ХРАМ ВЕСТЫ (aedes Ves­tae) (рис. 12, 13, 63) — един­ст­вен­ный храм Весты в Риме, в юго-восточ­ном кон­це Рим­ско­го фору­ма, у под­но­жия Пала­ти­на меж­ду Реги­ей и озе­ром Ютур­ны (Dion. Hal. 6. 13. 2) и, веро­ят­но, воз­ле Яну­со­вых ворот, вхо­див­ших в поме­рий горо­да Рому­ла. Храм нахо­дил­ся на свя­щен­ном участ­ке Весты, его окру­жа­ли дру­гие зда­ния, свя­зан­ные с куль­том и государ­ст­вен­ной рели­ги­ей, для кото­рых храм Весты в каком-то смыс­ле был насто­я­щим серд­цем. Неко­то­рые авто­ры при­пи­сы­ва­ли его осно­ва­ние Рому­лу, но боль­шин­ство — Нуме (Ovid., Fast. 6. 257—260; Dion. Hal. 2. 66. 1; Fes­tus 320L; Plu­tarch, Nu­ma 11. 1). Храм был круг­лым; счи­та­лось, что пер­во­на­чаль­но он был спле­тен из пру­тьев и покрыт соло­мой, в сущ­но­сти, как при­ми­тив­ная ита­лий­ская хижи­на (Ovid., Fast. 6. 261—266). Он не являл­ся инав­гу­ри­ро­ван­ным хра­мом (templum, A. Gel­lius 14. 7. 7; Ser­vius ad Aen. 7. 153); объ­яс­не­ние, буд­то это нуж­но было для того, чтобы сенат не мог заседать там, где соби­ра­лись вестал­ки, явно не соот­вет­ст­ву­ет дей­ст­ви­тель­но­сти. В хра­ме нахо­дил­ся свя­щен­ный огонь (Ovid., Fast. 6. 297—298), пал­ла­дий, кото­рый, как пола­га­ли, Эней при­вез из Трои (Ovid., Tr. 3. 1. 29), и дру­гие свя­щен­ные пред­ме­ты и утварь, хра­нив­ши­е­ся в так назы­вае­мой кла­до­вой Весты (Pe­nus Ves­tae), кото­рая была закры­та шир­ма­ми и недо­ступ­на ни для кого, кро­ме веста­лок и пон­ти­фи­ков (Dion. Hal. 2. 66. 3—6; Fes­tus 152L, 296L; Ser­vius ad Aen. 3. 12). Ста­туи боги­ни там не было (Ovid., Fast. 6. 295—298).

Веро­ят­но, храм сго­рел око­ло 390 г. до н. э., когда Рим был раз­граб­лен гал­ла­ми, но свя­щен­ные пред­ме­ты успе­ли пере­не­сти в без­опас­ное место (Liv. 5. 40. 7—10, 42. 1—2; Plu­tarch., Ca­mil. 21. 1, 22. 6; CIL 6. 1272 = ILS 51 = A. Deg­ras­si, Inscrip­tio­nes Ita­liae 13. 3. 11). Он сго­рел в 241 г. до н. э., но Цеци­лий Метелл спас пал­ла­дий и свя­щен­ную утварь ценой соб­ст­вен­но­го зре­ния (Liv., Epit. 19; Dion. Hal. 2. 66. 4; Val. Max. 1. 4. 5; Plin., HN 7. 141; Oro­sius 4. 11. 9). В 210 г. три­на­дцать рабов спас­ли его от огня, опу­сто­шив­ше­го севе­ро-восточ­ную часть фору­ма; в награ­ду их осво­бо­ди­ли (Liv. 26. 27. 4). В 48 г. до н. э. ему угро­жа­ла опас­ность, и свя­щен­ные пред­ме­ты пере­нес­ли в дру­гое место (Cass. Dio 42. 31. 3). В 14 г. до н. э. храм сно­ва сго­рел, но свя­щен­ные пред­ме­ты были спа­се­ны и пере­ме­ще­ны на Пала­тин (Cass. Dio 54. 24. 2). Во вре­мя пожа­ра при Нероне в 64 г. он сго­рел сно­ва, но Нерон, по-види­мо­му, немед­лен­но вос­ста­но­вил его (Ta­ci­tus, Ann. 15. 41, Hist. 1. 43), и он изо­бра­жен на неко­то­рых неда­ти­ро­ван­ных моне­тах Неро­на (B. M. Coins, Rom. Emp. 1. 213 №№ 101—106). Веро­ят­но, храм был еще раз вос­ста­нов­лен, когда при Тра­яне пере­стра­и­ва­ли атрий Весты. Когда при Ком­мо­де, в 191 г., пожар уни­что­жил храм сно­ва, его вос­ста­но­ви­ла Юлия Дом­на, жена Сеп­ти­мия Севе­ра (He­ro­dian. 1. 14. 4; ср. Cass. Dio 72 [73]. 24). Он назван в ката­ло­гах рай­о­нов в VIII рай­оне и, в кон­це кон­цов, в 394 г. Фео­до­сий его закрыл.

Храм изо­бра­жен на ряде монет; самые ран­ние, веро­ят­но, — это моне­ты Квин­та Кас­сия, выпу­щен­ные око­ло 55 г. до н. э. (B. M. Coins, Rom. Rep. 1. 482 №№ 3871—3875; Crawford 428), где он име­ет любо­пыт­ную пара­бо­ли­че­скую кры­шу, увен­чан­ную фигу­рой со ски­пет­ром и пате­рой, а на кар­ни­зах — круп­ные анте­фик­сы в фор­ме голо­вы гри­фо­на; послед­ние, види­мо, слу­жи­ли опо­зна­ва­тель­ным при­зна­ком. Ясно, что в то вре­мя храм еще во мно­гом был похож с.413 на при­ми­тив­ную хижи­ну. После рекон­струк­ции в пери­од Импе­рии купол хра­ма, види­мо, при­об­рел более обыч­ную фор­му и стал ниже, но фигу­ра на вер­шине оста­лась (B. M. Coins, Rom. Emp. 5. 169—170 №№ 96—101). Храм изо­бра­жен и на релье­фах, преж­де все­го, на релье­фе в гале­рее Уффи­ци во Фло­рен­ции (Nash 2. 509), где он выглядит как зда­ние с купо­лом на доволь­но высо­ком поди­у­ме; ком­по­зит­ные колон­ны сто­ят каж­дая на сво­ем цоко­ле, кото­рые соеди­не­ны в поди­у­ме, а про­стран­ство меж­ду колон­на­ми закры­то решет­кой, за исклю­че­ни­ем двой­ных две­рей над узкой лест­ни­цей. Кры­ша име­ет фор­му при­плюс­ну­то­го кону­са с круп­ным вен­чаю­щим укра­ше­ни­ем на вер­шине; види­мо, это база малень­кой ста­туи. Это соот­вет­ст­ву­ет свиде­тель­ствам монет и резуль­та­там рас­ко­пок.

Меж­ду 1883 и 1900 гг., осо­бен­но в 1899—1900 гг., на свет извлек­ли поди­ум и раз­лич­ные архи­тек­тур­ные фраг­мен­ты хра­ма, а часть внеш­ней сте­ны вос­ста­но­ви­ли на месте в том виде, какой она име­ла после пере­строй­ки, кото­рую выпол­ни­ла Юлия Дом­на. Поди­ум состо­ит из четы­рех сло­ев бето­на; самый ниж­ний — это круг­лый фун­да­мент, утоп­лен­ный в зем­лю, диа­мет­ром 15,05 м и тол­щи­ной 2,17 м. При­мер­но в цен­тре поди­у­ма нахо­дит­ся боль­шая тра­пе­цие­вид­ная полость дли­ной 2,3—2,5 м, кото­рая углуб­ля­ет­ся на 5 м, до низа фун­да­мен­та. Выска­зы­ва­лось пред­по­ло­же­ние, что это хра­мо­вая яма для золы. Боль­шая часть поди­у­ма отно­сит­ся к прав­ле­нию Авгу­ста, но самый верх­ний слой дати­ру­ют прав­ле­ни­ем Севе­ров.

В ходе послед­ней рекон­струк­ции храм был постро­ен из бело­го мра­мо­ра; его под­ня­ли на три сту­пень­ки, над кото­ры­ми воз­вы­шал­ся поди­ум. Храм окру­жа­ло два­дцать кан­не­ли­ро­ван­ных колонн с коринф­ски­ми капи­те­ля­ми, диа­мет­ром 51 см и высотой 4,45 м, кото­рые сто­я­ли на осно­ва­ни­ях, высту­паю­щих из цилин­дри­че­ско­го поди­у­ма. Это­му соот­вет­ст­во­вал такой же ордер сте­ны цел­лы, кото­рый повто­рял­ся и во внут­рен­ней части цел­лы, а про­стран­ство меж­ду колон­на­ми было ограж­де­но решет­кой. Преж­де ордер, види­мо, был иони­че­ским, а ордер рес­пуб­ли­кан­ско­го вре­ме­ни на моне­тах раз­ли­чить невоз­мож­но. Антаб­ле­мент обык­но­вен­ный, фриз укра­шен жерт­вен­ной утва­рью. Пли­ний (HN 34. 13) утвер­жда­ет, что кры­ша издав­на была покры­та брон­зой. Внут­рен­няя обста­нов­ка совер­шен­но не извест­на.

Lug­li 1946, 202—207; Nash 2. 505—509; G. Fuchs, Ar­chi­tek­tur­darstel­lun­gen auf rö­mi­schen Mün­zen (Ber­lin 1969), 51—57.