ХРАМ КОНКОРДИИ

Неболь­шое рас­сто­я­ние отде­ля­ет храм Вес­па­си­а­на и Тита от вели­че­ст­вен­но­го поди­у­ма, кото­рый так же, как и храм, упи­ра­ет­ся в сте­ну Табу­ла­рия. Мож­но с уве­рен­но­стью утвер­ждать, что это храм Кон­кор­дии (он, к тому же, изо­бра­жен рядом с хра­мом Сатур­на на фраг­мен­те мра­мор­ной кар­ты эпо­хи Севе­ров, — For­ma Ur­bis). Постро­ен­ный в 367 г. до н. э. Камил­лом, храм был посвя­щен пре­кра­ще­нию борь­бы меж­ду пат­ри­ци­я­ми и пле­бе­я­ми, завер­шив­шей­ся при­ня­ти­ем зако­нов Лици­ния Секс­тия, урав­ни­ваю­щих поли­ти­че­ские пра­ва обо­их клас­сов.

Храм был впер­вые отре­ста­ври­ро­ван Л. Опи­ми­ем в 121 г. до н. э., после убий­ства Гая Грак­ха и его сто­рон­ни­ков, а потом Тибе­ри­ем (меж­ду 7 г. до н. э. и 10 г. н. э.). Во вре­мя послед­ней рестав­ра­ции были суще­ст­вен­но изме­не­ны раз­ме­ры цел­лы (45 × 24 м), чтобы по воз­мож­но­сти мак­си­маль­но исполь­зо­вать узкое про­стран­ство. Зда­ние было рас­ши­ре­но за счет нахо­див­шей­ся преж­де на этом месте бази­ли­ки Опи­мия, постро­ен­ной воз­ле хра­ма в 121 г. до н. э., о кото­рой боль­ше не вспо­ми­на­ли. Перед цел­лой были рас­по­ло­же­ны шесть колонн. От вели­че­ст­вен­но­го зда­ния эпо­хи Тибе­рия не оста­лось ниче­го, кро­ме поди­у­ма и вхо­да в цел­лу, сде­лан­но­го из двух огром­ных мра­мор­ных бло­ков (por­ta­san­ta), на кото­рых был высе­чен каду­цей. Часть бога­то­го фри­за хра­нит­ся в Табу­ла­рии, в то вре­мя как одна из капи­те­лей цел­лы (коринф­ская капи­тель с изо­бра­же­ни­ем несколь­ких пар бара­нов) нахо­дит­ся в Анти­ква­ри­уме Рим­ско­го Фору­ма.

Тибе­рий пре­вра­тил это зда­ние в насто­я­щий музей: пере­чень нахо­див­ших­ся там про­из­веде­ний искус­ства нам пере­дал Пли­ний Стар­ший. Речь, в основ­ном, шла о гре­че­ских скульп­ту­рах элли­ни­сти­че­ско­го пери­о­да.

В рес­пуб­ли­кан­скую эпо­ху храм, в кото­ром ино­гда про­во­ди­лись заседа­ния Сена­та, стал теат­ром важ­ных исто­ри­че­ских собы­тий. Здесь Цице­рон про­из­нес свою чет­вер­тую речь про­тив Кати­ли­ны и здесь Сенат при­го­во­рил к смерт­ной каз­ни Сея­на.