⁸⁴. Там жизнь скитальцев поведут печальную,
1020	Лакмонского Эанта³⁸⁵ будут воду пить. Крафид соседний примет их и местность Скал³⁸⁶ В свои пределы — в Полах, рядом, колхи там: Их Идии супруг послал, суровый вождь И Эи, и Коринфа, свою дочь искать, Корабль, что деву увозил, преследуя, — Они ж осели там, где столь глубок Дизер³⁸⁷. Другие странники Мелиту-остров³⁸⁸, близ Офрона, населят: кругом на берег там Прибой сиканский от Пахина-мыса³⁸⁹ мчит,
1030	От места, где холмистая возвышенность Потом в честь Сизифида³⁹⁰ будет названа, Где есть преславный девы Лонгатиды³⁹¹ храм, Где воды хладные река Гелор струит. Убийца деда, волк³⁹², в Офроне будет жить, Тоскуя по Коскинфу³⁹³, прежней родине, — Тот, кто, взойдя на скалы в море, гражданам Прикажет для похода снаряжать суда³⁹⁴: Ступать убийце по родной земле ногой, Покуда не свершится срок положенный,
1040	Служанка правды не велит, Тельфусия, Щеница, у реки Ладон живущая³⁹⁵. Спасаясь от борьбы со злыми змеями³⁹⁶, Оттоль он в город приплывет Амантию, И там он по соседству с атинтанами Населит у Практиды холм крутой и пить Начнет из Полианфа Хаонийского³⁹⁷. Другой — один из братьев двух³⁹⁸ — в Авсонии, Где кенотаф Калханта³⁹⁹, будет жить, и там Чужая пыль осядет на костях его.
1050	Он всем, кто на его могиле ляжет спать В овечьей шкуре, даст во сне пророчество. Целителем его прославят давнии: В Алфена⁴⁰⁰ струях омываясь, будут звать Помощником явиться сына Эпия⁴⁰¹, И к людям, и к скоту чтоб благосклонен был. Прискорбный, ненавистный там наступит день Однажды для послов, что из Этолии Придут в края салангские, ангесские⁴⁰² Просить, чтоб возвратили им наследственный
1060	Удел царя их — пашни с почвой тучною. Зароют их нещадно в землю черную, Живыми скроют в глубине расщелины. Над трупами, без чести погребенными, Насыплют камни памятником давнии: Возьмите, дескать, землю, коей вепря сын Бесстрашного владел (пожрал тот мозг чужой) ⁴⁰³. В Темессу ж моряки прибудут отпрысков Навболовых⁴⁰⁴ — туда, где в Лампетийскую Тефиду рогом твердый мыс склоняется
1070	Гиппонский⁴⁰⁵. Станут вместо Крисы пажитей⁴⁰⁶ Возделывать кротонские заморские Бразды, быками вспахивая. Будут всё По родине Лилее, Анемории, Амфиссе, славным Абам тосковать они. Несчастная Сетея! Страшный жребий ждет Тебя: на этих скалах распростерта ты В оковах медных будешь и в мучениях Умрешь — за то, что корабли владык сожжешь; Оплачешь около Крафида плоть свою,
1080	Подвешенную коршунам на пиршество. Утес же тот, в пучину выдающийся, Названьем о твоей напомнит участи⁴⁰⁷. А те от струй Мемблета пеласгийского Отплывши и от острова Кернейского, Поля луканские заселят — путь там есть Тирсенский, где кружат Ламета омуты⁴⁰⁸. Несчастья и страданья обуяют тех, Кому не даст судьбина возвращения, За то, что надо мною надругаются.
1090	Но те, кто по домам вернется радостно, Не смогут тоже пламя благодарных жертв Зажечь, обет Кердилу дав, Ларинфию⁴⁰⁹. Еж истребит различными уловками Их всех: обманет кур, что стерегут очаг, Погубит петухов⁴¹⁰. Его же горести Не прекратят огни, суда губящие: По сыну будет плакать он убитому, В Мефимне⁴¹¹ скрытому могилой свежею. Один⁴¹² в ловушку в ванне попадет своей:
1100	Пытаясь выбраться из петли душащей, Запутавшись в сети, рукой незрячею Хвататься будет за ее сплетения. К горячей кровле бани вверх подпрыгнет он, Мозг выплеснется на котел с треножником Из топором разрубленного черепа. Его печальный дух к Тенару двинется, Своей увидев львицы⁴¹³ попечение. И я на землю рухну возле ванны с ним⁴¹⁴, Мечом халибским⁴¹⁵ насмерть сокрушенная,
1110	Разрублена, как ветвь сосны, как дуба ствол, Когда нагорный лесоруб работает. Мне в спину, в горло нанесет широкое Удар, мне тело разорвет холодное Свирепая змея; на шею вставши мне, Она свой дух насытит желчью дикою. Как будто я не пленница — любовница, Из ревности мне будет мстить безжалостно. Я тщетно буду мужа-господина звать И вслед за ним помчусь, уже крылатая.
1120	А их щенок⁴¹⁶, отцову смерть преследуя, В ехидны чрево меч своей рукой вонзит, Зло скверны родовой леча таким же злом. Супруга же, владыку девы-пленницы, Зевесом нарекут спартанцы хитрые, У Эбалидов он получит почести⁴¹⁷. Ждет и меня людское поклонение: Забвением оно не уничтожится. Мне храм воздвигнут давниев старейшины У Сальпы берегов и те, которые
1130	Живут в дарданском граде возле озера⁴¹⁸. И девы, что ярма избегнуть брачного Хотят и отвергают женихов своих, — Те, хоть и носят кудри, как у Гектора, Уродливы иль рода не почтенного, — Приобретут, мою обнявши статую, Надежную защиту от замужества — Эриний одеяние и цвет лица, От снадобий волшебных изменившийся. И долго эти жены жезлоносные
1140	Бессмертною богиней будут чтить меня. Но причиню я горе многим женщинам, Дев-дочерей лишаемым; вождя того, Киприду оскорбившего насилием, Вовеки проклиная, во враждебный край Пошлют их, обреченных на безбрачие⁴¹⁹. О Сперхией, Боагрий, о Ларимна, Кин, Фалориада, Скарфия, и этот град, Что Нариком зовется, стогны Фрония Локрийского и долы Пиронейские⁴²⁰,
1150	Весь Годедока дом, отца Илеева⁴²¹, Вы за кощунство надо мной заплатите Гигее пеню, той богине сельских мест⁴²²: Тысячелетний срок вы дев, по жребию Избравши, содержать без брака станете. Потом же ждет их смерть без погребения: В чужой земле песком их занесет волна, Когда, спалив тела их на дровах сухих, Гефест с высот Трарона в море выбросит Прах той, что здесь погибла⁴²³. Остальные же
1160	В ночную пору, смерти обреченные, Прибудут к нивам дочери Сифоновой, Испуганно смотря на тропы тайные, И прибегут в Амфирино святилище, Чтоб на коленях умолять там Сфению⁴²⁴. Богини землю будут в чистоте держать — И мыть, и убирать, коль уж спаслись они От гнева беспощадных граждан: каждый ведь Из илионян будет их выслеживать С мечом в руках зловещим, или с камнем, иль
1170	С секирой для быков, с дубьем с Фалакрских гор, Дабы насытить кровью руку жадную. И если кто убьет тот род отверженный, — Не покарает, наградит народ его. И для тебя, о мать моя несчастная⁴²⁵, Настанет слава громкая: ведь Перса дочь, Трехликая Бримо⁴²⁶, тебя охранницей Возьмет, чтоб воем по ночам людей страшить, Которые не чтят несеньем факелов И жертвами ее изображения —
1180	Стримона, Фер владычицы, Зеринфии⁴²⁷. И кенотаф святой на мысе острова, Пахине, возведет тебе хозяин твой⁴²⁸ Собственноручно, злые сны увидевши, Чтоб упокоить у Гелора струй тебя. У берегов тебе он возлияния Свершит, смягчив богини трехголовой гнев. Ведь сам он жертвоприношенье мрачное Начнет Аиду⁴²⁹, первым бросив камень свой⁴³⁰. А ты, единокровный, что милей мне всех⁴³¹,
1190	Опора дома нашего и родины, Ты бычьей кровью не вотще обрызгаешь Алтарь, даря престолов Офионовых Владетелю⁴³² начатки жертв обильные. На родину свою он заберет тебя⁴³³, В страну, что больше всех воспета греками. Когда-то мать его⁴³⁴, в борьбе искусная, Изгнавши в Тартар прежнюю владычицу⁴³⁵, В земле той в тайных муках родила его, Супруга ж, детоядца нечестивого,
1200	Сумела обмануть. Во чрево принял он Не пищу ожидаемую — камень лишь, Завернутый ему в пеленки детские, — Своих могила чад, кентавр безжалостный⁴³⁶. На Островах Блаженных⁴³⁷ будешь жить, герой Великий и от чумных стрел спасающий: По прорицаньям Терминфея, Лепсия, Врача⁴³⁸ народ Огига⁴³⁹, там посеянный⁴⁴⁰, Тебя возьмет из гроба офринейского⁴⁴¹ В Калидна крепость и в страну аонскую⁴⁴²,
1210	Чтоб ты их спас, страдающих от войск чужих, Что разоряют область и Тенера храм⁴⁴³. Вожди эктенов славу величайшую Взрастят твою, с богами равной сделают. И в Кносс еще придет мое несчастие, В дома гортинских⁴⁴⁴ воевод; и все они Разорены окажутся. Без устали Тот рыболов⁴⁴⁵ помчит свой струг двухвесельный И в Левке, царство сторожить оставленном, Возжжет вражду обманными уловками.
1220	Тот ни детей не пощадит, свирепствуя, Ни Меду, своего жену хозяина, Ни Клисиферу-дочь, хоть обещал ее Отец ему — пригретой на груди змее: Всех в храме он убьет рукой нечистою⁴⁴⁶, Как в яме той Онкейской, их замучивши⁴⁴⁷. А после славу рода наших прадедов Потомки приумножат величайшую⁴⁴⁸, Венок победный обретут копьем своим, Возьмут и скипетр, и единовластие
1230	Над сушей и над морем. Мою бедную Отчизну не постигнет мрак забвения! Таких-то родич мой⁴⁴⁹ оставит отпрысков — Львят-близнецов⁴⁵⁰, неукротимой мощи род. Он сам, рожденный Кастнией, Херадою⁴⁵¹, — В совете лучший, на войне без промаха. Вначале в Рекел он придет, поселится, Где Кисса склон крутой и где лафистии — Те жены, что с рогами⁴⁵². Из Алмопии⁴⁵³ Затем, скитаясь, попадет в Тирсению,
1240	Где льет Лингей свою струю горячую, Где Писа и Агилла многоовчая⁴⁵⁴. С ним враг войска соединит по-дружески, Молитвами и клятвой убедив его, — Тот карлик⁴⁵⁵, что изведает в скитаниях Земли и моря все углы, — а также и Мисийского царя⁴⁵⁶ два сына, коему Копье согнет Экур⁴⁵⁷ и свяжет лозами Все члены, — волки пылкие: Тархон, Тирсен, Что оба в жилах кровь несут Гераклову.
1250	Там стол он обнаружит, полный яствами, А стол потом съедят его же спутники, Напомнив тем о древних прорицаниях⁴⁵⁸. И в местности, где боригоны⁴⁵⁹ селятся, За давниями он и за латинами Поставит тридцать башен⁴⁶⁰, сосчитав число Детей свиньи чудовищной, которую С Идейских гор, дарданских мест доставит он: Ведь столько же родит она детенышей⁴⁶¹. Он в городе одном⁴⁶² поставит статую
1260	Из меди ей и поросятам вскормленным. Храм возведя для Паллениды, Миндии⁴⁶³, Он поместит туда богов отеческих. Их статуи, — детей, супругу бросивши И всё свое огромное имущество, — Всего превыше, наравне оценит он Со стариком отцом, одев покровами, Когда, отчизну грабя, псы-копейщики Лишь одному ему позволят вывезти Из дома что-нибудь, что пожелает он⁴⁶⁴.
1270	Так даже и противники почтут его Благочестивейшим⁴⁶⁵; создаст он родину, Воспетую в сраженьях и счастливую В потомках, там, где крепость и нагорный лес Киркея⁴⁶⁶, где Ээт великий⁴⁶⁷ — тут «Арго» Имел стоянку, — струи Форки, озера Марсийского⁴⁶⁸, поток Титона, мчащего В подземные неведомые пропасти⁴⁶⁹, Зостерия⁴⁷⁰ гора — у ней жилище есть Ужасное Сивиллы-девы⁴⁷¹: пропастью
1280	Оно зияет, что покрыта кровлею. Невзгоды эти страшные на тех падут, Что родину мою опустошить хотят. Что общего у Прометея матери Несчастной с Сарпедоновой кормилицей?⁴⁷² Их море Геллы, скалы Симплегадские И Салмидес⁴⁷³, где губит чужака прибой, Близ скифов разделяет тяжким льдом своим, И Танаис, что середину озера⁴⁷⁴ Струею прорезает, не смешавшись с ним, —
1290	Меоты там, чьи ноги обморожены. Во-первых, Карны⁴⁷⁵ моряки будь прокляты, Псы, что телицу-деву волоокую⁴⁷⁶ Из Лерны⁴⁷⁷ увезли, — торговцы, волки те — Супругой гибельной владыке Мемфиса⁴⁷⁸, На двух материках зажегши огнь вражды: За оскорбленье грабежа тяжелого Куреты — Иды кабаны⁴⁷⁹ — отмщения Ища, юницу-пленницу похитили, Прибыв на корабле, что знак быка имел⁴⁸⁰,
1300	И из Сарапты привезли в Диктейский храм, Астеру в жены — полководцу критскому⁴⁸¹. Но, получивши равное за равное, Не удовлетворились: рать разбойную Послали с Тевкром и его родителем — Скамандром Дравкием⁴⁸² — на землю бебриков, С мышами чтоб сражаться⁴⁸³. И от корня их Моих родоначальников Дардан родил С женой Арисбой, благородной критянкой⁴⁸⁴. Волков Атрака⁴⁸⁵ выслали, чтоб добыли
1310	Руно те для вождя в одной сандалии⁴⁸⁶ — То самое, которое дракон хранил. В Китею, край ливийцев⁴⁸⁷, прибыл вождь, и там Он гидру усыпил о четырех ноздрях⁴⁸⁸, Дав снадобья, быков же огнедышащих Запряг в ярмо, и сварен был в котле он там⁴⁸⁹. Баранью шкуру взял он без желания⁴⁹⁰, Увез и птицу, что сама пришла к нему, — Губительницу брата и детей своих⁴⁹¹, — И поместил на судно говорящее:
1320	Оно из балок хаонийских⁴⁹² глас людской Издавши, путь указывало в море им. А после тот, кто обувь своего отца Извлек из-под скалы, и меч, и перевязь⁴⁹³, Сын Фемия⁴⁹⁴ — давно его кончина ждет Печальная на Скиросе, падение С крутых утесов, морем омываемых⁴⁹⁵, — Пришел со зверем-мистом⁴⁹⁶ — тем, что грудь сосал Побед богине, хоть был ненавистен ей⁴⁹⁷, — И возбудил вражду двойную: пояс он
1330	Похитил и увез из Фемискиры с ним Орфосию, что луком укрощала всех⁴⁹⁸. Ее же сестры, девы Непунидины⁴⁹⁹, Отправились, покинув Эрис, Лагм, Телам, И струи Фермодонта, и Актейские Высоты, через мрачный Истр, нести дабы Возмездие, а с ним — грабеж безжалостный, На скифских конях, с кличем боевым своим На греков и потомков Эрехтеевых. Придя, всю Акту разорили копьями,
1340	Огнем спалили пашни Мопсопийские⁵⁰⁰. А дед мой⁵⁰¹, овладев равниной Фракии, Страной эордов, галадрейцев землями, Пеней установил своей границею⁵⁰². Надел ярмо на шею им, оковы он, По силе — юный воин, лучше всех в роду. Европа же в отместку, пастуха послав, Что в шкуру льва одет, судов с полдюжиной, Сравняла холм крутой с землей мотыгами⁵⁰³. Горгада⁵⁰⁴, бедствий всех его виновница,
1350	В удел богов возьмет его, раскаявшись. А соколы потом⁵⁰⁵, что Тмол покинули, Кимпс, и Пактола струи златоносные⁵⁰⁶, И воды озера, — там, где Тифонова Супруга в глубине имеет логово⁵⁰⁷, В Агиллу ворвались — ту, что в Авсонии, — И страшную борьбу там с лигистинами⁵⁰⁸ Затеяли, а также и с потомками Гигантов из Сифонии⁵⁰⁹, в бою сойдясь. И взяли Пису, и приобрели копьем
1360	Всю землю, покорив, что простирается Близ умбров и Сальпийских гор⁵¹⁰ возвышенных. И вот — последней искрой⁵¹¹ пробуждается Раздор старинный, вспыхивает огнь, что спал С тех пор, как из Риндака воду черпали Пеласги иноземными кувшинами⁵¹². Тут отомстит Европа разъяренная Тройным и четверным ущербом недругам, Опустошивши земли те заморские. Придет вначале Зевс — тот, что Лаперсию
1370	Одноименен Зевсу⁵¹³; словно молния, Ударом громовым сожжет врагов дворы. С ним я умру и, к мертвецам попав уже, Услышу то, что дальше говорить хочу⁵¹⁴. Придет второй, сын первого⁵¹⁵, — того, что в сеть Попал, немою рыбою запутавшись. Спалит чужую землю, по пророчеству Врача придя с многоязычным полчищем. Владыки-дровосека отпрыск третьим к нам Придет⁵¹⁶. Обманет деву он бранхийскую,
1380	Дочь гончара: попросит дать земли комок, С водою смешанный, — ему, мол, нужен он, Чтобы печать приладить к письменам своим⁵¹⁷. Во Фтирах⁵¹⁸ учредит он царство горное, Карийцев победив, что станут первыми Наемниками⁵¹⁹. Там блудница, дочь его, Срамное место гладя, презирая брак, Найдет местечко в лупанарах варварских⁵²⁰. Четвертые придут — ростки Димантовы⁵²¹, Те Кодры⁵²², что с лакмонских, китинейских мест⁵²³.
1390	Они населят Сатний-гору, Фигр⁵²⁴, еще Тот полуостров, что считался некогда Землей богине ненавистным ставшего Кирите⁵²⁵; он имел лисицу-дочь — могла Она преображаться, принося ему Доход, чтоб страшный голод утолял он тем, Эфон, пахавший плугом земли чуждые⁵²⁶. Но вот опять фригиец⁵²⁷, мстя за братьев кровь, Враждебно разорит страну, вскормившую Судью над мертвыми, что возвещает им
1400	Законы правды нелицеприятные⁵²⁸. Фригиец тот отрежет уши некогда Ослиные свои; виски украсит он Мух-кровопийц пугающей повязкою⁵²⁹. Поработит всю землю он Флегрейскую, Хребет Фрамбийский, вместе с ним — прибрежный мыс Титона, также и сифонов пажити, Паллены пашню⁵³⁰, — утучнил Брихон ее, Помощник землеродных, волорогий бог⁵³¹. Тем и другим немало принесет беды
1410	Кандей, или Мамерт, иль как назвать его, Который кровожадно в битвах тешится⁵³². Но не уступит мать Эпиметеева⁵³³, На место всех гиганта одного пошлет, Персея поросль⁵³⁴: он пройдет и по морю, Как по пути сухому, и по тверди он На веслах поплывет⁵³⁵. Дома же Лафрии, Мамерсы, буйным пламенем сожженные, А с ними — и оплоты деревянных стен В злодействе обличат слугу Плутонова,
1420	Вещавшего неправду прорицателя⁵³⁶. Огромным войском всё-то будет съедено, И даже будет содран слой коры двойной С деревьев и плодовых, и лесных в горах. Любую реку выпьют так, что высохнет, Стараясь жадно жажду утолить свою. И тучи стрел пошлют они, что издали Свистят над головой: как киммерийский мрак, На солнце тени лягут, заслоняя свет⁵³⁷. Но цвет его — не дольше, чем у локрских роз⁵³⁸:
1430	Спаливши всё, как будто колос высохший, На корабле в обратный путь он ринется, Сойдясь вплотную с башнею дубовою⁵³⁹, Как дева в мрачных сумерках, которую Вдруг устрашат мечом, из меди скованным. И много между тем сражений, смертных битв Ослабят хватку тех мужей, что борются За власть: в эгейских бурях — те, другие же — На вспаханной земле⁵⁴⁰. Ну, а впоследствии Лев пылкий успокоит всю сумятицу,
1440	Что от Эака и Дардана род ведет, И халастреец, и феспрот в лице одном⁵⁴¹. Дом родичей своих разрушив полностью, Вождей аргивян⁵⁴² оробевших вынудит Льстецами стать Галадры волка-воина⁵⁴³ И древний скипетр царства протянуть ему. С ним через шесть родов единокровный мне Борец один сведя копья могущество, Договорившись на земле и на море, Как старший из сородичей прославится,
1450	И лучшую добычу он копьем возьмет⁵⁴⁴. Но что же я кричу так долго, бедная, Камням глухим, волне немой, во мрак лесной, И крик мой — только рта пустое хлопанье? Лепсийский бог лишил людей доверия К моим словам и ложной клеветой обвил Мой истину несущий дух пророческий За то, что не попал ко мне на ложе он. Но правда вскроется: людей научит зло, Когда спасти не будет средства родину,
1460	Чтить ласточку, от Феба вдохновленную⁵⁴⁵. Сказала это всё и, устремясь назад, Пошла в свою темницу, и сирены песнь Стонала в сердце у нее последняя, — Кларосская ль менада⁵⁴⁶, или дочь Несо — Вещунья Меланкрера⁵⁴⁷, или чудо Фикс?⁵⁴⁸ Из уст лились слова невыразимые. А я, о царь, явился возвестить тебе Неясные речения пророчицы. Ведь ты меня поставил охранять ее
1470	В жилище каменном и слово всякое, Что скажет, доносить тебе без пропуска. Пусть бог устроит, чтоб пошли слова ее На лучшее, — тот бог, что твой престол хранит И бережет наследье древних бебриков.

ПРИМЕЧАНИЯ

¹Стражник пересказывает прорицание Александры (Кассандры) ее отцу Приаму, по приказу которого царевна была заточена в темницу.

²Фегий — гора в Эфиопии.

³Пегас достался Эос от Зевса, когда крылатый конь сбросил своего первого хозяина Беллерофонта.

⁴Титон, супруг Эос, назван единокровным братом Приама, поскольку оба — сыновья Лаомедонта, но от разных жен.

⁵Керна — полумифический остров «на краю света», место жительства Эос и Титона; некоторыми античными авторами локализовался у западного побережья Африки.

⁶Отбытие из Трои в Спарту кораблей Париса.

⁷Фетида здесь — общее символическое обозначение моря. В данном случае имеется в виду Геллеспонт, получивший название от того, что в нем утонула Гела (поэтому — «губительница девы»).

⁸Фалакра — лесистый отрог горы Иды близ Трои. Из добывавшегося там дерева строились корабли («юницы фалакрейские»).

⁹Калидны — островки неподалеку от Трои.

¹⁰Холм, на котором стояла Троя, получил название от имени богини безумия Аты: сброшенная с неба Зевсом, она упала именно на это место. Илу, первому основателю Трои (Илиона), было приказано заложить город там, куда приведет его корова (нередкий в фольклоре мотив).

¹¹Обращение к Трое.

¹²Имеется в виду первое взятие Трои (при Лаомедонте), осуществленное Гераклом. Избавив город от морского чудовища — кита, — герой требовал в награду бессмертных коней Лаомедонта. Получив отказ, он разорил Трою, убил царя и всех его сыновей, кроме Приама, который и унаследовал отцовский престол.

¹³Чтобы зачать Геракла, Зевс в образе Амфитриона нисходил к Алкмене в течение трех ночей.

¹⁴Геракл, борясь с чудовищем («Тритоновым псом»), дал ему проглотить себя и, оказавшись в утробе, вырвал его внутренности. Но там его охватил такой сильный жар, что у Геракла были спалены все волосы.

¹⁵Геракл в припадке безумия перебил своих детей от Мегары.

¹⁶«Вторая мать» (собственно, мачеха) Геракла — Гера (Зевсу с помощью обмана удалось добиться того, что она дала младенцу Гераклу грудь). О том, что Геракл ранил ее стрелой, сообщается еще у Гомера.

¹⁷По легенде, первый борцовский поединок в Олимпии был именно между Зевсом и Гераклом. Кронов холм находился в окрестностях Олимпии.

¹⁸Могилой гиганта Исхена считался в Олимпии холм Тараксипп («пугающий коней»).

¹⁹Речь идет о схватке Геракла со Скиллой, обитавшей на Мессенском проливе, в Италии (Авсонии). Скилла похитила быков Гериона, которых Геракл гнал в Грецию. Герой сразился с ней и убил чудовище. Однако отец Скиллы — морской бог Форкий, — предав ее тело огню, воскресил ее и сделал бессмертной. Поэтому ей с тех пор и чужд страх перед «подземной Лептинидой». Лептинида («истончающая» тела усопших) — эпитет Персефоны.

²⁰Геракл ранил и бога мертвых Аида.

²¹Знаменитый миф о гибели Геракла от яда его же собственных стрел — через кровь убитого им кентавра Несса, которой по предсмертному совету последнего супруга героя Деянира натерла Гераклов хитон, считая ее приворотным зельем.

²²Сын Ахилла Неоптолем, названный Эакидом как правнук Эака.

²³В Летрине (городе в Элиде), по преданию, сохранялись останки Пелопа, сына Тантала.

²⁴То есть Гераклов лук (Тевтар — скиф-пастух на службе Амфитриона, обучивший юного Геракла стрельбе из лука). Согласно пророчеству, для того, чтобы Троя пала, ахейцам необходимо было доставить в свой лагерь, во-первых, сына Ахилла, во-вторых, останки Пелопа, в-третьих, лук Геракла. Когда все эти условия были исполнены, город удалось взять.

²⁵Нимфа Энона, дочь речного бога Кебрена, — первая возлюбленная Париса, в то время еще юного пастуха. Мстя троянскому царевичу за то, что он предпочел ей Елену, Энона подослала Корифа, своего сына от Париса, быть тайным помощником ахейцев в Трое.

²⁶Париса смертельно ранил Филоктет из Гераклова лука — того самого, с которым великий герой участвовал в гигантомахии на Флегрейских полях.

²⁷Энона обещала Парису исцелить его в случае ранения. Однако, когда он действительно был ранен, нимфа, снедаемая ревностью, отказалась помогать ему, и Парис скончался. В порыве раскаяния Энона покончила с собой.

²⁸Один из «отцов-основателей» Трои — Дардан, сын Зевса и нимфы Электры, дочери титана Атланта. Обитал на о-ве Самофракия; во времена Девкалионова потопа (красочно изображенного чуть ниже) спасся описанным здесь образом и приплыл на гору Иду.

²⁹Ритимна — город на Крите, известный обилием птиц.

³⁰Зеринф — пещера на Самофракии, место почитания Гекаты. Этой богине приносились в жертву собаки.

³¹Саос (Самос) — город на Самофракии. Кирбантами названы здесь корибанты (кабиры), — по преданию, древнейшие обитатели острова.

³²Парис (незадолго до своего рождения он приснился Гекубе в виде факела, спалившего Трою). «Пефнейской псицей» названа Елена (Пефнос — гавань на побережье Лаконики, а также близлежащий островок; там, по преданию, родились Диоскуры, а, возможно, также и их сестра).

³³Метафорическое обозначение лебедя, в образе которого Зевс, сойдясь с Ледой, зачал Елену. Поэтому, по некоторым вариантам мифа, Елена родилась в яйце.

³⁴«Белогузым» Парис назван, вероятно, в противоположность Гераклу, один из эпитетов которого — «черногузый». Противопоставляя Париса храбрейшему из героев, автор таким образом подчеркивает трусость троянского царевича.

³⁵В Лаконике, у мыса Тенар, показывали один из входов в подземный мир, одна из рек которого — Ахеронт. Но здесь — игра смыслов: имеется в виду еще и то, что, прибыв в Спарту, Парис вступил на путь, приведший к гибели и его самого, и всю Трою.

³⁶Аллюзия на пастушескую юность Париса и на его знаменитый суд.

³⁷Ослиные челюсти — остров близ Лаконики; Лас — один из лаконских городов.

³⁸Лопаты или какой-либо иной крестьянский инвентарь.

³⁹Троянец, построивший корабли для Париса.

⁴⁰Гифий (на юге Лаконики) — главный порт Спарты. «Двойные проходы» — узкий пролив между Гифием и близлежащим островком.

⁴¹То есть парусами.

⁴²Елена, супруга Менелая, довольно странно названа здесь «безмужней» — предполагается, что по отношению к Парису.

⁴³Дочери Елены — Гермиона (от Менелая) и Ифигения (старшая, от Тесея). По несравненно более распространенной мифологической традиции, Ифигения — дочь Агамемнона и Клитемнестры.

⁴⁴«Опять» — поскольку в ранней юности Елена уже была похищена Тесеем.

⁴⁵Фисы («жертвенные») — нимфы-менады, Бина («глубинная») — эпитет морской богини Ино-Левкофеи. У Ликофрона дело представлено так, что Парис не совратил Елену, а похитил ее силой.

⁴⁶Скандия — гавань на о-ве Кифера. Локализация Эгилова мыса дискуссионна.

⁴⁷Островок Елена у побережья Аттики (Акты) назван здесь «змеиным островом», поскольку принадлежал Афинам, первым царем которых считался змеечеловек Кекроп, автохтон («сын Геи»).

⁴⁸Версия мифа (отраженная у Стесихора, Геродота, Еврипида), согласно которой Елена не прибыла с Парисом в Трою, а попала в Египет.

⁴⁹В этих и следующих строках речь идет о Протее, который в греческой мифологии предстает одновременно морским божеством и одним из древних египетских царей. Уроженец Египта, он некогда прибыл оттуда в Паллену (Флегру) — местность на Халкидике. От жены Тороны он имел двух сыновей, которые безжалостно убивали иноземцев. Возмущенный их поведением, Протей умолил своего отца Посейдона сделать проход под дном моря и по нему возвратился в Египет. Когда его сыновья впоследствии были сами убиты Гераклом, Протей не выразил ни горя, ни радости (поэтому сказано, что ему «неведомы ни смех, ни слезы»). Именно Протей, когда ветры занесли Париса в Египет, заставил его расстаться с Еленой.

⁵⁰Тритоном здесь назван Нил.

⁵¹Паллена считалась родиной землерожденных гигантов, и гигантомахию локализовали именно там.

⁵²Малоизвестный восточный персонаж, избранный Семирамидой арбитром в каком-то споре между вавилонянами и финикийцами.

⁵³Ихнея («следящая») — эпитет Фемиды.

⁵⁴Целый ряд сложных реминисценций малоизвестных мифологических эпизодов. Менелай еще до Троянской войны как-то прибыл в Илион, получив повеление оракула принести жертвы тамошним древним героям Лику и Химерею. Тогда-то спартанский царь и стал другом-гостеприимцем (ксеном) Париса. Более того, он спас Париса, когда тот случайно убил своего возлюбленного, юношу Анфея. Анфей был сыном одного из знатнейших троянцев — Антенора. Антенор хотел проклясть Париса. Чтобы уберечь друга от этой опасности, Менелай и пригласил его поехать к нему в Спарту с ответным визитом гостеприимства. Эгеон — здесь эпитет Посейдона (очевидно, от Эгейского моря). «Лед Эгеона» — соль; у Ликофрона нередки метафоры типа, близкого к скальдическим кеннингам. Совместное потребление соли в ходе трапезы, как считалось, сближало людей (ср. рус. «пуд соли съесть» и т. п.).

⁵⁵Медведица вскармливала Париса, когда он, в младенчестве удаленный из дворца, рос в лесу.

⁵⁶Парис (как и некоторые другие эпические герои) слыл хорошим игроком на лире.

⁵⁷То есть Елены («вакханкой», похоже, она названа здесь из-за своей неистовой страстности, а Плевроновой — потому, что ее предком по материнской линии был этолийский герой Плеврон).

⁵⁸Три Мойры у Ликофрона фигурируют как дочери титаниды Тефии. В более распространенной традиции, представленной у Гесиода, они — дочери то ли Зевса и Фемиды, то ли Ночи.

⁵⁹Тесей и Парис — два похитителя Елены.

⁶⁰Хронологический порядок несколько нарушен: Менелай, о котором здесь идет речь, был вторым, а не третьим супругом Елены. Менелай по одной из линий происходил от титана Атланта (поэтому он «из Плина», местности в Ливии, где родился Атлант), по другой — от Миноса (поэтому он «полукритянин»; возможно, с тем же обстоятельством связано и упоминание Карии, которая, по мифам, одно время была подвластна Миносу). Эпейцами назывались древние жители Элиды; оттуда родом была бабка Менелая — Гипподамия, жена Пелопа.

⁶¹Пелоп, сваренный своим отцом Танталом и предложенный им в качестве трапезы богам. Однако только Деметра (это ее эпитеты идут далее), удрученная пропажей дочери, в задумчивости вкусила человеческого мяса.

⁶²У Ликофрона часты редкие, порой труднообъяснимые эпитеты божеств, нередко выстраивающиеся в длинные перечни, как бы нанизывающиеся друг на друга. Это, конечно, призвано подчеркнуть эрудицию автора. Эннеей Деметра названа потому, что в Энне (на Сицилии) она потеряла Персефону; с эпиклезой Геркинна она почиталась в Беотии (где изображалась с мечом в руке), с эпиклезой Эриния — в Аргосе, с эпиклезой Фурия, — возможно, в Фуриях.

⁶³Зевс (здесь обозначенный эпитетом Эрехтей) воскресил Пелопа. Навмедонт («владыка кораблей») — эпитет Посейдона, влюбленного в юного Пелопа.

⁶⁴«Скала Молпидова» — Элида: Молпид — элидский герой, добровольно принесший себя в жертву Зевсу Омбрию (Дождевому), чтобы избавить родину от засухи. «Сделали ровной» землю Элиды Пелоп и Эномай своими скачками на колесницах.

⁶⁵Эномая.

⁶⁶Возница Эномая Миртил, сын Гермеса, фигурирующего здесь под эпиклезой Кадмил. Миртил, подкупленный Пелопом, подстроил гибель Эномая во время скачек. Однако Пелоп вместо обещанной награды бросил Миртила в море («Нереевы могилы» — по имени морского бога Нерея). Из-за этого море у берегов Элиды получило название Миртойского.

⁶⁷Погибая, Миртил проклял род Пелопа; отсюда — бедствия, обрушившиеся на потомков последнего.

⁶⁸Псилла и Гарпинна — лошади Эномая.

⁶⁹Деифоб, сын Приама и брат Париса («ястреба стремительного»). После гибели Париса именно он получил в жены Елену. Деифоб считался вторым после Гектора по доблести из троянских царевичей. Обратим внимание на несогласованность у Ликофрона (выше он писал, что Елена вообще не была в Трое), вызванную тем, что в разных местах поэмы используются неодинаковые варианты мифа.

⁷⁰Ахилла. У Ликофрона он — супруг Елены только в своих снах. Согласно другому варианту мифа, герой и героиня посмертно соединились на Белом острове в Понте Евксинском.

⁷¹Медее (Китея — город в Колхиде).

⁷²Пелей, отец Ахилла, бежал со своей родины Эноны (древнее название Эгины) в область Пеласгиотиду в Фессалии (поэтому Ахилл далее метафорически назван «пеласгическим Тифоном»). Он с помощью Зевса превратил муравьев в людей и дал начало племени мирмидонян («муравьиных»). Чаще этот миф связывается с отцом Пелея, Эаком.

⁷³Фетида поочередно закаляла своих сыновей от Пелея в огне, чтобы сделать их неуязвимыми. Шесть первых погибли от этой процедуры, последний — Ахилл — выжил.

⁷⁴Парис.

⁷⁵Имеются в виду ахейцы, отправившиеся войной на Трою.

⁷⁶Весьма экзотический вариант мифологической традиции. По нему, Ифигения ранее известного эпизода в Авлиде была супругой Ахилла, и Неоптолема («несущего в имени» войну — πτόλεμος) родила именно она, а не Деидамия, а последняя лишь воспитала ребенка на Скиросе. Ахилл же после таинственного исчезновения Ифигении долго искал ее в Причерноморье. Обратим внимание также на вопиющий синтаксический и смысловой анаколуф в этом месте (переданный и в переводе): к подлежащему «они» вообще нет сказуемого, а автор внезапно переходит от жертвоприношения ахейцами Ифигении к похождениям Ахилла, а к ахейцам возвращается лишь в ст. 202.

⁷⁷Здесь как общее обозначение Черного моря (Салмидесс — местность на его юго-западном побережье).

⁷⁸Попав в страну тавров, Ифигения стала жрицей, приносившей в жертву попадавших туда греков (см. также ниже).

⁷⁹Кельтр — стяженное от «кельтский Истр» (Дунай).

⁸⁰Ахиллов бег — местность в Северо-Западном Причерноморье, хорошо известная в отечественной историографии.

⁸¹Ифигению.

⁸²«Черный» (μέλας) и синонимы у Ликофрона часто выступают в значении «мрачный, зловещий».

⁸³Ликофрон возвращается в Авлиду, где во время жертвоприношения змей (он назван здесь «пророком Кроновым») внезапно пожрал птичку с птенцами. Ахейцы приняли это как благоприятное для себя знамение.

⁸⁴Вторично — потому, что первой клятвой помогать будущему мужу Елены греческие вожди были связаны еще до ее брака с Менелаем.

⁸⁵До описываемых событий имело место первое плавание ахейцев в Трою. По ошибке они причалили к берегам Мисии. Тамошний царь Телеф (сын Геракла) напал на них, но запутался ногой в виноградной лозе, упал и был ранен Ахиллом. В результате греки смогли благополучно возвратиться на родину. Потому-то теперь они и восхваляют Диониса.

⁸⁶Бык — одно из традиционных териоморфных воплощений Диониса.

⁸⁷Аполлона. Описываемые обряды были совершены в Дельфах, где почитались как Аполлон, так и Дионис.

⁸⁸Агамемнон.

⁸⁹Эпитет Диониса Энорх переведен как «Виноградарь» в известной мере условно; не исключено, что на самом деле он имеет обсценные коннотации; «Фигалийский» — от города Фигалии в Аркадии; эпитет «Факельный» в специальном пояснении не нуждается.

⁹⁰Эпизод с Телефом, который представлен здесь в образе льва, но почему-то опустошающего хлебное поле.

⁹¹Исса — древнее название Лесбоса. Кадм здесь — эпитет Гермеса. Сыном Гермеса (следовательно, правнуком Атланта) был лесбосский прорицатель Прилид, предсказавший ахейцам взятие Трои с помощью деревянного коня. «Губителем родичей» он назван потому, что троянский царский род тоже восходил к Атланту (через Дардана).

⁹²Эсак, сын Приама (не от Гекубы), предсказал, что от Париса придет гибель Трои, и предложил убить Париса и Гекубу. Но Приам не сделал этого.

⁹³Палемон — морской бог, сын Ино-Левкофеи. На острове Тенедос близ Трои ему приносились в жертву дети.

⁹⁴То есть ахейскими кораблями.

⁹⁵Тефия, жена Океана (Огена). Здесь — как общее обозначение моря.

⁹⁶Рассказывается миф о троянце Кикне, сыне Посейдона. В младенчестве он был выброшен матерью на морской берег и найден рыбаками. Потом у него родились дети Тенн и Гемифея. Их оклеветал перед отцом флейтист Мольп, и тот бросил детей в ларце в море, но их прибило к Тенедосу, получившему от Тенна свое название. Впоследствии Кикн раскаялся и переселился к детям на Тенедос. Ахилл убил Кикна и Тенна, а Гемифею поглотила земля.

⁹⁷Некий Мнемон был послан сопровождать Ахилла его матерью Фетидой. Он должен был предупредить героя, что тому не следует убивать Тенна, ибо это навлечет со временем гибель на него самого. Мнемон забыл сделать это, за что и был убит разгневанным Ахиллом.

⁹⁸Холм близ Трои, считавшийся могилой одноименной амазонки.

⁹⁹Ахилл (от его прыжка с корабля на троянскую землю забил источник).

¹⁰⁰Далее рассказывается о поединке Ахилла («орла-воителя») с Гектором, подробно описанном в «Илиаде».

¹⁰¹Птой («пугающий») — эпитет Аполлона, распространенный в Беотии. По одному из маргинальных вариантов мифа, «небесным отцом» Гектора был Аполлон.

¹⁰²Золото (лидийская река Пактол изобиловала золотым песком).

¹⁰³Когда Ахилл был убит Парисом, троянцы отказались отдать его тело ахейцам, пока те не возвратят выкуп, данный Приамом за тело Гектора.

¹⁰⁴Урну для останков Ахилла дал Фетиде Дионис.

¹⁰⁵Бефир, Либетр, Пимплия — топонимы в окрестностях Олимпа.

¹⁰⁶Рассказывается о пребывании Ахилла на Скиросе в девичьем обличье.

¹⁰⁷То есть Гекторова.

¹⁰⁸Опять нарушена хронологическая последовательность: атака троянцев во главе с Гектором на ахейский лагерь и корабли имела место, естественно, еще до гибели Гектора.

¹⁰⁹Зевс Фиксий — ипостась верховного божества, покровительствовавшая беглецам и изгнанникам.

¹¹⁰Высшим для Трои бедствием названа гибель Гектора.

¹¹¹Речь идет о Троиле, младшем сыне Приама (его «небесным отцом» считался Аполлон). Ахилл («свирепый дракон»), влюбленный в Троила, хотел овладеть им; мальчик укрылся в храме Аполлона, но был там убит пришедшим в ярость Ахиллом.

¹¹²Дочери Приама Лаодика и Поликсена.

¹¹³Гекуба, впоследствии превратившаяся в собаку.

¹¹⁴Лаодику, во время взятия Трои убегавшую от греков, поглотила земля.

¹¹⁵Роща Ила близ Илиона. Строго говоря, Ил был не дедом Лаодики, а ее более отдаленным предком.

¹¹⁶Килла, любовница Приама (жена его брата) родила от него сына Муниппа. Мать и ребенок были убиты по приказу царя.

¹¹⁷Неоптолем, у Ликофрона сын Ифигении (Ифиды), принес Поликсену в жертву на могиле своего отца Ахилла.

¹¹⁸Подразумеваются человеческие жертвоприношения, совершавшиеся Ифигенией в Тавриде.

¹¹⁹Очевидно, все-таки Ифигении, а не Поликсене (вопрос дискуссионный). Дальнейший комментарий к данному месту исходит из этой интерпретации.

¹²⁰Агамемнон.

¹²¹Пелопу, Атрею, Агамемнону.

¹²²Кандаон («сжигатель») — нередкий у Ликофрона эпитет Ареса.

¹²³Гекубу, взятую в плен и попавшую к долонкам (племя на Херсонесе Фракийском) и проклявшую их царя Полиместора. За это ее приговорили к побитию камнями, но во время казни она превратилась в собаку.

¹²⁴Распространенное собачье имя (в частности, так звали собаку пастуха Икария, первым получившего от Диониса вино и погибшего из-за этого).

¹²⁵Приам, убитый Неоптолемом на алтаре Зевса.

¹²⁶Агамемнон — здесь не вождь ахейцев, а один из эпитетов Зевса, особенно распространенный в Спарте.

¹²⁷Когда Троя была взята Гераклом, Приам (тогда он носил имя Подарк) избежал гибели, выкупленный своей сестрой Гесионой. Тогда-то он и был переименован в Приама («купленного»).

¹²⁸Знатный троянец Антенор, двоюродный брат Приама, по этой версии мифа выпустил ахейских героев, попавших в Трою в чреве деревянного коня.

¹²⁹Троянец Синон, давший сигнал грекам, засевшим в засаде неподалеку от Трои. Синон был родственником Одиссея, названного здесь «лисой с повадкою Сизифовой» потому, что, по одной из версий, его настоящим отцом был не Лаэрт, а Сизиф.

¹³⁰Левкофрия — древнее название Тенедоса. Острова Поркея — Калидны: именно оттуда приплыл змей Поркей, погубивший Лаокоона и его сыновей.

¹³¹Кассандра отказала во взаимности влюбленному в нее Аполлону, в отместку он и дал ей участь пророчицы, которой никто не верит.

¹³²Этот эпитет Аполлона, возможно, означает «дающий чадородие».

¹³³Оры (Горы) — богини времен года.

¹³⁴Так в переводе мы передаем два эпитета Афины — Пилатида («хранительница врат») и Лафрия («дающая добычу»).

¹³⁵При взятии Трои Аякс, сын Оилея, изнасиловал Кассандру в храме Афины.

¹³⁶Опять череда эпитетов Афины: Кора («дева»), Эфия («чайка»), Будия («посылающая прирост стадам»).

¹³⁷Имеется в виду Палладий — знаменитая древняя статуя Афины, по преданию, упавшая с неба во времена Ила. При взятии Трои греки увезли Палладий на родину, и впоследствии несколько полисов (в том числе Афины) претендовали на то, что имеют его аутентичный экземпляр.

¹³⁸Имеется в виду гибель и бедствия многих ахейских героев на возвратном пути из Трои.

¹³⁹Перед нами вновь один из столь излюбленных Ликофроном перечней, но на сей раз это не теонимы, а топонимы. Офельт, Зарак, Трихант, Недон, Дирфосс, Диакрия — местности на Эвбее, где потерпел крушение возвращающийся ахейский флот, с помощью ложных маяков заманенный на утесы эвбейским царем Навплием; последний мстил за то, что греки во время осады Трои казнили его сына Паламеда, поверив клеветническим обвинениям Одиссея. Форкин (Форкий, Форк) — морское божество, обитавшее у берегов Эвбеи.

¹⁴⁰Тунцам уподобляются здесь гибнущие в кораблекрушении люди.

¹⁴¹Ахейцы отправились в обратный путь из Трои в состоянии сильного опьянения.

¹⁴²Описывается участь Аякса, сына Оилея, — главного виновника бедствий греков.

¹⁴³Пролив между островами Теносом и Миконосом.

¹⁴⁴Гиры — скалы на Теносе или близ него.

¹⁴⁵То есть трезубцем Посейдона.

¹⁴⁶Посейдон работал на Лаомедонта, строил для него стены Трои.

¹⁴⁷Сестра Несеи — Фетида (обе принадлежали к Нереидам). Кинефий — эпитет Зевса (от города Кинефы в Аркадии), «Диск» относится к нему же (аллюзия на миф о том, как Рея дала Крону проглотить круглый камень вместо младенца Зевса). Фетида помогла Зевсу, когда Гера, Афина и Посейдон хотели свергнуть его (эпизод рассказан в «Илиаде»).

¹⁴⁸Астерия, сестра Латоны, убегая от влюбленного Зевса, превратилась в перепелку. По воле верховного бога она окаменела; так появился остров Ортигия, будущий Делос. Аякс был похоронен Фетидой то ли на самом Делосе, то ли на соседнем Миконосе.

¹⁴⁹Эпитеты Афродиты (Мелина — город в Арголиде, Кастний — гора в Памфилии).

¹⁵⁰Ареф (Аратф) — река в Эпире; Либетр и Дотий — местности в Фессалии. Таким образом, под землей, которая «исполнится рыданием», Ликофрон имеет в виду Балканскую Грецию.

¹⁵¹То есть изнасилование Кассандры Аяксом.

¹⁵²Речь идет о Фениксе, воспитателе Ахилла, уроженце Тимфреста (на юге Фессалии). «Крабом» назван потому, что у Гомера сказано о его грубой, старческой коже. Феникс был похоронен в Эйоне — на фракийском побережье Эгейского моря, близ устья Стримона. Бисалты, апсинтии, бистоны — фракийские племена.

¹⁵³О ссоре Феникса с отцом подробно рассказано также у Гомера.

¹⁵⁴Калхант, Идоменей и Сфенел. Керкаф — гора в Лидии, близ Колофона; Алент — река в той же местности.

¹⁵⁵Калхант, как прорицатель, назван лебедем Аполлона. Молосс (от Молоссии в Эпире), Койт (этимология неясна), Кипей (возможно, «губитель») — эпитеты этого бога.

¹⁵⁶Состязание прорицателей Калханта и Мопса. Мопс по просьбе Калханта сумел назвать точное число плодов на смоковничном дереве; Калхант же не справился с ответным заданием Мопса — предсказать, сколько поросят родится у свиньи. Калхант после этого умер, поскольку ему было предвещено жить только до тех пор, пока он не встретит более сильного прорицателя.

¹⁵⁷Идоменей — внук Миноса и, соответственно, правнук Зевса (здесь фигурирующего под эпитетом Эрехтей).

¹⁵⁸Реминисценция «Одиссеи» где заглавный герой в одной из своих вымышленных историй называет себя критянином Эфоном, братом Идоменея.

¹⁵⁹Сфенел — сын Капанея, участвовавшего в походе «Семерых против Фив» и за гордыню пораженного Зевсовой молнией («бичом очищенья»). Эктены — древнее название обитателей Фив.

¹⁶⁰Редкие эпитеты Зевса — Гонгилат, Булей, Милей.

¹⁶¹Эринии.

¹⁶²Имеются в виду Этеокл и Полиник, сыновья Эдипа и Иокасты.

¹⁶³Мопс и Амфилох, прорицатели Аполлона (Дерен — его эпитет). Они поссорились, вступили в схватку и оба погибли.

¹⁶⁴В Киликии.

¹⁶⁵Амфилоха и Мопса похоронили с противоположных сторон укрепленного холма Магарса, получившего название от некоей дочери Памфила, мифологического эпонима Памфилии.

¹⁶⁶Тевкр, Агапенор, Акамант, Праксандр, Кефей — в основном второстепенные герои Троянской войны.

¹⁶⁷Сфекия («осиная») — древнее название Кипра; значение эпитета «рогатая» дискуссионно. Сатрах — река на Кипре. Гилат — эпитет Аполлона, использовавшийся на этом острове. Морфо («красивая») — эпитет Афродиты, но не на Кипре, а в Спарте. В Зеринфе (во Фракии) эта богиня также почиталась.

¹⁶⁸Тевкр, сын Теламона и единокровный брат Аякса Бóльшего. Изгнан отцом с родного Саламина за то, что не смог предотвратить самоубийство Аякса. На Кипре основал город Саламин.

¹⁶⁹Кихрей — древний царь Саламина, тесть и предшественник Теламона. Бокар — река на Саламине.

¹⁷⁰Тевкр был сыном Теламона от наложницы — захваченной при первом взятии Трои Гесионы, сестры Приама. Соответственно он — двоюродный брат Кассандры.

¹⁷¹Известный миф о том, как Аякс по ошибке перебил стада скота, а затем покончил с собой, наиболее подробно изложен в трагедии Софокла «Аякс».

¹⁷²Геракл и Теламон были большими друзьями. Когда родился Аякс, Геракл («лев») накрыл его («орленка») своей львиной шкурой и вознес молитву своему отцу Зевсу (Комир — один из его эпитетов), дабы тот даровал младенцу неуязвимость. Просьба была исполнена; лишь только одна часть тела Аякса (очевидно, бок) осталась уязвимой: именно эта часть львиной шкуры касалась не тела Геракла, а его колчана и поэтому не приобрела свойств давать неуязвимость. Именно в эту часть поразил себя мечом Аякс, совершая самоубийство.

¹⁷³Теламон счел, что Аякс был убит Тевкром.

¹⁷⁴Энио — богиня войны, женская ипостась Ареса. «Лемнийский» — здесь в значении «жестокий, горячий» (Лемнос — остров Гефеста).

¹⁷⁵Аякс получил меч от Гектора в обмен на пояс.

¹⁷⁶Трамбел — еще один сын Теламона, брат Аякса и Тевкра.

¹⁷⁷Троянец Фенодамант. Это его три дочери должны были быть отданы напавшему на Трою киту (далее названному «псом»). Но он убедил троянских граждан выставить вместо них на съедение чудищу дочь царя Лаомедонта — Гесиону. Именно ее и спас Геракл, а затем отдал Теламону, участвовавшему в походе.

¹⁷⁸Описание уже упоминавшегося выше эпизода с китом, проглотившим вместо Гесионы Геракла.

¹⁷⁹Аркадянин Агапенор.

¹⁸⁰Типичная для греческой традиции характеристика аркадян и Аркадии. Никтим — сын аркадского царя Ликаона, убитый собственными братьями. Аркадяне-«желудеядцы», по преданию, существовали еще до того, как появилась луна.

¹⁸¹Агапенору приписывается открытие и начало разработки знаменитых кипрских медных рудников.

¹⁸²Отец Агапенора Анкей участвовал в калидонской охоте и был убит вепрем.

¹⁸³Пословичное выражение, восходящее к некому древнему прорицанию. Смысл: человек может умереть, поднеся чашу с вином ко рту, но не успев отхлебнуть из нее.

¹⁸⁴По логике, имеется в виду Мелеагр. Однако в основном варианте мифа он не был убит умирающим вепрем, а погиб иным образом.

¹⁸⁵Акамант, сын Тесея.

¹⁸⁶Известный миф о том, как Тесей достал из-под камня спрятанный там для него меч его отца Эгея. «Гигантом» он назван, возможно, потому, что принадлежал к роду афинских царей — «землерожденных» автохтонов.

¹⁸⁷Лаодика, дочь Приама, тайно совокупившаяся с Акамантом и родившая от него сына Мунита. Об обстоятельствах гибели Лаодики сказано выше.

¹⁸⁸Крестона — местность во Фракии.

¹⁸⁹«Его» здесь — Акаманта (а не Мунита, как можно было бы подумать по связи с предыдущим изложением). У Ликофрона нередки подобные внезапные переходы от одного действующего лица к другому.

¹⁹⁰Судьба Эфры, матери Тесея, в мифах изображается особенно сложной и трагичной. Когда Диоскуры вторглись в Аттику, чтобы вернуть похищенную Тесеем их сестру Елену, они вместе с ней увели в Спарту и старую Эфру. Она стала служанкой Елены, потом вместе со своей госпожой попала в Трою и была освобождена при взятии города ахейцами. Тогда-то она и передала своего правнука Мунита его отцу Акаманту.

¹⁹¹То есть незаконнорожденного.

¹⁹²Диоскуры Кастор и Полидевк, пошедшие войной на Аттику (Акту).

¹⁹³Елены.

¹⁹⁴Возможно, реминисценция того, что один из Диоскуров — Полидевк — родился из яйца, как и Елена (Полидевк и Елена считались детьми Леды от Зевса, Кастор и Клитемнестра — от ее мужа Тиндарея).

¹⁹⁵Диоскуров помещали на звездном небе (зодиакальное созвездие Близнецов).

¹⁹⁶Полидевк по рождению был бессмертным, Кастор — смертным. Однако Полидевк «поделился» с ним своим бессмертием, и после кончины оба брата часть времени проводят в Аиде, часть — на Олимпе.

¹⁹⁷Кассандра молит о том, чтобы Диоскуры не приняли участие в Троянском походе (они действительно погибли незадолго до его начала). «Коростелиха» — Елена: крик коростеля во время свадьбы считался дурным знамением, а вся судьба Елены может служить иллюстрацией неудачных браков.

¹⁹⁸Бебрики — легендарный народ в Вифинии; Ликофрон иногда называет этим именем троянцев.

¹⁹⁹Афариды Идас и Линкей, двоюродные братья Диоскуров.

²⁰⁰Эпитеты Афины: Тригеннита, Гомолоида («дающая согласие»), Лонгатида (этимология дискуссионна), Боармия, Бия.

²⁰¹Дримант — эпитет Аполлона, Профант — Посейдона. Эти два бога строили троянские стены для Лаомедонта, а царь обманул их, не заплатив положенного вознаграждения. Кромна — город в Македонии, где почитался Посейдон.

²⁰²То есть Диоскурам и Афаридам.

²⁰³Так метафорически назван Гектор (Канастрей — местность на Паллене, родине гигантов).

²⁰⁴Речь идет о Протесилае, первым из ахейцев спрыгнувшим с корабля на троянский берег и павшим от руки Гектора. Похоронен он был на мысе Мазусия, на Херсонесе Фракийском.

²⁰⁵Эпитеты Зевса в различных эллинских местностях. Не все из них поддаются убедительному объяснению.

²⁰⁶Рассказывается о вражде и гибели Диоскуров и Афаридов. Первым поводом послужила их ссора на пиру по поводу прибытия Париса («скитальца похотливого») в Спарту.

²⁰⁷Еще один эпитет Зевса.

²⁰⁸Двоюродные сестры Диоскуров и Афаридов — Феба и Илаира, дочери Левкиппа. Они были обещаны в жены Афаридам, но девушек похитили Диоскуры, что и привело вражду двух пар близнецов к смертельной схватке.

²⁰⁹В Лаконике.

²¹⁰Феры — здесь город на границе Лаконики и Мессении.

²¹¹«Львы» — Диоскуры, «быки» — Афариды. Битва происходит в Амиклах (известном религиозном центре Лаконики). Идас убил Кастора, засевшего в засаде в дупле дерева. Тем временем Полидевк сразил Линкея, но сам пал от руки Идаса, метнувшего в него огромный камень — надгробие своего отца Афарея. Но тут вмешался Зевс и поразил Идаса молнией. Так погибли все четверо.

²¹²Эпитеты Аполлона, с которым, согласно одному из мифов, сразился Идас.

²¹³О Диоскурах как «поочередных» гостях Олимпа, «смертных и бессмертных» см. выше.

²¹⁴Аний, царь Делоса, когда ахейцы на пути к Трое остановились у него, изрек им пророчество, что Троя будет взята только на десятый год, и предложил на девять лет остаться гостями на его острове вместо того, чтобы всё это время напрасно осаждать вражеский город.

²¹⁵Дочери Ания — Эно, Спермо и Элаида.

²¹⁶Кинф — гора на Делосе. Иноп — речка на том же острове. Почему-то считалось, что она сообщается с Нилом.

²¹⁷Эпитет Диониса.

²¹⁸Муж Рео, «земной» отец Ания («небесным» считался Аполлон).

²¹⁹Когда уже во время осады Трои в войске начался голод, Агамемнон приказал привезти с Делоса дочерей Ания.

²²⁰Сифон — сын Ареса, фракийский царь. Его дочь Ретия была похоронена в Троаде.

²²¹Мойры.

²²²Увлекшись ассоциативными связями (от Акаманта — к Эфре, от Эфры — к Диоскурам, от Диоскуров — к Афаридам и т. д.), Ликофрон совершил длительное отступление и теперь возвращается к прерванному рассказу о пяти ахейцах, прибывших на Кипр. Голги — кипрский город, где почиталась Афродита.

²²³Праксандр. Терапна — город в Лаконике.

²²⁴Кефей. Олен, Дима, Бура — города в Ахайе.

²²⁵Речь идет о Диомеде, который, по преданию, отправился в Италию (Авсонию). Давнии — древнее население Апулии. Филам, возможно, следует отождествить с Авфидом, знаменитым по «Памятнику» Горация.

²²⁶Остров Диомедия у берегов Апулии.

²²⁷Зет — легендарный строитель Фив.

²²⁸Про описываемых здесь птиц рассказывали, что они враждебно относятся к варварам, но доверчиво подлетают к грекам.

²²⁹Так названа Афродита, почитавшаяся, помимо других мест, и в Трезене. Диомед во время Троянской войны ранил Афродиту. За это богиня отомстила герою: его жена (нижеупомянутая «собака») обзавелась любовником и замыслила убить мужа, когда тот вернется домой.

²³⁰Диомед избежал судьбы Агамемнона тем, что укрылся у алтаря Геры (фигурирующей здесь под эпитетом Гоплосмия), а затем удалился в Италию.

²³¹Амебий («обменивающий») — эпитет Посейдона, строившего вместе с Аполлоном стены Трои. Диомед захватил камни от этих стен в качестве балласта для своих кораблей. Покорив часть Апулии, он использовал эти камни для обозначения пределов своих владений. Несколько ниже сказано о чудесных свойствах привезенных Диомедом камней («столпов»).

²³²Между Диомедом и апулийским царем Давном возник территориальный спор. Избранный посредником Ален, брат Диомеда, решил дело не в его пользу, поскольку был влюблен в дочь Давна.

²³³Стяженная форма имени Деметры.

²³⁴Поскольку род Диомеда происходил из Этолии (из Калидона), насланное им проклятие не распространялось на этолийцев.

²³⁵«Равнина Ио» — Ионическое море. Речь идет о культе Диомеда в Юго-Восточной Италии.

²³⁶Змей, охранявший золотое руно в Колхиде, затем преследовал Ясона и Медею вплоть до Керкиры (отождествлявшейся со страной феаков), но там был убит Диомедом.

²³⁷Беотийцы, которых после Троянской войны занесло к Балеарским островам, в древности называвшимися Гимнесиями («островами нагих»). Объяснение странного эпитета «раки, одетые в шкуры» дискуссионно.

²³⁸Жители Балеар на протяжении всей античности славились как непревзойденные пращники.

²³⁹Коренные балеарцы считались выходцами из Иберии (Испании).

²⁴⁰Гибралтарский пролив.

²⁴¹Перечислены малоизвестные беотийские топонимы. Теммиками назывались древнейшие (еще до прибытия Кадма) жители Беотии.

²⁴²Начинается длинный рассказ о скитаниях Одиссея и его спутников.

²⁴³В Ливии, у залива Сирт, локализовали лотофагов.

²⁴⁴Мессенский пролив, где обитала Скилла.

²⁴⁵Эпитеты Геракла. «Копальщик» (Скапаней) — то ли из-за работ по очистке Авгиевых конюшен, то ли из-за того, что Геракл срыл стены Трои. «Быкогон» (Боагид), — конечно, из-за похода за быками Гериона.

²⁴⁶Сирены.

²⁴⁷Все спутники Одиссея погибли, на родину вернулся он один. Изображение дельфина на щите он носил потому, что дельфин спас его младенца-сына Телемаха, упавшего в море. Одиссей с Диомедом похитили из Трои Палладий. «Финикийской богиней» в Коринфе называли Афину.

²⁴⁸Известный эпизод с киклопом Полифемом.

²⁴⁹На Сицилии Одиссей столкнулся с великанами-лестригонами, остатками племени, ранее перебитого Гераклом. Певкей, Кераминт, Палемон — эпитеты этого героя; достоверному объяснению («борец») поддается только последний.

²⁵⁰Имеется в виду Скилла.

²⁵¹Среди жертв сирен, привлеченных их пением и погибших, числились, среди прочих, и кентавры. Сирены — дочери бога реки Ахелоя, протекавшего через Этолию и Акарнанию; поэтому они названы этолянками и куретянками (куреты, по одной из версий, обитали в Акарнании).

²⁵²Кирка (Цирцея).

²⁵³Эпитеты Гермеса: «бог прибыли» (Ктар) — соответствует функциям этого божества, «Нонакрийский» — от Нонакрии, города в Аркадии, где почитался Гермес, «Трехголовый» (Трикефал) — от герм, ставившихся на перекрестках изображений Гермеса с несколькими лицами, происхождение эпитета «Блещущий» (Федр) менее ясно. У Гомера описано, как Гермес, дав Одиссею корень некоего волшебного растения «моли», сумел спасти героя и его спутников от козней Кирки.

²⁵⁴Прорицатель Тиресий, согласно мифам, был в молодости превращен в женщину и прожил семь лет в женском облике, а потом опять стал мужчиной.

²⁵⁵Общение Одиссея с душами мертвых подробно описано в 11-й песни «Одиссеи».

²⁵⁶Вулканический остров Питекуссы (Обезьяний) у берегов Италии. По одному из вариантов мифа, именно под ним были погребены побежденные Зевсом гиганты.

²⁵⁷То есть потомков Крона — Зевса и других олимпийских богов.

²⁵⁸Бай, кормчий Одиссея, был похоронен в Италии (по преданию, от него получил название город Байи).

²⁵⁹Одна из античных локализаций киммерийцев — в Италии.

²⁶⁰Ахеронтское озеро в Кампании. Вулканические явления, распространенные в этой области, способствовали тому, что в античности в ней помещали один из входов в Аид и ряд «адских» топонимов (см. также ниже).

²⁶¹Здесь — холм в Кампании, близ Кум.

²⁶²Геракл, гнавший коров Гериона.

²⁶³Персефоны.

²⁶⁴Так названы Апеннины, тоже получающие у Ликофрона «адские» коннотации, поскольку Полидегмон («многих принимающий») — эпитет Аида.

²⁶⁵Вероятно, Везувий, поставленный поэтом в связь со знаменитой рекой мертвых Летой.

²⁶⁶Более известно под латинским названием Аверн. Ассоциируется у Ликофрона с другими реками Аида — Стиксом и Кокитом (Коцитом).

²⁶⁷Эпитет Зевса («граничный»). О клятве богов водой Стикса подробно рассказано в «Теогонии» Гесиода.

²⁶⁸Даира («факельная», от процессий с факелами на Элевсинских мистериях) — эпитет Персефоны. Ее муж, соответственно, — Аид.

²⁶⁹Имеются в виду сирены (Партенопа, Левкосия, Лигия), чей отец Ахелой был сыном Тефии, а матерью — какая-то из муз. Сирены бросились в море и погибли, когда корабль Одиссея, не пострадав, миновал их остров.

²⁷⁰Фалер — местечко близ Неаполя, на реке Гланис.

²⁷¹Энипей — здесь эпитет Посейдона; «Энипеев брег» — окрестности Посейдонии (Пестума), где протекали реки Ис и Ларис, а у берега лежал островок Левкосия.

²⁷²Город Терина и река Окинар — в Бруттии, на юге Италии.

²⁷³Мопсоп — один из древних афинских царей. Здесь речь идет об экспедиции афинского стратега Диотима в Неаполь, имевшей место, вероятнее всего, в 430-х годах до н. э. Диотим основал в Неаполе празднество с факельным шествием.

²⁷⁴«Он» — Одиссей, к приключениям которого возвращается Ликофрон, упоминая известный эпизод с подарком герою от Эола — мешком с ветрами.

²⁷⁵Калипсо, дочь титана Атланта. «Недолгие» ласки Одиссея с нею растянулись на семь лет, охватив, таким образом, большую часть десятилетнего странствия Одиссея.

²⁷⁶Эпитет Посейдона.

²⁷⁷Главк, второстепенное морское божество. Согласно мифу, он был рыбаком из беотийского города Анфедона (основанного фракийцами), но, съев какую-то морскую траву, обрел дар пророчества и превратился в бога.

²⁷⁸Ино-Левкофея, благодетельная морская богиня. Об эпитете Бина см. выше.

²⁷⁹Гарпа — древнее название Керкиры — острова феаков. Гарпа в переводе — «серп»: по преданию, там был закопан серп, которым Зевс оскопил своего отца Крона. Более распространен вариант мифа, согласно которому не Зевс, а Крон оскопил серпом своего отца Урана.

²⁸⁰Эпизод с Одиссеем и Навсикаей.

²⁸¹Одиссей едва ли не всем на своем пути рассказывал различные вымышленные рассказы о себе, дабы скрыть свою подлинную личность.

²⁸²Ослепленный Одиссеем киклоп Полифем взмолился к своему отцу Посейдону, чтобы тот никогда не дал герою возвратиться на родину.

²⁸³Меланф («черноцветный»), «вождь лошадей» (Гиппегет) — эпитеты Посейдона. Грозный бог морей, последовательно мстя Одиссею, в конце концов «отвлекся», что позволило герою возвратиться на родину.

²⁸⁴Рифр, Нерит — топонимы на Итаке.

²⁸⁵Речь идет о женихах Пенелопы, которые не брезговали и девушками-рабынями.

²⁸⁶Образ Пенелопы у Ликофрона значительно снижен по сравнению с Гомером и общим представлением об этой героине.

²⁸⁷Одиссей участвовал в битве за тело Ахилла у Скейских ворот Трои.

²⁸⁸Когда Одиссей в обличье нищего появился на Итаке, он претерпевал различные поношения от Меланфия, Ира и др.

²⁸⁹Перед тем, как пробраться в Трою разведчиком, выдавая себя за обиженного перебежчика, Одиссей попросил некоего ахейца Фоанта поколотить его, дабы, показывая врагам следы ударов, войти к ним в доверие.

²⁹⁰Имеется в виду Беотия (Афина носила эпитет Бомбилия — «флейтщица» — именно в этой области). По одному из вариантов мифа, в Беотии Антиклея, мать Одиссея, была изнасилована Сизифом, в результате чего потом и появился на свет «хитроумный» герой.

²⁹¹Пронии — одна из фил на острове Кефаллении, неподалеку от Итаки. С Кефаллении прибыли многие из женихов Пенелопы.

²⁹²Пенелопа родом из Спарты, она двоюродная сестра Елены Прекрасной.

²⁹³Одиссей еще долго жил после возвращения на родину. Ворон во многих цивилизациях выступает воплощением долголетия.

²⁹⁴Одиссея убил его сын от Кирки Телегон. Отправившись разыскивать отца, он прибыл на Итаку и — по незнанию — сразил героя копьем с ядовитым рыбьим шипом. Сардон — древнее название Сардинии.

²⁹⁵Здесь это Медея, по одному из мифов ставшая посмертной супругой Ахилла. Отец Медеи Ээт и мать Телегона Кирка были братом и сестрой.

²⁹⁶Евритане — племя в Этолии, где находился оракул Одиссея. Трампия — город в Эпире.

²⁹⁷Тимфеи и эфики — племена в Эпире. Речь идет о том, как в 309 г. до н. э. македонский полководец-диадох Полисперхонт приказал убить Геракла, побочного сына Александра Македонского. Последний же вел свое происхождение по отцовской линии от Персея через его потомка Темена, по материнской — от Эака через Ахилла и Неоптолема.

²⁹⁸Телегон увез тело Одиссея в Этрурию (Тирсению), в город Кортону (Гортину) и похоронил на горе Перге.

²⁹⁹В данном случае имеется в виду Кирка. По Ликофрону, Одиссею перед смертью было пророческое видение о печальном будущем, ожидающем его род.

³⁰⁰Кратко пересказывается весьма редкий вариант мифа, согласно которому после смерти Одиссея его сын от Кирки Телегон женился на Пенелопе, а сын от Пенелопы Телемах — на Кирке. Позже Телемах убил Кирку, но был и сам убит Кассифоной, дочерью Кирки и Одиссея, то есть своей единоутробной сестрой.

³⁰¹Главкон — сын Миноса и Пасифаи; Апсирт — сын Ээта. Кассифоне оба приходились двоюродными братьями, поскольку общий дед всех трёх — Гелиос.

³⁰²Поскольку Одиссей уже посещал Аид, дабы вопросить Тиресия.

³⁰³Одиссей, не желая отправляться на Троянскую войну, притворился сумасшедшим: запряг в одно ярмо быка с ослом и начал засеивать поле солью. Его обман разоблачил Паламед, за что позже, уже во время осады Трои, Одиссей отомстил, оклеветав его.

³⁰⁴Менелай.

³⁰⁵Из этого места у Ликофрона вытекает: после взятия Трои Менелай узнал, что там была не Елена, а лишь ее призрак.

³⁰⁶Здесь имеется в виду Киликия.

³⁰⁷Скала на Кипре; по преданию, старуха, превращенная в камень Афродитой.

³⁰⁸Арабов.

³⁰⁹Город Библ в Финикии. Ассириянка Мирра вступила в инцестуальную связь с собственным отцом. За это боги превратили ее в дерево, из которого потом родился Адонис.

³¹⁰Гавант — эпитет Адониса. Музы заманили его в Ливанские горы, и там он был убит кабаном.

³¹¹«Чужестранка» (Ксена). Схенеда («тростниковая»), Арента (значение не ясно, возможно, «воинственная») — эпитеты Афродиты, влюбленной в Адониса.

³¹²Кефей — эфиопский царь, отец Андромеды.

³¹³В Эфиопии Гермес высек из земли источник ударом ноги.

³¹⁴Известный миф о спасении Персеем Андромеды от морского чудовища.

³¹⁵Когда Персей отрубил голову Медузе Горгоне, из ее шеи родились крылатый конь Пегас и великан Хрисаор. Именно поэтому Медуза уподоблена здесь ласке: по древнегреческим народным поверьям, это животное рождает детенышей изо рта. Голову Медузы, обладавшую свойством превращать людей в камень, Персей носил с собой.

³¹⁶Речь идет о трех старухах Грайях. У них был один-единственный глаз на троих. Персей похитил его и возвратил только на том условии, что Грайи покажут ему дорогу к Горгонам.

³¹⁷Опять переход к Менелаю, посетившему Египет. Специально отмечается, что пашни в этой стране благодаря Нилу орошаются даже летом. В маловодной Греции летом поля обычно страдали от засухи, а орошались только в пору зимних дождей.

³¹⁸Асбистом здесь назван Нил (асбисты — ливийское племя).

³¹⁹Менелаю нужно было поймать морского бога Протея, чтобы тот указал ему дорогу домой. Для этого он со своими спутниками, накинув на себя тюленьи шкуры, спрятались на берегу в стаде тюленей.

³²⁰«Эгийская псица» — Елена (Эгий — город в Лаконике). Три мужа Елены — Менелай, Парис, Деифоб (вспомним, что выше Ликофрон говорит о пяти ее мужах, включая Тесея и Ахилла).

³²¹Япигия — область на юго-востоке Италии («каблук» италийского «сапога»).

³²²Скиллетия или Скилетрия («приносящая военную добычу») — эпитет Афины.

³²³Тамасс на Кипре был знаменит медными рудниками.

³²⁴Прожив десять лет в Египте, Елена привыкла к тамошней «варварской» обуви.

³²⁵Сирис — город и река в Южной Италии, Лакиний (Лациний) — мыс неподалеку.

³²⁶«Юница» — Фетида, преподнесшая в дар Гере священную рощу на Лакинии. За это благодеяние Фетиды женщины из окрестной местности оплакивали ее погибшего сила Ахилла, о котором речь идет ниже.

³²⁷Эак (отец Пелея) — дед Ахилла по мужской линии, Дорида (мать Фетиды) — его бабка по женской линии.

³²⁸Сицилиец Эрик, сын Афродиты.

³²⁹Алент и Лонгур — места, где почиталась Афродита (локализация проблематична). Колотида — эпитет этой богини (смысл, судя по всему, непристоен).

³³⁰Речь идет о Сицилии. Серп, которым был оскоплен Крон, по одному из вариантов мифа, упал именно там (по другому — на Керкире, см. выше). Под Конхией, возможно, имеется в виду город Панорм (ныне Палермо).

³³¹Локализация Гонусы неясна; сиканы — древнее население западной части Сицилии.

³³²Ясон (внук Крефея) со своими спутниками-минийцами, причалив на «Арго» на острове Ильва (Эльба), возвел там храм в честь Геракла («волка в шкуре»).

³³³По преданию, минийцы устроили на Ильве состязания в борьбе. Как известно, борцы в античности натирались оливковым маслом, а после поединка счищали его с себя скребком-стригилем. Именно так местное предание объясняло наличие каких-то блестящих камней на побережье острова.

³³⁴Гунея, Профоя, Еврипила и некоторых других второстепенных участников Троянской войны ветрами занесло к берегам Северной Африки (Тавхира — город в Ливии).

³³⁵Мопс (не путать с его тезкой, фигурировавшем выше) — участник похода аргонавтов, тоже прорицатель, родом из Титерона — города в Фессалии. Когда «Арго» попал в Ливию, Мопс там скончался и был похоронен.

³³⁶Киниф — река, а Авсигды — город в Ливии.

³³⁷Здесь Тритон — морское божество, по внешности — получеловек-полурыба (поэтому ниже он назван «двуобразным»).

³³⁸Медея.

³³⁹В этой версии мифа Тифид — кормчий «Арго».

³⁴⁰Имеется в виду основание в VII в. до н. э. греками Кирены на ливийской земле. Эта акция подана здесь как исполнение древнего пророчества.

³⁴¹Гунея (Киф — город в Фессалии).

³⁴²Речь идет о Профое, в связи с ним упоминаются топонимы Восточной Фессалии.

³⁴³Еврипил — вождь ахейского отряда из Юго-Восточной Фессалии, где находился Тимфрест. В тех местах показывали скалу, похожую на волка. Согласно местному преданию, волк окаменел по воле Фетиды — за то, что он съел быков и овец, посланных Пелеем Акасту в качестве выкупа за нечаянное убийство его сына Актора.

³⁴⁴Перечислены местности в Фессалии и ее окрестностях.

³⁴⁵Филоктет, претерпевший известные мучения на Лемносе, а затем убивший Париса («зачинщика»), после Троянской войны оказался на юге Италии. Энотрия — древнейшее греческое название этого региона; Эсар — местная река, Кримиса — город, основанный Филоктетом.

³⁴⁶Стрелу Филоктета направила Афина («Труба», Сальпинга — один из ее эпитетов). Стрелял герой из доставшегося ему Гераклова («меотского», то есть скифского) лука.

³⁴⁷Дир — река в Фессалии. Мучась от страшных болей (эпизод с Деянирой, см. выше) Геракл попросил своего друга Филоктета заживо сжечь его на погребальном костре; именно в награду за эту услугу он отдал тому свой лук («змея скифского»).

³⁴⁸Филоктет.

³⁴⁹Алей («скиталец»), Патарей (от города Патары в Малой Азии) — эпитеты Аполлона, храм которого Филоктет воздвиг на своей новой родине.

³⁵⁰Реки в Южной Италии.

³⁵¹Пелена — город в Ахайе. Выходцы из этой области прибыли на юг Италии основывать свои поселения. На них пошли войной соперники — греки, прибывшие из Линда на Родосе. Филоктет помогал последним и погиб в битве.

³⁵²Фермидр — гавань Линда; Карпафос — остров неподалеку от Родоса.

³⁵³Северо-западный ветер.

³⁵⁴Макаллы — город на реке Навефе, где был культ Филоктета.

³⁵⁵Эпей, участник Троянской войны, построивший знаменитого деревянного коня. У Гомера изображен как робкий, невоинственный человек, но искусный мастер и хороший кулачный боец.

³⁵⁶Далее реминисценция малоизвестного мифа о Панопее, отце Эпея. Он еще до рождения, во чреве матери, подрался с братом-близнецом Крисом. Позже Панопей вместе с Амфитрионом (будущим «земным» отцом Геракла) осаждал город тафийцев и взял его благодаря измене царской дочери Комефо. Амфитрион взял со своих союзников клятву, что они не будут прятать захваченной при взятии города добычи. Панопей тоже принес клятву, но нарушил ее. За это боги в наказание сделали его сына трусом.

³⁵⁷Амфитрион пошел войной на тафийцев потому, что те перебили братьев его невесты Алкмены, и девушка отказывалась выходить за него замуж, пока он не свершит месть.

³⁵⁸Эпитеты Афины: Кидонийская — от города Кидонии на Крите, Алетида, — возможно, «мстительница», Фрасо — «дерзкая».

³⁵⁹Речь идет об Аресе, который здесь логично отождествлен с италийским Марсом-Мамертом.

³⁶⁰Эпитет Эос.

³⁶¹Кирис, Килистан — реки в Лукании.

³⁶²Эпитет Афины (от города Минда в Малой Азии).

³⁶³Вариантная форма имени троянского царя Лаомедонта; здесь, очевидно, употреблена по метрическим соображениям. Он, разгневанный на Фенодаманта (см. выше), приказал отправить его дочерей на Сицилию.

³⁶⁴Афродите. Ее сын — борец Эрик.

³⁶⁵Эгесту. На ней женился бог сицилийской реки Кримис. Речных богов греки часто представляли в образах животных или с отдельными чертами животных.

³⁶⁶Эгест, основавший города Эгесту, Эрик и Энтеллу. Затем он отправился в Трою, принял участие в обороне города от ахейцев, а после его взятия вернулся на Сицилию, везя с собой Элима, побочного сына Анхиса.

³⁶⁷Сицилия, треугольная по форме (поэтому в древности называлась еще Тринакрией).

³⁶⁸Дардания (от Дардана) — Троада.

³⁶⁹Жители Эгесты, считая себя троянцами по происхождению, устраивали публичные оплакивания участи Трои.

³⁷⁰Местность в Южной Италии.

³⁷¹Сизиф в античной традиции — воплощение хитрости.

³⁷²У самого же Ликофрона выше говорится, что Калхант умер не в Италии, а в Малой Азии. По мнению некоторых исследователей, здесь речь идет о каком-то другом, менее известном Калханте.

³⁷³Синид — то же, что Сирис; Хония — область на юге Италии.

³⁷⁴Город Сирис, по легенде, был вначале основан троянцами и построен по образу Трои; затем его захватили ионийцы (Ксуфиды, поскольку Ксуфом звали отца их легендарного родоначальника Иона), а у них город, в свою очередь, был отвоеван ахейцами.

³⁷⁵Лафрия, Сальпинга — эпитеты Афины (см. выше).

³⁷⁶То есть в храме Афины.

³⁷⁷Местности на юге Италии.

³⁷⁸Речь идет о Клете, кормилице и служанке царицы амазонок Пентесилеи («девы в медном поясе»), погибшей в Троянской войне (см. ниже). Клету на корабле занесло в Италию, где она основала небольшое царство амазонок со столицей в городе, названном в ее честь также Клетой.

³⁷⁹Ахилл, убив Пентесилею, был поражен ее красотой и заплакал. «Обезьяновидный» Терсит начал издеваться над телом убитой и пронзил ей глаз. Разгневанный Ахилл тут же умертвил Терсита.

³⁸⁰Очевидно, все-таки не саму ее, а какую-то из цариц-наследниц, носящую то же имя.

³⁸¹Лаврета — мать ахейского героя Кротона, от которого получил название известный греческий город в Южной Италии.

³⁸²Нирей, который считался вторым по красоте после Ахилла в ахейском войске под Троей.

³⁸³Фоант из Этолии (Ликорм — река в этой области).

³⁸⁴Нирей и Фоант вначале были занесены ветрами в Ливию, а оттуда — к берегам Эпира (Керавнские горы и Аргирины находились там).

³⁸⁵Эант (Аой) — река, а Лакмон — хребет в Эпире.

³⁸⁶Также эпирские топонимы (не путать этот Крафид с упоминавшейся выше одноименной рекой в Италии).

³⁸⁷Ээт, отец Медеи, был вначале царем Коринфа, а затем перебрался в Эю, в Колхиду. Когда его дочь бежала с Ясоном, Ээт послал отряд колхов ее разыскивать. Не найдя беглянку и страшась гнева царя, посланные не вернулись на родину и осели в Полах (Иллирия), близ реки Дизер.

³⁸⁸Древнее название Мальты. Но Ликофрон, похоже, смешивает ее с другой Мелитой — островом у берегов Эпира. Об этом говорит указание на близость к Офрону — островку в том же эпирском регионе.

³⁸⁹Западная оконечность Сицилии.

³⁹⁰Одиссея (о том, что его считали сыном Сизифа, см. выше).

³⁹¹Афины.

³⁹²Эвбеец Элефенор, нечаянно убивший своего деда Абанта и за это изгнанный с родины.

³⁹³Река на Эвбее.

³⁹⁴Когда началась Троянская война, Элефенор — поскольку ему, как изгнаннику, было запрещено ступать ногой на эвбейскую землю — собирал войско, стоя на торчащей из воды скале, неподалеку от острова.

³⁹⁵Эриния, здесь отождествляемая с Деметрой, одним из мест почитания которой был город Тельфуса в Аркадии, на реке Ладон.

³⁹⁶Подробности этого эпизода, заставившего Элефенора переселиться с Офрона на эпирское побережье, не известны. Возможно, под «злыми змеями» имеются в виду опять же Эринии.

³⁹⁷Эпирские топонимы и этнонимы.

³⁹⁸Герой-врач Подалирий, сын Асклепия и брат Махаона.

³⁹⁹Почему могила Калханта (о нем см. выше) названа здесь кенотафом, не ясно.

⁴⁰⁰Река в Южной Италии.

⁴⁰¹Эпий — Асклепий.

⁴⁰²Саланги, ангесы, — очевидно, племена в Апулии. Здесь рассказывается, как в эту область прибыли этолийские послы, требуя отдать им земли, некогда принадлежавшие Диомеду. Но давнии зарыли послов живьем в землю.

⁴⁰³Тидей, отец Диомеда, носил на щите изображение вепря. Во время войны «Семерых против Фив» он сразил фиванского героя Меланиппа, но и сам был им смертельно ранен. В последние мгновения перед кончиной Тидей схватил разрубленную голову Меланиппа и стал жадно пожирать мозг.

⁴⁰⁴Фокидяне Схедий и Эпистрофий, внуки Навбола. Темесса — в Бруттии.

⁴⁰⁵Лампета, Гиппонский мыс — в Южной Италии. Тефида (Тефия) — здесь как общее обозначение моря.

⁴⁰⁶Криса — город в Фокиде. В этой же области находились и города, названные несколькими строками ниже.

⁴⁰⁷Пленная троянка Сетея, привезенная греками в Южную Италию, подожгла там их корабли, за что и была подвергнута мучительной казни. В ее честь был назван мыс в этой местности.

⁴⁰⁸Очень темное место, вызывающее серьезные разногласия у комментаторов. Ряд топонимов в нем не поддается точной локализации. Ясно только, что речь идет о какой-то очередной группе греков, переселившейся в Италию, в Луканию. «Тирсенский путь» — Мессенский пролив.

⁴⁰⁹Кердил («дающий прибыль»), Ларинфий (этимология неясна) — эпитеты Зевса.

⁴¹⁰Навплий, мстя за смерть сына Паламеда, не ограничился тем, что потопил греческий флот ложными маяками. Он отправился в царства ахейских героев и там еще до их прибытия строил против них козни — в основном склонял их жен изменить мужьям и погубить их.

⁴¹¹Город на Лесбосе.

⁴¹²Агамемнон.

⁴¹³Клитемнестры.

⁴¹⁴Как известно, Агамемнон привез Кассандру в Микены в качестве своей наложницы, и Клитемнестра погубила троянскую царевну вместе с ним.

⁴¹⁵Халибы — народ на черноморским побережье Малой Азии, известный искусным изготовлением оружия и других железных изделий.

⁴¹⁶Орест, убивший Клитемнестру.

⁴¹⁷В Спарте был культ Зевса Агамемнона. Эбалиды — спартанцы (Эбал — древний спартанский царь, отец Тиндарея).

⁴¹⁸Сальпы — город в Апулии, населенный племенем дардов, которые ассоциировались с дарданами (троянцами). Отсюда — «дарданский град». Там почиталась Кассандра как покровительница девушек, не желавших вступать в брак; они поступали на службу жрицами в ее святилище.

⁴¹⁹За то, что Аякс изнасиловал Кассандру, Аполлон наложил на его земляков, локров, наказание: на протяжении тысячи лет ежегодно посылать в Трою двух девушек. Троянцы всякий раз старались убить присланных, а те из девушек, кому удавалось спастись и добежать до храма Афины, становились там жрицами.

⁴²⁰Топонимы в Локриде (названия городов и рек).

⁴²¹Илей — Оилей; отец Аякса; соответственно, Годедок — его дед.

⁴²²Афине.

⁴²³Трарон — холм в Троаде. Образ Гефеста показывает, что тела убитых девушек сжигали, а пепел выбрасывали в море.

⁴²⁴Амфира (этимология неясна), Сфения («мощная») — эпитеты Афины.

⁴²⁵Гекуба.

⁴²⁶Геката, дочь титана Перса. Бримо («гневная»?) — ее эпитет. Гекату часто изображали с тремя лицами или тремя головами. Гекуба, превратившись в собаку, попала в свиту Гекаты.

⁴²⁷На Стримоне во Фракии и в фессалийских Ферах, как и в Зеринфе, почиталась Геката.

⁴²⁸Одиссей.

⁴²⁹То есть убийство.

⁴³⁰Маргинальная версия мифа, согласно которой Гекубу побили камнями не долонки, а греки во главе с Одиссеем; за это Геката стала посылать Одиссею зловещие сновидения, и тот был вынужден почтить Гекубу кенотафом.

⁴³¹Гектор.

⁴³²Офион — титан, который, согласно одному из маргинальных вариантов мифа, был владыкой мира еще до Крона. Соответственно «владетель престолов Офионовых» — Зевс.

⁴³³По легенде, Зевс родился в Фивах. Фиванцы, желая избавиться от постигшей их чумы и исполняя указание оракула, перенесли к себе в город из Трои останки Гектора.

⁴³⁴Рея, мать Зевса.

⁴³⁵Евриному, супругу Офиона.

⁴³⁶Крон, пожиравший своих детей, назван здесь кентавром, возможно, потому, что он породил кентавра Хирона.

⁴³⁷В данном случае имеется в виду одно из названий фиванского акрополя.

⁴³⁸Эпитеты Аполлона: Терминфей — от целебного растения теревинфа, Лепсий — от островка Лепсии у малоазийского побережья, «Врач» (Иатр) — от тесных связей Аполлона с медицинским искусством.

⁴³⁹Огиг — древнейший царь Беотии.

⁴⁴⁰По легенде, знатнейшие фиванские роды происходили от воинов, вырос из зубов Дракона, которые посеял в землю Кадм.

⁴⁴¹Офриней — городок в Троаде, где был похоронен Гектор.

⁴⁴²По одному из мифов, Калидн — древнее название Фив, аоны — народ, некогда населявший Беотию.

⁴⁴³Тенер — беотийский прорицатель, сын Аполлона.

⁴⁴⁴Гортина — наряду с Кноссом один из крупнейших городов Крита.

⁴⁴⁵Навплий.

⁴⁴⁶Левк, которого критский царь Идоменей оставил за себя управлять островом на время Троянской войны и обещал дать ему в жены свою дочь Клисиферу, убил и ее, и супругу своего благодетеля — Меду.

⁴⁴⁷Неясная ассоциация, вызывающая споры у исследователей. Во всяком случае, несомненна какая-то связь с загробным миром.

⁴⁴⁸Начинается знаменитый «римский пассаж» Ликофрона. Римляне, как известно, считали своим родоначальником троянца Энея.

⁴⁴⁹Эней был дальним родственником Кассандры.

⁴⁵⁰Ромула и Рема.

⁴⁵¹Эпитеты Афродиты, матери Энея (Кастния, или Кастнийская, — см. выше, Херада, — возможно, «свиная»).

⁴⁵²Рекел — город в Македонии, близ горы Кисс. Лафистии («почитательницы») — вакханки, у которых было в обычае во время экстатических обрядов надевать на себя рога.

⁴⁵³Район в Македонии.

⁴⁵⁴Лингей (ныне Арно) — река в Этрурии, Писа и Агилла (Цере) — города в этой области.

⁴⁵⁵Одиссей (почему он назван здесь карликом — не вполне ясно).

⁴⁵⁶Телефа, о котором говорилось выше.

⁴⁵⁷Экур («домашний») — эпитет Диониса.

⁴⁵⁸Энею было предсказано, что он обретет новую родину там, где его спутники, изголодавшись, съедят стол.

⁴⁵⁹Имеются в виду аборигены — древнее население Лация. Это латинское слово (от выражения ab origine — «изначально») Ликофрон перелицовывает на греческий лад, в результате оно может быть понято как «рожденные Бореем».

⁴⁶⁰Тридцать городов Латинского союза.

⁴⁶¹У целого ряда античных авторов присутствует легенда о том, как в Лации у Энея убежала предназначенная для жертвоприношения свинья и, промчавшись несколько километров, опоросилась.

⁴⁶²В Лавинии, основанном на том месте, где свинья принесла свой огромный приплод.

⁴⁶³Эпитеты Афины (от топонимов).

⁴⁶⁴При взятии Трои ахейцы пощадили Энея и позволили ему свободно удалиться из города, взяв с собой то, что он сочтет для себя наиболее ценным. Ликофрон следует тому варианту мифа, согласно которому он взял только своего отца Анхиса и статуи домашних богов-пенатов. По более распространенному варианту, Эней спас также жену и детей.

⁴⁶⁵Благочестие Энея как едва ли не главное его качество постоянно подчеркивается в первую очередь римскими авторами.

⁴⁶⁶Гора в Лации.

⁴⁶⁷Аргонавты остановившись на побережье Лация, построили там гавань, названную Ээтом — в честь отца Медеи.

⁴⁶⁸Фуцинское озеро в области марсов.

⁴⁶⁹Река Питоний, проделывающая часть своего пути под землей.

⁴⁷⁰Эпитет Аполлона («опоясывающий»?).

⁴⁷¹Кумская Сивилла, жившая в пещере.

⁴⁷²Начинается пространный рассказ об истоках вражды между Европой и Азией. Азией (Асией) звали мать Прометея, Европой — финикийскую царевну, возлюбленную Зевса, одним из сыновей которой был Сарпедон.

⁴⁷³Местность на понтийском побережье Фракии, отличавшаяся тяжелыми условиями плавания.

⁴⁷⁴Меотийского, т. е. Азовского моря.

⁴⁷⁵Карна — финикийский город.

⁴⁷⁶Ио.

⁴⁷⁷Город в Арголиде.

⁴⁷⁸Осирису.

⁴⁷⁹Критяне (Ида — священная гора на Крите).

⁴⁸⁰Похищение Европы. Ликофрон следует рационалистической версии, согласно которой она была похищена не Зевсом, принявшим облик быка, а критскими мореходами, чей корабль нес изображение этого животного.

⁴⁸¹Сарапта — город в Финикии; Дикта — гора на Крите. Астер (Астерий) — в более распространенной версии мифа настоящее имя Минотавра. Но здесь это критский царь, муж похищенной Европы, отец (приемный?) Миноса и других ее детей.

⁴⁸²Критяне Тевкр и Скамандр (значение эпитета Дравкий неясно) прибыли в Троаду. Там Тевкр стал первым царем Трои, а Скамандр дал имя знаменитой троянской реке.

⁴⁸³В Троаде мыши изгрызли оружие критян; последние основали на этом месте храм Аполлона Сминфея («мышиного»).

⁴⁸⁴Арисба — дочь Тевкра.

⁴⁸⁵Имеются в виду аргонавты (Атрак — город в Фессалии).

⁴⁸⁶Ясона.

⁴⁸⁷Колхи считались египтянами по происхождению, а Ливией античные греки называли всю Африку.

⁴⁸⁸Дракон, стороживший золотое руно, имел две головы — соответственно четыре ноздри.

⁴⁸⁹Малоизвестный эпизод мифа об аргонавтах: Медея варит Ясона в котле, чтобы даровать ему неувядающую юность и неуязвимость.

⁴⁹⁰Узнав о том, что предстоит борьба за руно с драконом, Ясон испугался и хотел отступиться от своего намерения; лишь под уговорами Медеи он решился на этот подвиг.

⁴⁹¹Своего младшего брата Абсирта Медея взяла на «Арго», уплывая с Ясоном. Когда за беглецами гнался колхидский корабль, она разрубила Абсирта и бросила в море, чем отсрочила погоню (колхи начали собирать куски тела царевича). Своих детей Медея убила позже (см. наиболее подробно в трагедии Еврипида «Медея»).

⁴⁹²Хаония — область в Эпире, где находилась священная Додона. Из тамошней Зевсовой рощи был взят один из дубов для постройки «Арго», отчего судно и получило дар речи.

⁴⁹³Тесей, в юности доставший из-под камня доспехи и оружие, спрятанные его отцом Эгеем.

⁴⁹⁴Фемий — «говорящий» — эпитет Посейдона «небесного отца Тесея».

⁴⁹⁵О гибели Тесея на острове Скирос см. хотя бы в биографии этого героя, составленной Плутархом.

⁴⁹⁶Геракл назван здесь мистом, поскольку перед спуском в Аид за Кербером он прошел посвящение в Элевсинские мистерии.

⁴⁹⁷Тропея (богиня побед) — эпитет Геры. Последняя, как известно, ненавидела Геракла, поскольку он родился от внебрачной связи ее супруга Зевса с Алкменой. Однако Зевс сумел хитростью подстроить так, что Гера приложила младенца к своей груди.

⁴⁹⁸Описывается поход Геракла и Тесея в Фемискиру, страну амазонок, где Геракл похитил пояс их царицы. Тесей же увез с собой одну из знатных амазонок, которую другие источники называют то Антиопой, то Ипполитой, а здесь она фигурирует как Орфосия.

⁴⁹⁹Непунида (от топонима) — эпитет Артемиды, с которой в мифологии тесно связаны амазонки.

⁵⁰⁰В отместку амазонки совершили поход на Аттику (Акту, Мопсопию), вступив в союз со скифами. В данном пассаже изображен их дальний кружной путь. Эрис — Ирис, река на востоке Малой Азии, рядом с Фермодонтом, знаменитой рекой амазонок. Лагм и Телам — также реки (первую, возможно, следует отождествить с кавказским Араксом, вторую — с Танаисом-Доном). «Актейские высоты», — скорее всего, Афон. «Греками» здесь названы беотийцы, а «потомками Эрехтеевыми» — афиняне.

⁵⁰¹Ил, которого точнее было бы назвать прадедом Кассандры, еще до Троянской войны переправился с войском в Европу и совершил ряд завоеваний во Фракии, Македонии, Северной Греции.

⁵⁰²Эорды — племя на севере Македонии; Галадры — македонский город; Пеней — известная река в Фессалии.

⁵⁰³Поход Геракла на Трою.

⁵⁰⁴Эпитет Геры.

⁵⁰⁵Лидиец Тирсен и его спутники.

⁵⁰⁶Тмол — лидийская гора, Кимпс и Пактол — реки в Лидии (последняя особенно отличалась обилием золотого песка).

⁵⁰⁷В Гигейском озере в Лидии жила Ехидна, жена Тифона.

⁵⁰⁸То есть с лигурами, древнейшими обитателями Италии.

⁵⁰⁹Пеласги считались потомками гигантов. Сифония — один из «зубцов» полуострова Халкидики.

⁵¹⁰Очевидно, «Сальпийских» — вместо «Альпийских».

⁵¹¹Имеется в виду Парис.

⁵¹²Пеласгами здесь названы аргонавты, отправившиеся в свой поход из Фессалии. Риндак — река на северо-западе Малой Азии, где они сделали остановку. Именно там Геракл, отправившись за водой, отстал от сотоварищей.

⁵¹³Зевсом здесь назван Агамемнон. Лаперсий (этимология дискуссионна) — также один из эпитетов Зевса.

⁵¹⁴То есть дальше пойдет речь уже о событиях, случившихся после Троянской войны и гибели Кассандры.

⁵¹⁵Орест, сын Агамемнона, основавший по пророчеству Аполлона Врача поселение в Эолиде.

⁵¹⁶Нелей, сын афинского царя Кодра (легенда о том, как последний героически погиб за родину, придя во вражеский лагерь в одежде дровосека, хорошо известна). Речь идет об ионийской колонизации Малой Азии под руководством Нелея.

⁵¹⁷Прибыв в местность Бранхиды (близ Милета), Нелей попросил у местной девушки, дочери гончара, комок земли, смешанной с водой, — якобы для того, чтобы изготовить печать. Но тем самым он обманом получил «землю и воду» — символическое обозначение признания его власти туземными жителями.

⁵¹⁸Гора в Карии.

⁵¹⁹Уже Геродот сообщает, что карийцы первыми среди народов освоили ремесло воинов-наемников.

⁵²⁰Эта пикантная подробность о Пиро, дочери Нелея, подробнее освещается только в поздних схолиях к этим строкам Ликофрона.

⁵²¹Дорийцы, колонизовавшие крайний юго-западный «угол» Малой Азии. Димант — эпоним одной из трех дорийских фил (Диманов).

⁵²²«Кодр» здесь как синоним древности (в Греции была поговорка «древнее Кодра»).

⁵²³Лакмон — часть хребта Пинда между Фессалией и Эпиром; Китина — один из городков в среднегреческой области Дориде, «метрополии» дорийцев.

⁵²⁴Ближе не известные топонимы (несомненно, карийские).

⁵²⁵Триопийский полуостров, где жил Эрисихтон, навлекший на себя проклятие Деметры (Кирита, «госпожа» — один из ее эпитетов). Богиня наслала на него вечный голод, который ничем не мог быть утолен. Эрисихтон проел всё свое имущество, стал нищим. Некоторое время ему помогала его дочь Местра, обладавшая даром перевоплощений в различных животных. Эрисихтон ежедневно продавал ее, получая деньги на пропитание, а она всякий раз убегала от нового хозяина к отцу. В конце концов он по частям съел себя самого.

⁵²⁶Эфоном, «пылающим», Эрисихтон назван, вероятно, именно из-за своего ненасытного голода. Само имя Эрисихтон может быть понято как «землепашец». Земли Карии были для него чуждыми, поскольку он прибыл туда из Фессалии.

⁵²⁷Царь Фригии Мидас, пошедший походом на Фракию и Македонию.

⁵²⁸Под «страной» имеется в виду Европа в целом: ассоциативная связка с мифом о царевне Европе, матери Миноса, который после смерти стал судьей в Аиде.

⁵²⁹Миф о том, как у Мидаса выросли ослиные уши, хорошо известен. Ликофрон следует тому варианту мифа, согласно которому Мидас вынужден был отрезать себе уши и, чтобы скрыть их отсутствие, изобрел особый головной убор — тиару, впоследствии столь распространенную в среде монархов Востока. Свисающие и развевающиеся при ходьбе ленты тиары отпугивали мух.

⁵³⁰Топонимы Халкидики.

⁵³¹Брихон — бог одноименной реки на Халкидике. Когда в этих местах произошла битва богов с гигантами, он помогал последним. Речных богов часто изображали с бычьими рогами.

⁵³²Имеется в виду Арес (Кандей — вариант написания «Кандаон»).

⁵³³Азия (Эпиметей — брат Прометея).

⁵³⁴Речь идет о персидском царе Ксерксе и его грандиозном походе на Элладу. Греки возводили происхождение персов к своему мифологическому герою Персею.

⁵³⁵Соорудив мост на Геллеспонте, Ксеркс перевел через этот пролив свое сухопутное войско; прорыв канал на Афоне, он провел флот там, где еще недавно была суша.

⁵³⁶Ксеркс захватил и сжег Афины. В частности, погибли деревянные стены Акрополя и расположенный на этом холме храм богини Афины. Мамерса — ее эпитет, подчеркивающий ее роль как богини войны (ср. Ареса — Марса — Мамерта). «Слугой Плутоновым» здесь почему-то (из-за расщелины, уводящей в земные недра?) назван Дельфийский оракул. Поверив его предсказанию, что спасения следует ждать от «деревянных стен», некоторые афиняне остались на Акрополе, но были перебиты персами. Иначе толковал это прорицание Фемистокл, понимавший под «деревянными стенами» корабли.

⁵³⁷Красочно расцвечено подробностями, взятыми в основном из Геродота, движение огромного персидского войска. Образ стрел, заслоняющих свет солнца, взят из известного рассказа о спартанце, лаконично сказавшем по этому поводу: «Значит, будем сражаться в тени». «Киммерийский мрак» упоминается уже у Гомера.

⁵³⁸Локрские розы отличались краткостью своего цветения.

⁵³⁹Метафора афинского флота в Саламинском сражении.

⁵⁴⁰Сухопутные и морские сражения между греками и персами на временном промежутке между походами Ксеркса и Александра Македонского.

⁵⁴¹Александр Македонский со стороны своей матери Олимпиады, эпирской царевны, возводил происхождение к Эаку (через Ахилла и Неоптолема) и к Дардану (через Приама и Гелена). Халастра — город в Македонии, Феспротия — область в Эпире. Александр по отцу был македонянином, по матери — эпиротом.

⁵⁴²То есть греков.

⁵⁴³Галадра — город в Македонии.

⁵⁴⁴Под «единокровным» Кассандре борцом имеется в виду, несомненно, кто-то из римских полководцев. Однако римляне никогда не воевали с Александром и не вступали с ним в договорные отношения. Соответственно этот пассаж — один из самых темных и дискуссионных в «Александре». Некоторые комментаторы считают, что «лев пылкий» — не Александр, а Пирр. Последний и воевал с римлянами, и заключал с ними мир; некоторые характеристики Александра (хотя не все!) также могут относиться к нему. Но такая трактовка порождает больше новых проблем, чем решает старых. Ликофрон не мог не упомянуть в своей поэме Александра. Есть и «аллегорическая» интерпретация: «лев пылкий» со всеми эпитетами, которые к нему относятся, — это собирательный образ «македонянина», то есть имеются в виду Александр и его преемники — эллинистические монархи. В таком случае «единокровный борец» оказывается собирательным образом римлянина.

⁵⁴⁵Так Кассандра называет саму себя.

⁵⁴⁶В Кларосе (близ Колофона) было одно из крупнейших святилищ Аполлона с оракулом. Кассандра, пророчица Аполлона, названа менадой (точнее, в оригинале употреблен синонимичный термин «мималлона») из-за своего исступленного вдохновения.

⁵⁴⁷Меланкрера — кумская Сивилла. Ее матерью была Несо, жена троянского царя Дардана.

⁵⁴⁸Фикс — вариант написания имени Сфинкс (в древнегреческом языке, как известно, это имя женского рода).