КАЛЛИМАХ, родил­ся не позд­нее 300 до н. э. в Кирене (Север­ная Афри­ка), умер око­ло 240 до н. э., элли­ни­сти­че­ский поэт и уче­ный, гла­ва алек­сан­дрий­ско­го поэ­ти­че­ско­го круж­ка; начи­нал как школь­ный учи­тель в Алек­сан­дрии. По пору­че­нию Пто­ле­мея II Фила­дель­фа он соста­вил ката­лог Алек­сан­дрий­ской биб­лио­те­ки («Pi­na­kes» — «Таб­ли­цы») в 120 кни­гах с ука­за­ни­ем авто­ров, назва­ний и содер­жа­ния их сочи­не­ний. Этот ката­лог, став­ший для гре­ков осно­вой их фило­ло­гии, так же как и дру­гие исто­ри­ко-лите­ра­тур­ные труды и сбор­ни­ки Кал­ли­ма­ха, уте­рян. Сохра­ни­лось око­ло 60 его эпи­грамм, чрез­вы­чай­но изящ­ных в худо­же­ст­вен­ном отно­ше­нии, 6 гим­нов (к Зев­су, Апол­ло­ну, Арте­ми­де, к ост­ро­ву Делос, на купа­ние Афи­ны, к Демет­ре). Его основ­ное про­из­веде­ние, «При­чи­ны» («Aitia» — под­ра­зу­ме­ва­ют­ся «при­чи­ны» появ­ле­ния раз­лич­ных име­но­ва­ний, обы­ча­ев и празд­ни­ков), напи­сан­ное эле­ги­че­ским раз­ме­ром, прак­ти­че­ски пол­но­стью уте­ря­но. В этом про­из­веде­нии автор объ­еди­нил неболь­шие сти­хотво­ре­ния, име­ю­щие фор­му повест­во­ва­ния («Акон­тий и Кидиппа», «Локон Бере­ни­ки»). Кал­ли­мах созна­тель­но отка­зал­ся от боль­ших эпи­че­ских форм (это был один из пунк­тов рас­хож­де­ний Кал­ли­ма­ха с Апол­ло­ни­ем Родос­ским); он пока­зал себя масте­ром малой лите­ра­тур­ной фор­мы в эпил­лии «Гека­ла», дошед­шем до нас в отрыв­ках. Поэ­зия Кал­ли­ма­ха была «вен­цом алек­сан­дрий­ской поэ­зии. Она созда­ва­лась для избран­но­го кру­га обра­зо­ван­ных зна­то­ков и отли­ча­лась чер­та­ми, харак­тер­ны­ми для при­двор­ной поэ­зии. Изящ­ная по фор­ме и изыс­кан­ная по язы­ку, поэ­зия Кал­ли­ма­ха яви­лась образ­цом для после­дую­щих поко­ле­ний поэтов. Ее вли­я­ние на рим­скую поэ­зию огром­но: Катулл пере­вел на латин­ский язык «Локон Бере­ни­ки»; Про­пер­ций, желая создать цикл «уче­ных» повест­во­ва­тель­ных эле­гий, ощу­ща­ет себя «рим­ским Кал­ли­ма­хом»; Овидий напи­сал в под­ра­жа­ние Кал­ли­ма­ха пам­флет «Ибис».