ВА́РВАРЫ

Barbări, βάρ­βα­ροι. Это назва­ние отно­си­лось пер­во­на­чаль­но толь­ко к язы­ку и обо­зна­ча­ло чело­ве­ка ино­языч­но­го; так, карий­цы, Il. 2, 867, назы­ва­ют­ся βαρ­βα­ρόφω­νοι. Егип­тяне так­же всех гово­ря­щих по-чуже­зем­но­му назы­ва­ли вар­ва­ра­ми (Hdt. 2, 158). Понят­но, что с этим назва­ни­ем лег­ко соеди­ня­лось выра­же­ние неко­то­ро­го пре­зре­ния. Это про­ти­во­по­ло­же­ние невар­ва­ра вар­ва­ру осо­бен­но обна­ру­жи­лось при более само­быт­ном раз­ви­тии народ­но­го духа и более высо­ком само­со­зна­нии элли­нов срав­ни­тель­но с дру­ги­ми наро­да­ми и осо­бен­но жите­ля­ми Восто­ка. Самой при­ро­дой грек назна­чен был гос­под­ст­во­вать над вар­ва­ра­ми. Arist. Pol. 1, 2. διό φα­σιν οἱ ποιηταί· βαρ­βά­ρων δ’ Ἕλ­λη­νας ἄρχειν εἰκός (Eur. Iph. Aul. 1379), ὡς ταὐτὸ φύ­σει βάρ­βα­ρον καὶ δοῦ­λον ὄν. Ср. так­же 7, 6, где он при­пи­сы­ва­ет евро­пей­ским вар­ва­рам муже­ство (θυ­μός), но отри­ца­ет в них ум, про­ни­ца­тель­ность (διάνοια), вар­ва­ров ази­ат­ских наде­ля­ет умом, но не при­зна­ет за ними муже­ства, тогда как, утвер­жда­ет он, в гре­ках соеди­ня­ет­ся и то и дру­гое, так что если бы они обра­зо­ва­ли одно государ­ство, то мог­ли бы гос­под­ст­во­вать над все­ми. От обо­зна­че­ния чуже­зем­но­го харак­те­ра сло­во пере­шло мало-пома­лу к обо­зна­че­нию недо­ста­точ­но­го раз­ви­тия, мень­шей сте­пе­ни обра­зо­ван­но­сти. Таким обра­зом, для гре­ков все негре­ки — вар­ва­ры, до заво­е­ва­ния Гре­ции рим­ля­на­ми, кото­рые после это­го так­же выде­ли­лись из вар­ва­ров: все, что не было обра­зо­ва­но по-гре­че­ски и по-рим­ски, обо­зна­ча­лось общим име­нем bar­ba­ri; im­ma­ni­tas и bar­ba­ria про­ти­во­по­ла­га­лись рим­ской hu­ma­ni­tas, при­чем не совсем утра­ти­лось и про­ти­во­по­ло­же­ние отно­си­тель­но язы­ков, как пока­зы­ва­ет одно место у Цице­ро­на. Verr. 2, 4, 50. Позд­нее еще гал­лы и испан­цы были при­чис­ле­ны к невар­ва­рам, и имя вар­ва­ров оста­лось осо­бен­но за гер­ман­ца­ми и наро­да­ми по ту сто­ро­ну Евфра­та, т. к. они упор­но сопро­тив­ля­лись рим­ля­нам и не под­да­ва­лись их вли­я­нию. Про­из­вод­ство сло­ва от сан­скрит­ско­го bar­ba­ra-s наво­дит на сомне­ние даже каса­тель­но суще­ст­во­ва­ния такой фор­мы сло­ва; а сло­во var­va­ra-s «кос­ма­тый» обо­зна­ча­ет толь­ко негра с его шер­сте­вид­ны­ми воло­са­ми, про­из­вод­ное var­va­ra-tâ — лишь суро­вость про­из­но­ше­ния бук­вы r. Ср. так­же βορ­βο­ρύζειν — вор­чать и пер­сид­ское bar­bar — болт­ли­вый, чудак. Cur­tius gr. Etym. стр. 273.