МАРК АВРЕЛИЙ (Mar­cus Aure­lius). Марк Авре­лий Анто­нин (26.04.121—17.03.180), рим­ский импе­ра­тор с 7.03.161. Родил­ся в сена­тор­ской семье испан­ско­го про­ис­хож­де­ния, по жела­нию Адри­а­на в 138 усы­нов­лен сво­им дядей Анто­ни­ном Пием, в 145 женил­ся на его доче­ри Фау­стине и в 146 про­воз­гла­шен сопра­ви­те­лем. В 161 всту­пил на пре­стол и до 169 пра­вил вме­сте со сво­им назва­ным бра­том Л. Вером. Пери­од прав­ле­ния Мар­ка Авре­лия отме­чен оже­сто­чен­ны­ми обо­ро­ни­тель­ны­ми сра­же­ни­я­ми, зна­ме­но­вав­ши­ми конец отно­си­тель­но спо­кой­но­го раз­ви­тия эпо­хи прин­ци­па­та. В 162 было подав­ле­но вос­ста­ние в Бри­та­нии и шли бои с хат­та­ми в рай­оне гер­ман­ско­го лиме­са. После вой­ны с пар­фя­на­ми (162—166) Арме­ния и Осро­е­на ока­за­лись в зави­си­мо­сти от рим­ско­го государ­ства. Воз­вра­ща­ясь из похо­да, вой­ска занес­ли в Импе­рию чуму, кото­рая сви­реп­ст­во­ва­ла до 189. Втор­же­ния мар­ко­ма­нов и ква­дов в 166—167 выли­лись в затяж­ную обо­ро­ни­тель­ную вой­ну на дунай­ской гра­ни­це. В 168—172 рим­ские вой­ска под коман­до­ва­ни­ем Мар­ка Авре­лия вытес­ни­ли гер­ман­ские и сар­мат­ские пле­ме­на из Верх­ней Ита­лии, Реции, Нори­ка, Пан­но­нии и Бал­кан­ских про­вин­ций. Со 172 рим­ляне акти­ви­зи­ро­ва­ли насту­па­тель­ные дей­ст­вия, но им уда­лось лишь на корот­кий срок уста­но­вить кон­троль над частью терри­то­рии совре­мен­ных Чехо­сло­ва­кии и Восточ­ной Вен­грии. Эпи­зо­ды Мар­ко­ман­ской вой­ны 171—175 запе­чат­ле­ны на баре­лье­фах 30-мет­ро­вой колон­ны Мар­ка Авре­лия в Риме. Попыт­ка узур­па­ции вер­хов­ной вла­сти со сто­ро­ны намест­ни­ка Сирии Г. Авидия Кас­сия в 175 и вос­ста­ние в Егип­те вновь обост­ри­ли внут­ри­по­ли­ти­че­скую ситу­а­цию. В 176 Марк Авре­лий про­воз­гла­сил сво­его сына Ком­мо­да сопра­ви­те­лем и неза­дол­го до окон­ча­ния вой­ны умер в Вин­до­боне от чумы. Для внут­рен­ней поли­ти­ки импе­ра­то­ра харак­тер­но согла­сие Мар­ка Авре­лия с сена­том при одно­вре­мен­ном укреп­ле­нии государ­ст­вен­но­го аппа­ра­та Импе­рии и рас­ши­ре­нии его функ­ций. Плен­ных вар­ва­ров не пре­вра­ща­ли в рабов, а в каче­стве коло­нов остав­ля­ли в осо­бых погра­нич­ных посе­ле­ни­ях. Марк Авре­лий обу­чал­ся у Фрон­то­на и Геро­да Атти­ка рито­ри­ке и со 146 начал про­яв­лять инте­рес к фило­со­фии. Он сде­лал­ся одним из наи­бо­лее выдаю­щих­ся пред­ста­ви­те­лей позд­ней, эклек­ти­че­ской Стои. Под вли­я­ни­ем уче­ния Эпи­к­те­та веду­щее место в его фило­соф­ских рас­суж­де­ни­ях заня­ла эти­ка. Он при­зы­вал бес­ко­рыст­но любить ближ­них и зани­мать­ся нрав­ст­вен­ным совер­шен­ст­во­ва­ни­ем. Сча­стье дости­га­ет­ся путем позна­ния пра­вя­ще­го миром есте­ствен­но­го зако­на и верой в его разум­ность. Чело­ве­че­ский разум боже­ст­вен­но­го про­ис­хож­де­ния, и поэто­му все люди рав­ны. Посколь­ку Марк Авре­лий тре­бо­вал, чтобы каж­дый испол­нял свою роль на отведен­ном ему судь­бой месте, он высту­пал в каче­стве апо­ло­ге­та суще­ст­ву­ю­ще­го строя. В отли­чие от фило­со­фии древ­ней Стои он отде­лял бога от при­ро­ды, при­бли­жа­ясь к взглядам Пла­то­на. Во вре­мя вой­ны на дунай­ской гра­ни­це напи­сан трак­тат «Наедине с собой» (греч. «Ta eis heau­ton»). Это сочи­не­ние дол­гое вре­мя поль­зо­ва­лось боль­шой попу­ляр­но­стью. Изда­на био­гра­фия Мар­ка Авре­лия в «His­to­ria Augus­ta», и име­ют­ся ста­туя в Антич­ном собра­нии Государ­ст­вен­ных музеев в Бер­лине, бюст в Дрездене в Аль­бер­ти­ну­ме. Кон­ная ста­туя Мар­ка Авре­лия (един­ст­вен­но сохра­нив­ша­я­ся) сто­ит в Риме на соору­жен­ном Микел­ан­дже­ло в 1537 поста­мен­те на Капи­то­лий­ском хол­ме.