DÉUS

Deus, титул рим­ских импе­ра­то­ров. Хотя поэты уже Авгу­ста назы­ва­ли deus, но никто тогда не думал серь­ез­но обо­готво­рять его при жиз­ни; это было не что иное, как выра­же­ние, кото­рым обра­зо­ван­ное обще­ство жела­ло польстить ему и кото­рое, по поня­ти­ям того вре­ме­ни, не счи­та­лось непри­лич­ным. Когда же Кали­гу­ла при­ка­зал при­вет­ст­во­вать себя назва­ни­я­ми he­ros, deus и сам в сво­их ука­зах назы­вал себя deus ac Iup­pi­ter, то это было про­яв­ле­ни­ем его сума­сше­ст­вия и самим рим­ля­нам каза­лось смеш­ным, когда он сво­им оде­я­ни­ем и дру­ги­ми внеш­ни­ми атри­бу­та­ми пред­став­лял то того, то дру­го­го бога и даже раз­лич­ных богинь. Dio Cass. 59, 26. 28. Еще при жиз­ни Неро­на при­зна­ва­лось за пра­ви­ло возда­вать боже­ские поче­сти импе­ра­то­ру лишь тогда, когда он пере­стал пре­бы­вать на зем­ле, пока нако­нец назна­чен­ный кон­сул Ани­ций Цере­а­лий из низ­кой лести не пред­ло­жил Неро­ну обо­готво­ре­ние при жиз­ни. Tac. ann. 15, 74. Пер­вый из импе­ра­то­ров, кото­рый в офи­ци­аль­ных гра­мотах и ука­зах стал при­да­вать себе титул do­mi­nus et deus и был вели­ча­ем так во всех бума­гах — был Доми­ци­ан. Suet. Dom. 13. Dio Cass. 67, 13. Луч­шие импе­ра­то­ры запре­ща­ли склон­но­му к лести наро­ду обра­щать­ся к ним с подоб­ным назва­ни­ем, а позд­ней­шие охот­но допус­ка­ли употреб­ле­ние это­го титу­ла, если не отка­зы­ва­лись от него по той же при­чине, по кото­рой Кара­кал­ла не допус­кал его, а имен­но чтобы изба­вить­ся даже и от это­го побуж­де­ния к нрав­ст­вен­ным поступ­кам. Dio Cass. 77, 5.