География

Книга XVI

с.684

1. С Пер­си­ей и Суси­а­ной гра­ни­чит стра­на асси­рий­цев. Так назы­ва­ют Вави­ло­нию и зна­чи­тель­ную часть окру­жаю­щей обла­сти, к кото­рой частич­но отно­сит­ся Ату­рия, где нахо­дят­ся Нин, Апол­ло­ни­а­ти­да, эли­меи, паре­та­ки, Хало­ни­ти­да, лежа­щая вокруг горы Загра, рав­ни­ны вокруг Нина, Доло­ме­на, Кала­хе­на, Хазе­на, Адиа­бе­на, пле­ме­на Месо­пота­мии побли­зо­сти от гор­ди­е­ев и мигдо­ны вокруг Ниси­биды вплоть до Зевг­мы¹ на Евфра­те; нако­нец, зна­чи­тель­ная часть обла­сти за Евфра­том, кото­рую зани­ма­ют ара­бы и так назы­вае­мые наши­ми совре­мен­ни­ка­ми соб­ст­вен­но C. 737сирий­цы, [чьи зем­ли] про­сти­ра­ют­ся до кили­кий­цев, фини­ки­ян, иуде­ев и моря, кото­рое напро­тив Еги­пет­ско­го моря и Исско­го зали­ва.

2. Имя Сирии, как кажет­ся, рас­про­стра­ня­лось не толь­ко на обла­сти от Вави­ло­нии до Исско­го зали­ва, но в древ­но­сти так­же от это­го зали­ва до Евк­син­ско­го моря. Во вся­ком слу­чае обе кап­па­до­кий­ские народ­но­сти (те, что на Тав­ре, и те, что на Пон­те) назы­ва­ют­ся до насто­я­ще­го вре­ме­ни «белы­ми сирий­ца­ми», как буд­то бы суще­ст­во­ва­ли и какие-то чер­ные сирий­цы. Это — сирий­цы, живу­щие за Тав­ром. Когда я гово­рю «Тавр», я рас­про­стра­няю это имя до Ама­на. Когда исто­ри­ки сирий­ской дер­жа­вы сооб­ща­ют, что мидян поко­ри­ли пер­сы, а сирий­цев — мидяне, они име­ют в виду не каких-либо дру­гих сирий­цев, но имен­но тех, кото­рые постро­и­ли в Вави­лоне и Нине свою сто­ли­цу. Одним из этих сирий­цев был Нин, кото­рый осно­вал город Нин² в Ату­рии. Супру­гой Нина была Семи­ра­мида, став­шая пре­ем­ни­цей мужа; она осно­ва­ла Вави­лон. Они оба ста­ли вла­ды­ка­ми всей Азии. Что же каса­ет­ся Семи­ра­миды, то, кро­ме ее соору­же­ний в Вави­лоне, пока­зы­ва­ют и мно­го дру­гих памят­ни­ков, раз­бро­сан­ных почти по всей зем­ле, посколь­ку она вхо­дит в этот мате­рик; кур­га­ны — так назы­вае­мые Кур­га­ны Семи­ра­миды, сте­ны, кре­пост­ные соору­же­ния с водо­про­во­да­ми в них, водо­хра­ни­ли­ща, лест­ни­цы, высе­чен­ные в ска­лах, кана­лы на реках и озе­рах, доро­ги и мосты. Они оста­ви­ли свою дер­жа­ву с.685 пре­ем­ни­кам вплоть до вре­мен Сар­да­на­па­ла и Арба­ка. Впо­след­ст­вии их цар­ство пере­шло к мидя­нам.

3. Город Нин был раз­ру­шен тот­час после паде­ния Сирий­ско­го цар­ства³. Он был гораздо боль­ше Вави­ло­на и лежал на рав­нине Ату­рии. Ату­рия же при­мы­ка­ет к обла­сти Арбел; меж­ду эти­ми обла­стя­ми течет река Лик. Арбе­лы, рас­по­ло­жен­ные про­тив Вави­ло­нии, отно­сят­ся уже к этой стране. На про­ти­во­по­лож­ном бере­гу реки Лика вокруг Нина лежат рав­ни­ны Ату­рии. В Ату­рии нахо­дит­ся селе­ние Гав­га­ме­лы, где Дарий был побеж­ден и поте­рял свою дер­жа­ву. Это заме­ча­тель­ное место, так же как и его назва­ние, ибо в пере­во­де оно озна­ча­ет «дом вер­блюда». Назвал его так Дарий, сын Гис­тас­па; Дарий отдал это селе­ние в соб­ст­вен­ность на содер­жа­ние того вер­блюда, кото­рый осо­бен­но помог ему совер­шить тягост­ный путь через скиф­скую пусты­ню, неся на себе вьюк со съест­ны­ми при­па­са­ми для царя. Тем не менее македо­няне, видя, что это жал­кая дере­вуш­ка, а Арбе­лы — зна­чи­тель­ное посе­ле­ние (как гово­рят, осно­ван­ное Арбе­лом, сыном Афмо­нея), пусти­ли вер­сию, что победо­нос­ное сра­же­ние про­изо­шло близ Арбел, и пере­да­ли в таком виде свой рас­сказ исто­ри­кам.

4. За Арбе­ла­ми и горой Ника­то­ри­ем⁴ (так назвал эту гору Алек­сандр после победы в бит­ве при Арбе­лах) сле­ду­ет река Капр, про­те­каю­щая C. 738на рав­ном рас­сто­я­нии от Арбел, как и Лик. Область эта назы­ва­ет­ся Арта­ке­ной⁵. Око­ло Арбел нахо­дит­ся город Демет­ри­а­да; потом сле­ду­ют неф­тя­ной источ­ник, под­зем­ные огни, свя­ти­ли­ще Анеи⁶, Сандра­ки, дво­рец Дария, сына Гис­тас­па, Кипа­риссон и пере­пра­ва через реку Капр уже близ Вави­ло­на и Селев­кии.

5. Вави­лон так­же рас­по­ло­жен на рав­нине: его сте­ны име­ют в окруж­но­сти 385 ста­дий, тол­щи­на стен 32 фута, высота их меж­ду баш­ня­ми 50 лок­тей⁷, а высота самих башен 60 лок­тей; доро­га по вер­шине стен настоль­ко широ­ка, что колес­ни­цы в чет­вер­ку лоша­дей лег­ко могут разъ­е­хать­ся. Вот поче­му эта сте­на и вися­чий сад счи­та­ют­ся одним из чудес све­та. Вися­чий сад име­ет фор­му четы­рех­уголь­ни­ка со сто­ро­на­ми в 4 пле­ф­ра дли­ной; его под­дер­жи­ва­ют свод­ча­тые арки, рас­по­ло­жен­ные одна над дру­гой на кубо­вид­ных цоко­лях. Эти цоко­ли, полые внут­ри, наби­ты зем­лей так, что вме­ща­ют в себе огром­ные дере­вья; сами цоко­ли и арки со сво­да­ми соору­же­ны из обо­жжен­но­го кир­пи­ча и асфаль­та. Подъ­ем на верх­ние терра­сы идет по сту­пен­ча­тым лест­ни­цам, вдоль кото­рых рас­по­ло­же­ны вин­то­вые насо­сы, кото­ры­ми непре­рыв­но нака­чи­ва­ют в сад воду из Евфра­та люди, при­став­лен­ные для это­го. Ведь река шири­ной в ста­дию про­те­ка­ет через середи­ну горо­да, а сад рас­по­ло­жен на бере­гу реки. Здесь нахо­дит­ся так­же гроб­ни­ца Бела, теперь раз­ру­шен­ная; как гово­рят, ее срыл Ксеркс. Это была четы­рех­уголь­ная пира­мида, соору­жен­ная из обо­жжен­но­го кир­пи­ча, высотой в ста­дию, так же как и каж­дая сто­ро­на ее была дли­ной в ста­дию. Алек­сандр хотел вос­ста­но­вить эту пира­миду; одна­ко для это­го тре­бо­ва­лось мно­го труда и про­дол­жи­тель­ное вре­мя (толь­ко одна рас­чист­ка мусо­ра заня­ла бы 10000 чело­век в тече­ние двух меся­цев), поэто­му царь не успел окон­чить пред­при­я­тие, так как вско­ре его постиг­ли недуг и с.686 кон­чи­на. Никто из его пре­ем­ни­ков не забо­тил­ся об этом. Да и то, что оста­лось от горо­да, было забро­ше­но и раз­ру­ша­лось частью пер­са­ми, частью от вре­ме­ни и в силу пре­не­бре­жи­тель­но­го отно­ше­ния македо­нян к подоб­ным соору­же­ни­ям, в осо­бен­но­сти же после того как Селевк Ника­тор укре­пил Селев­кию на Тиг­ре, побли­зо­сти от Вави­ло­на, при­бли­зи­тель­но в 300 ста­ди­ях. Дей­ст­ви­тель­но, как он сам, так и все его пре­ем­ни­ки уде­ля­ли мно­го вни­ма­ния Селев­кии и пере­нес­ли в нее цар­скую рези­ден­цию. А в насто­я­щее вре­мя Селев­кия ста­ла боль­ше Вави­ло­на, послед­ний же в зна­чи­тель­ной части опу­стел, так что без коле­ба­ния мож­но повто­рить о нем ска­зан­ное одним из коми­че­ских поэтов отно­си­тель­но Мега­ло­по­ля⁸ в Арка­дии:

C. 739В силу недо­стат­ка лес­ных мате­ри­а­лов для постро­ек здесь при­ме­ня­ют дос­ки и бал­ки из паль­мо­во­го дере­ва. Вокруг балок обо­ра­чи­ва­ют витые из трост­ни­ка кана­ты, кото­рые затем белят и рас­кра­ши­ва­ют в раз­ные цве­та, а две­ри покры­ва­ют асфаль­том. Две­ри дела­ют высо­ки­ми, так же как и дома, кото­рые все свод­ча­тые из-за недо­стат­ка леса. Стра­на по боль­шей части лише­на рас­ти­тель­но­сти, за исклю­че­ни­ем фини­ко­вой паль­мы и кустар­ни­ков. В боль­шом коли­че­стве рас­тет фини­ко­вая паль­ма в Вави­ло­нии, мно­го ее в Сусах, на побе­ре­жье Пер­сиды и в Кар­ма­нии. Чере­пи­ца у них не в ходу, так как дожди здесь ред­ки. Подоб­ные же построй­ки есть в Сусах и в Сита­кене.

6. В Вави­ло­нии выде­ле­ны осо­бые посе­ле­ния для мест­ных фило­со­фов, так назы­вае­мых хал­де­ев, кото­рые зани­ма­ют­ся пре­иму­ще­ст­вен­но аст­ро­но­ми­ей. Неко­то­рые из них выда­ют себя за аст­ро­ло­гов, хотя дру­гие их не при­зна­ют. Суще­ст­ву­ет какое-то пле­мя хал­де­ев и даже область в Вави­ло­нии, где они живут, побли­зо­сти от ара­бов и так назы­вае­мо­го Пер­сид­ско­го моря. Есть несколь­ко родов хал­де­ев-аст­ро­но­мов: одни назы­ва­ют­ся орхе­на­ми, дру­гие — бор­сип­пе­на­ми и несколь­ко дру­гих — раз­ны­ми име­на­ми; они делят­ся как бы на раз­ные сек­ты с раз­лич­ны­ми уче­ни­я­ми по одним и тем же вопро­сам. Мате­ма­ти­ки упо­ми­на­ют неко­то­рых из этих людей, напри­мер Киде­на, Набу­ри­а­на и Суди­на. Селевк из Селев­кии — так­же хал­дей, как и несколь­ко дру­гих заме­ча­тель­ных людей.

7. Бор­сип­па — это свя­щен­ный город Арте­ми­ды и Апол­ло­на с боль­ши­ми мастер­ски­ми по обра­бот­ке льна. В этом горо­де мно­го лету­чих мышей, зна­чи­тель­но боль­шей вели­чи­ны, чем в дру­гих местах; этих живот­ных ловят, употреб­ля­ют в пищу и заса­ли­ва­ют впрок.

8. Стра­ну вави­ло­нян с восто­ка окру­жа­ют сусий­цы, эли­меи и паре­та­ке­ны; с юга — Пер­сид­ский залив и хал­деи вплоть до месен­ских ара­бов; с запа­да — ара­бы-ске­ни­ты⁹ до Адиа­бе­ны и Гор­ди­еи; с севе­ра — армяне и мидий­цы до реки Загра и пле­мен, живу­щих око­ло нее.

9. Через эту стра­ну про­те­ка­ет несколь­ко рек; самые боль­шие реки — это Евфрат и Тигр. Как гово­рят, обе реки после индий­ских рек сто­ят по вели­чине на вто­ром месте в южной части Азии. Они судо­ход­ны вверх по тече­нию: Тигр — до Опи­са и совре­мен­ной Селев­кии (селе­ние Опис C. 740с.687 явля­ет­ся тор­го­вым цен­тром окрест­ной обла­сти); Евфрат — до Вави­ло­на боль­ше чем на 3000 ста­дий. Одна­ко пер­сы из стра­ха перед напа­де­ни­ем извне, желая нароч­но поме­шать судо­ход­ству вверх по этим рекам, устро­и­ли там искус­ст­вен­ные водо­па­ды. Когда при­шел Алек­сандр, он, насколь­ко было воз­мож­но, раз­ру­шил водо­па­ды, в осо­бен­но­сти на пути до Опи­са. Алек­сандр забо­тил­ся так­же о кана­лах. Дело в том, что Евфрат в нача­ле лета раз­ли­ва­ет­ся, при­чем вода начи­на­ет при­бы­вать с вес­ны во вре­мя тая­ния сне­гов в Арме­нии, поэто­му река неиз­беж­но обра­зу­ет болота и зали­ва­ет паш­ни, если не отве­сти раз­лив­ши­е­ся по поверх­но­сти воды вышед­шей из бере­гов реки при помо­щи рвов и кана­лов, подоб­но тому как это дела­ют с вода­ми Нила в Егип­те. Вот поче­му и воз­ник­ли кана­лы. Впро­чем, содер­жа­ние кана­лов в поряд­ке тре­бу­ет боль­шо­го труда. Дело в том, что здесь поч­ва настоль­ко глу­бо­кая, мяг­кая и рых­лая, что лег­ко смы­ва­ет­ся река­ми, и рав­ни­ны обна­жа­ют­ся, кана­лы напол­ня­ют­ся илом, кото­рый лег­ко засо­ря­ет устья. Это сно­ва вызы­ва­ет раз­лив вод по при­мор­ским рав­ни­нам и обра­зо­ва­ние озер, болот и заро­с­лей трост­ни­ка, из кото­ро­го пле­тут все­воз­мож­ные сосуды. В одни из этих сосудов, обма­зав их асфаль­том, мож­но нали­вать воду, тогда как дру­гие употреб­ля­ют необ­ма­зан­ны­ми. Из трост­ни­ка изготов­ля­ют так­же пару­са, подоб­ные цинов­кам или матам.

10. Совер­шен­но изба­вить­ся от подоб­ных навод­не­ний, быть может, невоз­мож­но, но все же долг хоро­ших пра­ви­те­лей ока­зы­вать посиль­ную помощь. Эта помощь состо­ит в том, чтобы пло­ти­ной удер­жать силь­ный раз­лив и, наобо­рот, поме­шать напол­не­нию кана­лов, кото­рое вызы­ва­ет­ся скоп­ле­ни­ем ила, путем рас­чист­ки этих кана­лов и откры­тия устьев. Рас­чи­стить кана­лы, прав­да, нетруд­но, но воз­веде­ние пло­ти­ны тре­бу­ет мно­го рабо­чих рук. Но так как зем­ля здесь рых­лая и мяг­кая, то она не выдер­жи­ва­ет нано­сов ила, но, усту­пая дав­ле­нию, увле­ка­ет его вме­сте с собой и дела­ет устье труд­но закры­вае­мым. И дей­ст­ви­тель­но, при­хо­дит­ся работать спеш­но и быст­ро закры­вать кана­лы, чтобы не допу­стить пол­ной утеч­ки воды из них. Ведь если летом кана­лы высох­нут, то они высу­шат и реку. Когда же уро­вень воды в реке пони­жен, то нель­зя своевре­мен­но пода­вать воду для оро­ше­ния в кана­лы, да и летом, когда зем­ля рас­ка­ле­на и горит от зноя, она боль­ше все­го нуж­да­ет­ся в оро­ше­нии. Совер­шен­но без­раз­лич­но, будет ли уро­жай затоп­лен огром­ны­ми мас­са­ми воды или погибнет при ее недо­стат­ке от засу­хи. В то же вре­мя и судо­ход­ство вверх по реке, при­но­ся­щее боль­шие выго­ды и посто­ян­но нару­шае­мое по двум упо­мя­ну­тым при­чи­нам, невоз­мож­но уре­гу­ли­ро­вать; так, во-пер­вых, если устье кана­лов быст­ро не откры­вать и не закры­вать и, во-вто­рых, если вода в кана­лах не сто­ит все­гда на сред­нем уровне — не пере­ли­ва­ет­ся [в них] через край и не отсут­ст­ву­ет вовсе.

C. 74111. Как рас­ска­зы­ва­ет Ари­сто­бул, Алек­сандр под­ни­мал­ся вверх по реке с боль­шой сви­той, сам управ­лял суд­ном и осмат­ри­вал кана­лы и очи­щал их; точ­но так же он откры­вал одни устья, а дру­гие закры­вал. Заме­тив, что устье одно­го кана­ла (кото­рый шел глав­ным обра­зом в сто­ро­ну болот и озер перед Ара­ви­ей) труд­но­до­ступ­но и его нелег­ко закрыть, Алек­сандр с.688 велел открыть дру­гое новое устье в 30 ста­ди­ях; выбрав место с каме­ни­стым грун­том, он отвел туда поток. Он при­ни­мал эти меры для того, чтобы Ара­вия не ока­за­лась недо­ступ­ной для напа­де­ния через озе­ра и болота, так как оби­лие вод пре­вра­ща­ет эту стра­ну в ост­ров. По сло­вам Ари­сто­бу­ла, Алек­сандр наме­ре­вал­ся захва­тить Ара­вию и уже под­готов­лял флот и опор­ные пунк­ты для похо­да, постро­ив часть кораб­лей в Фини­кии и на Кип­ре; эти кораб­ли, раз­би­рае­мые на части и ско­ла­чи­вае­мые дере­вян­ны­ми скре­па­ми, достав­ля­лись за 7 дней в Фап­сак, а затем вниз по реке шли до Вави­ло­на; дру­гую часть кораб­лей он постро­ил в Вави­ло­нии из кипа­ри­со­вых дере­вьев, рос­ших в рощах и пар­ках: ведь в этой стране не хва­та­ет кора­бель­но­го леса, хотя в обла­сти кос­се­ев и в неко­то­рых дру­гих зем­лях лес­ных мате­ри­а­лов доста­точ­но. Ари­сто­бул утвер­жда­ет, что Алек­сандр объ­явил при­чи­ной вой­ны то, что ара­бы были един­ст­вен­ным наро­дом на све­те, кото­рый не посы­лал к нему послов, одна­ко истин­ной при­чи­ной было стрем­ле­ние македон­ско­го царя к все­мир­но­му гос­под­ству. Когда он узнал, что ара­бы почи­та­ют толь­ко двух богов — Зев­са и Дио­ни­са, кото­рые дару­ют людям самое необ­хо­ди­мое для жиз­ни, он рас­счи­ты­вал, что в слу­чае победы ара­бы будут почи­тать его третьим богом, если он оста­вит им дедов­скую неза­ви­си­мость, кото­рой они поль­зо­ва­лись преж­де. Тако­вы, добав­ля­ет этот писа­тель, были хло­поты Алек­сандра по устрой­ству кана­лов, а кро­ме того, он тща­тель­но иссле­до­вал гроб­ни­цы царей и вла­сти­те­лей; ведь боль­шин­ство гроб­ниц нахо­ди­лось сре­ди озер.

12. Эра­то­сфен сооб­ща­ет в свя­зи с упо­ми­на­ни­ем озер близ Ара­вии, что вода их, не нахо­дя выхо­да, откры­ла под­зем­ные про­хо­ды и по ним шла вплоть до Келе­си­рии; там она про­ры­ва­ет­ся на поверх­ность в мест­но­сти око­ло Рино­ко­лу­ры и горы Касия, обра­зуя озе­ра и про­па­сти. Одна­ко я не знаю, досто­вер­но ли это сооб­ще­ние. Дей­ст­ви­тель­но, раз­ли­вы Евфра­та обра­зу­ют озе­ра близ Ара­вии и суще­ст­ву­ют болота око­ло Пер­сид­ско­го моря, но пере­ше­ек, отде­ля­ю­щий их, не широк и не ска­лист, поэто­му более веро­ят­но, C. 742что вода имен­но здесь с силой про­рва­лась к морю (будь то под зем­лей или по поверх­но­сти), чем то, что она по столь без­вод­ной и сухой зем­ле про­шла боль­ше 6000 ста­дий, при­чем на пути еще нахо­дят­ся горы, имен­но Ливан, Анти­ли­ван и Касий. Тако­вы сооб­ще­ния Ари­сто­бу­ла и Эра­то­сфе­на.

13. Поли­к­лит, одна­ко, утвер­жда­ет, что Евфрат не раз­ли­ва­ет­ся, пото­му что течет через обшир­ные рав­ни­ны; одни горы нахо­дят­ся от него на рас­сто­я­нии 2000 ста­дий, а Кос­сей­ские — едва на 1000; послед­ние не высо­ки, не покры­ты глу­бо­ки­ми сне­га­ми и не вызы­ва­ют вне­зап­но­го тая­ния боль­шой мас­сы сне­га. По его сло­вам, вер­ши­ны этих гор нахо­дят­ся в обла­сти над Экба­та­на­ми по направ­ле­нию к севе­ру, а в обла­сти по направ­ле­нию к югу они разде­ля­ют­ся и по мере рас­ши­ре­ния ста­но­вят­ся зна­чи­тель­но ниже; в то же вре­мя бо́льшая часть вод попа­да­ет в Тигр и река высту­па­ет из бере­гов. Послед­нее утвер­жде­ние явно неле­по, так как Тигр спус­ка­ет­ся с гор в те же рав­ни­ны, что и Евфрат, а упо­мя­ну­тые выше вер­ши­ны гор неоди­на­ко­вой высоты: север­ные вер­ши­ны в одних местах выше, а южные, напро­тив, с.689 кое-где идут вширь. Что каса­ет­ся сне­га, то его мас­су опре­де­ля­ют не толь­ко вер­ши­ны, но и их широты: на север­ной сто­роне одной и той же горы боль­ше сне­га, чем на южной, и пер­вая доль­ше послед­ней оста­ет­ся под сне­гом. А Тигр напол­ня­ет­ся вода­ми сне­гов из самых южных обла­стей Арме­нии, что неда­ле­ко от Вави­ло­нии; сне­га эти неглу­бо­ки, так как они схо­дят с южной сто­ро­ны, и Тигр раз­ли­ва­ет­ся поэто­му мень­ше. Евфрат же, напро­тив, при­ни­ма­ет воды с обе­их сто­рон и не толь­ко с одной, но со мно­гих гор, как я уже пока­зал это в опи­са­нии Арме­нии¹⁰. При этом я доба­вил дли­ну Евфра­та: сна­ча­ла дли­ну его тече­ния по Вели­кой и Малой Арме­нии, затем дли­ну от Малой Арме­нии и Кап­па­до­кии через Тавр до Фап­са­ка, где река отде­ля­ет Ниж­нюю Сирию от Месо­пота­мии, и нако­нец осталь­ную дли­ну до Вави­ло­на и до устьев, а все­го 36000 ста­дий. Тако­вы мои сведе­ния о кана­лах в Вави­ло­нии.

14. В этой стране про­из­рас­та­ет ячме­ня так мно­го, как нигде в дру­гой мест­но­сти (гово­рят, ячмень даже дает уро­жаи сам-три­ста); потреб­но­сти во всем осталь­ном удо­вле­тво­ря­ет фини­ко­вая паль­ма, пото­му что она дает хлеб, вино, уксус, мед и муку; из это­го дере­ва так­же изготов­ля­ют все­воз­мож­ные пле­те­ные изде­лия; зер­на пло­дов паль­мы куз­не­цы употреб­ля­ют вме­сто углей; вымо­чен­ные зер­на идут в пищу откарм­ли­вае­мым быкам и овцам. Есть, гово­рят, даже пер­сид­ская пес­ня, в кото­рой пере­чис­ля­ет­ся C. 743360 спо­со­бов при­ме­не­ния паль­мы. Чаще все­го насе­ле­ние употреб­ля­ет сеса­мо­вое мас­ло; в осталь­ных обла­стях это рас­те­ние встре­ча­ет­ся ред­ко.

15. В Вави­ло­нии в боль­шом коли­че­стве нахо­дят асфальт. Об асфаль­те Эра­то­сфен сооб­ща­ет сле­дую­щее: жид­кий асфальт, назы­вае­мый нефтью, встре­ча­ет­ся в Сусиде, а сухой, спо­соб­ный затвер­де­вать, — в Вави­ло­нии. Источ­ник сухо­го асфаль­та нахо­дит­ся побли­зо­сти от Евфра­та. При раз­ли­ве этой реки во вре­мя тая­ния сне­гов источ­ник асфаль­та так­же напол­ня­ет­ся и изли­ва­ет­ся в реку. Здесь обра­зу­ют­ся боль­шие асфаль­то­вые глы­бы, при­год­ные для построй­ки домов, соору­жае­мых из обо­жжен­но­го кир­пи­ча. По сло­вам дру­гих, в Вави­ло­нии есть и жид­кий асфальт. О сухом асфаль­те было уже ска­за­но, что он поле­зен пре­иму­ще­ст­вен­но при построй­ке домов, но гово­рят, что пле­тен­ные из камы­ша лод­ки и обма­зан­ные асфаль­том ста­но­вят­ся водо­не­про­ни­цае­мы­ми. Жид­кий асфальт, назы­вае­мый нефтью, отли­ча­ет­ся стран­ны­ми при­род­ны­ми свой­ства­ми: если нефть под­не­сти близ­ко к огню, то она заго­ра­ет­ся, а если при­дви­нуть к огню нама­зан­ный нефтью пред­мет, то послед­ний вос­пла­ме­ня­ет­ся. Поту­шить водой горя­щую нефть нель­зя (так как она начи­на­ет гореть еще силь­нее), раз­ве толь­ко очень боль­шим коли­че­ст­вом воды, но ее мож­но поту­шить, заглу­шив гли­ной, уксу­сом, квас­ца­ми и пти­чьим кле­ем. Как гово­рят, Алек­сандр ради опы­та велел облить раба нефтью в бане, а потом под­не­сти све­тиль­ник с огнем. Тот­час пла­мя охва­ти­ло раба, и он чуть не погиб, если бы сто­я­щие вокруг люди, вылив на него гро­мад­ное коли­че­ство воды, не спра­ви­лись с огнем и не спас­ли его. По сооб­ще­нию Посидо­ния, в Вави­ло­нии есть неф­тя­ные источ­ни­ки — белой и чер­ной неф­ти. Неко­то­рые из этих источ­ни­ков, я имею в виду источ­ни­ки белой неф­ти, содер­жат жид­кую серу (эти-то источ­ни­ки при­тя­ги­ва­ют с.690 пла­мя), тогда как источ­ни­ки чер­ной неф­ти содер­жат жид­кий асфальт, кото­рый жгут в све­тиль­ни­ках вме­сто мас­ла.

16. В древ­но­сти Вави­лон был сто­ли­цей Асси­рии; теперь сто­ли­ца — Селев­кия, так назы­вае­мая Селев­кия на Тиг­ре. Побли­зо­сти от нее нахо­дит­ся боль­шое селе­ние Кте­си­фон. Пар­фян­ские цари пре­вра­ти­ли это селе­ние в свою зим­нюю сто­ли­цу, так как они щади­ли селев­кий­цев, боясь, как бы те не постра­да­ли от постоя скиф­ско­го пле­ме­ни или сол­дат. Могу­ще­ство пар­фян пре­вра­ти­ло Кте­си­фон из селе­ния в город; послед­ний так обши­рен, что вме­ща­ет боль­шое насе­ле­ние, при­чем сами цари воз­ве­ли в нем зда­ния, снаб­ди­ли това­ра­ми и поза­бо­ти­лись о ремес­лах, потреб­ных для их изготов­ле­ния. Дей­ст­ви­тель­но, пар­фян­ские цари обыч­но про­во­дят там зиму из-за мяг­ко­го кли­ма­та; летом они живут в Экба­та­нах и в Гир­ка­нии, пред­по­чи­тая древ­нюю сла­ву этих мест. Подоб­но тому как мы назы­ваем эту стра­ну Вави­ло­ни­ей, так и жите­лей ее назы­ваем вави­ло­ня­на­ми — не по име­ни горо­да, а по име­ни C. 744стра­ны. По име­ни Селев­кии мы назы­ваем людей еще реже, если они даже и про­ис­хо­ди­ли оттуда, как напри­мер фило­соф Дио­ген Сто­ик¹¹.

17. Арте­ми­та — зна­чи­тель­ный город в 500 ста­ди­ях от Селев­кии, почти что пря­мо на восток, как и Сита­ке­на. Послед­няя — обшир­ная и пло­до­род­ная мест­ность — рас­по­ло­же­на меж­ду Вави­ло­ном и Сусидой, так что весь путь для еду­щих из Вави­ло­на в Сусы идет на восток через Сита­ке­ну. На восток идет путь и еду­щих из Сус во внут­рен­ние обла­сти Пер­сиды через Уксию и из Пер­сиды во внут­рен­нюю Кар­ма­нию. С севе­ра Кар­ма­нию охва­ты­ва­ет обшир­ная Пер­сида. К послед­ней при­мы­ка­ет Паре­та­ке­на и Кос­сея до Кас­пий­ских Ворот, где оби­та­ют гор­ные и раз­бой­ни­чьи пле­ме­на. С Сусидой гра­ни­чит Эли­ма­ида — боль­шей частью суро­вая стра­на с раз­бой­ни­чьим насе­ле­ни­ем; нако­нец, с Эли­ма­идой гра­ни­чат область Загра и Мидия.

18. Кос­сеи, как и сосед­ние гор­ные пле­ме­на, в боль­шин­стве стрел­ки из лука, посто­ян­но зани­маю­щи­е­ся гра­бе­жом. Дей­ст­ви­тель­но, оби­тая в неболь­шой и бед­ной стране, они вынуж­де­ны жить за счет чужо­го добра. Они долж­ны обла­дать и силой, так как все они бой­цы. Во вся­ком слу­чае они высту­пи­ли на помощь эли­ме­ям, вое­вав­шим с вави­ло­ня­на­ми и сусий­ца­ми, с 13-тысяч­ным вой­ском. Паре­та­ке­ны, прав­да, боль­ше зани­ма­ют­ся зем­леде­ли­ем, чем кос­сеи, но все же и они не отка­зы­ва­ют­ся от раз­бой­ни­че­ства. Эли­меи вла­де­ют более обшир­ной и раз­но­об­раз­ной обла­стью, чем паре­та­ке­ны. Всю пло­до­род­ную часть ее насе­ля­ют зем­ледель­цы, а гор­ная часть выра­щи­ва­ет вои­нов, боль­шей частью стрел­ков из лука. Ввиду обшир­но­сти гор­ная часть выстав­ля­ет так мно­го вои­нов, что их царь, вла­дея столь боль­ши­ми воен­ны­ми сила­ми, не счи­та­ет себя обя­зан­ным под­чи­нять­ся наравне с осталь­ны­ми пар­фян­ско­му царю. Тако­во же было его отно­ше­ние и к македо­ня­нам, кото­рые преж­де вла­де­ли Сири­ей. Во вся­ком слу­чае когда Антиох Вели­кий пытал­ся огра­бить свя­ти­ли­ще Бела, то сосед­ние вар­ва­ры сами по сво­е­му почи­ну напа­ли на него и уби­ли. Впо­след­ст­вии пар­фян­ский царь, научен­ный несча­стьем Антио­ха, слы­ша о богат­ствах их свя­ти­лищ и видя, что они не склон­ны к под­чи­не­нию, вторг­ся с боль­шим вой­ском в их стра­ну. Он захва­тил свя­ти­ли­ща Афи­ны и Арте­ми­ды (послед­нее назы­ва­ет­ся с.691 Аза­ры) и похи­тил оттуда сокро­ви­ща на сум­му 10000 талан­тов. Он взял так­же боль­шой город Селев­кию на реке Геди­фон­те, преж­де назы­вав­ший­ся Соло­кой. Суще­ст­ву­ют 3 удоб­ных досту­па в эту стра­ну: один — из Мидии C. 745и обла­сти Загра через Мас­са­ба­ти­ку; дру­гой — из Сусиды через Габи­а­ну (эти обла­сти — Габи­а­на и Мас­са­ба­ти­ка — про­вин­ции Эли­меи) и тре­тий — из Пер­сиды. Кор­би­а­на — так­же про­вин­ция Эли­ма­иды. По сосед­ству с эти­ми обла­стя­ми нахо­дят­ся зем­ли сага­пе­нов и сила­ке­нов — неболь­шие вла­де­ния. Столь­ко пле­мен и тако­го харак­те­ра рас­по­ло­же­но над Вави­ло­ни­ей к восто­ку; к севе­ру же, как я уже ска­зал, лежат Мидия и Арме­ния, а на запа­де — Адиа­бе­на и Месо­пота­мия.

19. Адиа­бе­на — боль­шей частью рав­ни­на. Хотя эта область явля­ет­ся частью Вави­ло­нии, но все же у нее свой осо­бый пра­ви­тель; в неко­то­рых пунк­тах она гра­ни­чит с Арме­ни­ей. Мидий­цы, армяне и вави­ло­няне, самые боль­шие пле­ме­на в этой части све­та, с само­го нача­ла посто­ян­но были в таких отно­ше­ни­ях меж­ду собой, что все они, когда им это удоб­но было, напа­да­ли друг на дру­га и затем вновь при­ми­ря­лись. Такое поло­же­ние про­дол­жа­лось до вла­ды­че­ства пар­фян. Теперь пар­фяне, прав­да, гос­под­ст­ву­ют над мидий­ца­ми и вави­ло­ня­на­ми, но армяне нико­гда не были им под­власт­ны. Дей­ст­ви­тель­но, армяне неред­ко под­вер­га­лись напа­де­ни­ям, но пар­фяне нико­гда не мог­ли одо­леть их силой; а Тиг­ран даже ока­зал им энер­гич­ное сопро­тив­ле­ние, как я уже рас­ска­зы­вал в опи­са­нии Арме­нии¹². Тако­вы харак­тер­ные осо­бен­но­сти Адиа­бе­ны. Жите­лей Адиа­бе­ны назы­ва­ют так­же сак­ко­по­да­ми¹³. Опи­са­ние Месо­пота­мии и южных пле­мен я дам тот­час же после крат­ко­го обо­зре­ния обы­ча­ев асси­рий­цев.

20. Обы­чаи асси­рий­цев вооб­ще похо­жи на пер­сид­ские обы­чаи; впро­чем, свое­об­раз­ным у них явля­ет­ся обы­чай ста­вить во гла­ве каж­до­го пле­ме­ни трех муд­рых людей, кото­рые выво­дят на народ деву­шек, достиг­ших брач­но­го воз­рас­та, и про­да­ют их с тор­гов жени­хам, при­чем все­гда в первую оче­редь деву­шек более знат­ных. Таким обра­зом там заклю­ча­ют­ся бра­ки. После поло­во­го обще­ния муж и жена вся­кий раз вста­ют и каж­дый отдель­но выхо­дит, чтобы вос­ку­рить фими­ам. Утром, преж­де чем кос­нуть­ся како­го-нибудь сосуда, они обмы­ва­ют­ся. Дей­ст­ви­тель­но, у них в обы­чае такое же обмы­ва­ние после поло­во­го обще­ния, как после при­кос­но­ве­ния к покой­ни­ку. Соглас­но неко­е­му изре­че­нию ора­ку­ла, у всех вави­ло­ня­нок вошло в обы­чай всту­пать в поло­вое обще­ние с чуже­зем­ца­ми, при­дя в какой-нибудь храм Афро­ди­ты в сопро­вож­де­нии мно­же­ства слуг и тол­пы наро­да. Каж­дая жен­щи­на обви­ва­ет себе голо­ву повяз­кой из вере­воч­но­го жгу­та. Под­хо­дя­щий к жен­щине муж­чи­на отво­дит ее дале­ко от свя­щен­но­го участ­ка и кла­дет ей на коле­ни столь­ко денег, сколь­ко счи­та­ет спра­вед­ли­вым дать. День­ги эти счи­та­ют­ся посвя­ще­ни­ем Афро­ди­те. У них суще­ст­ву­ет 3 выс­ших судеб­ных учреж­де­ния, кро­ме уста­нов­лен­но­го царем. В состав одно­го вхо­дят лица, уже осво­бож­ден­ные от воен­ной служ­бы, дру­гое состо­ит из знат­ней­ших людей и третье — C. 746из стар­цев. Обя­зан­ность послед­не­го [суди­ли­ща] — выда­вать деву­шек замуж и раз­би­рать жало­бы о пре­лю­бо­де­я­нии; дру­гое веда­ет дела­ми о воров­стве, третье — о наси­ли­ях. Боль­ных они выно­сят на пере­крест­ки и с.692 спра­ши­ва­ют про­хо­жих, не зна­ет ли кто како­го-нибудь лечеб­но­го сред­ства про­тив болез­ни; и сре­ди про­хо­жих не встре­тишь ни одно­го столь небла­го­род­но­го чело­ве­ка, кото­рый, повстре­чав­шись, не посо­ве­то­вал бы, если пом­нит, како­го-либо цели­тель­но­го сред­ства. Одеж­да вави­ло­нян состо­ит из льня­но­го хито­на, дохо­дя­ще­го до ног, шер­стя­но­го верх­не­го пла­тья и бело­го гима­тия; они носят длин­ные воло­сы и обувь вро­де туфель. Они носят так­же коль­ца с печат­ка­ми и пал­ку, но не глад­кую, а с изо­бра­же­ни­ем навер­ху ябло­ка, розы, лилии или чего-нибудь в таком роде. Они ума­ща­ют­ся сеса­мом. Покой­ни­ков опла­ки­ва­ют подоб­но егип­тя­нам и мно­гим дру­гим наро­дам; хоро­нят в меду, обле­пив вос­ком. 3 пле­ме­ни у них не име­ют хле­ба. Это — жите­ли болот, питаю­щи­е­ся рыбой, по обра­зу жиз­ни схо­жие с оби­та­те­ля­ми Гед­ро­сии.

21. Месо­пота­мия¹⁴ полу­чи­ла имя от сво­его поло­же­ния. Как я уже ска­зал, эта область рас­по­ло­же­на меж­ду Евфра­том и Тиг­ром; Тигр омы­ва­ет толь­ко восточ­ную ее сто­ро­ну, тогда как Евфрат — запад­ную и южную; на севе­ре воз­вы­ша­ет­ся Тавр, отде­ля­ю­щий от Месо­пота­мии Арме­нию. Наи­боль­шее рас­сто­я­ние, отде­ля­ю­щее эти реки, нахо­дит­ся око­ло гор. Это, быть может, то самое рас­сто­я­ние, кото­рое дает Эра­то­сфен от Фап­са­ка (там в древ­но­сти был мост через Евфрат) до пере­пра­вы через Тигр, где Алек­сандр пере­шел эту реку, — 2400 ста­дий. Наи­мень­шее же рас­сто­я­ние меж­ду эти­ми река­ми нахо­дит­ся где-то око­ло Селев­кии и Вави­ло­на и состав­ля­ет несколь­ко боль­ше 200 ста­дий. Тигр про­те­ка­ет через середи­ну озе­ра под назва­ни­ем Фопи­ти­да в направ­ле­нии его шири­ны. Дой­дя до про­ти­во­по­лож­но­го бере­га озе­ра, река со страш­ным шумом, извер­гая пену и водя­ную пыль, ухо­дит под зем­лю; прой­дя под зем­лей скры­то зна­чи­тель­ное про­стран­ство, Тигр сно­ва появ­ля­ет­ся на поверх­но­сти неда­ле­ко от Гор­ди­еи. Река пере­се­ка­ет озе­ро, по сло­вам Эра­то­сфе­на, так стре­ми­тель­но, что оно, будучи в дру­гих местах соле­ным и лишен­ным рыбы, в этой части ста­но­вит­ся прес­ным, течет как река и пол­но рыбы.

22. Имея сужен­ную фор­му, отча­сти похо­жую на корабль, Месо­пота­мия на зна­чи­тель­ном про­тя­же­нии выда­ет­ся впе­ред. Наи­боль­шая часть ее окруж­но­сти обра­зо­ва­на Евфра­том. Соглас­но Эра­то­сфе­ну, рас­сто­я­ние от Фап­са­ка C. 747до Вави­ло­на состав­ля­ет 4800 ста­дий, рас­сто­я­ние же от Зевг­мы в Ком­ма­гене (у нача­ла Месо­пота­мии) до Фап­са­ка не мень­ше 2000 ста­дий.

23. Область вдоль гор доволь­но пло­до­род­ная. Части этой обла­сти, что близ Евфра­та и моста (у совре­мен­но­го моста в Ком­ма­гене и у древ­не­го моста у Фап­са­ка), зани­ма­ют мигдо­ны, назван­ные так македо­ня­на­ми. В их стране нахо­дит­ся Ниси­бида, кото­рую так­же назы­ва­ют Антио­хи­ей, что в Мигдо­нии. Город лежит у подош­вы горы Масия, так же как Тиг­ра­но­кер­ты, обла­сти Карр и Нике­фо­рия, Хор­ди­ра­за и Син­на­ка, где погиб Красс¹⁵, измен­ни­че­ски захва­чен­ный в плен пар­фян­ским вое­на­чаль­ни­ком Суре­ной.

24. Побли­зо­сти от Тиг­ра нахо­дят­ся обла­сти гор­ди­е­ев, кото­рых древ­ние назы­ва­ли кар­ду­ха­ми; горо­да их были: Сари­са, Сатал­ка и Пина­ка, весь­ма силь­ная кре­пость с тре­мя крем­ля­ми, обне­сен­ны­ми каж­дый осо­бой сте­ной, так что они обра­зу­ют как бы трой­ной город. Одна­ко этот послед­ний город с.693 под­чи­нил себе не толь­ко армян­ский царь, но и рим­ляне взя­ли его силой, невзи­рая на то что гор­ди­еи счи­та­лись заме­ча­тель­но искус­ны­ми стро­и­те­ля­ми укреп­ле­ний и опыт­ны­ми масте­ра­ми осад­ных машин, поче­му они и выпол­ня­ли эти работы у Тиг­ра­на. И осталь­ная часть Месо­пота­мии под­па­ла под власть рим­лян. Бо́льшую ее часть, имен­но все сколь­ко-нибудь зна­чи­тель­ные мест­но­сти, Пом­пей отдал Тиг­ра­ну. Стра­на эта бога­та паст­би­ща­ми и рас­ти­тель­но­стью настоль­ко, что в ней про­из­рас­та­ют веч­но­зе­ле­ные дере­вья и души­стое рас­те­ние амом¹⁶. Здесь водят­ся так­же львы, добы­ва­ют нефть и камень ган­ги­тид¹⁷, от кото­ро­го убе­га­ют пре­смы­каю­щи­е­ся.

25. Гор­ди­е­ну, как гово­рят, засе­лил Гор­дий, сын Трип­то­ле­ма; впо­след­ст­вии здесь посе­ли­лись так­же эре­три­ей­цы, захва­чен­ные пер­са­ми. О Трип­то­ле­ме я рас­ска­жу в опи­са­нии Сирии¹⁸.

26. Части Месо­пота­мии, обра­щен­ные к югу и более уда­лен­ные от гор, без­вод­ные и скуд­ные, зани­ма­ют ара­бы-ске­ни­ты — раз­бой­ни­че­ское и пас­ту­ше­ское пле­мя, кото­рое лег­ко пере­хо­дит с места на место, когда не хва­та­ет паст­бищ или добы­чи. Таким обра­зом, не толь­ко ске­ни­ты при­чи­ня­ют ущерб насе­ле­нию обла­стей, рас­по­ло­жен­ных вдоль гор, но и армяне, кото­рые живут над ними и при­тес­ня­ют их сво­ей мощью. В кон­це кон­цов они боль­шей частью под­власт­ны армя­нам или пар­фя­нам, так как пар­фяне так­же живут по окра­и­нам этой стра­ны, вла­дея Миди­ей и Вави­ло­ни­ей.

27. Меж­ду Евфра­том и Тиг­ром течет еще одна река — Баси­лей, а око­ло C. 748Анфе­му­сии дру­гая — Абор­ра. Для еду­щих из Сирии в Селев­кию и Вави­лон путь про­хо­дит через область ске­ни­тов (кото­рых теперь неко­то­рые назы­ва­ют мали­я­ми) и через их пусты­ню. Пере­прав­ля­ют­ся через Евфрат путе­ше­ст­вен­ни­ки близ Анфе­му­сии, мест­но­сти в Месо­пота­мии. Над рекой в 4 схе­нах рас­по­ло­же­на Бам­би­ка, кото­рая так­же назы­ва­ет­ся Эдес­сой и Гиера­по­лем¹⁹; здесь почи­та­ют сирий­скую боги­ню Атар­га­тис. После пере­пра­вы путь лежит через пусты­ню до Ске­нов, круп­но­го горо­да, рас­по­ло­жен­но­го на кана­ле в сто­ро­ну вави­лон­ской гра­ни­цы. От пере­пра­вы до Ске­нов 25 дней кара­ван­но­го пути. На этом пути есть погон­щи­ки вер­блюдов, содер­жа­щие посто­я­лые дво­ры, ино­гда с обиль­ны­ми водо­е­ма­ми, обыч­но — цистер­на­ми, хотя иной раз погон­щи­ки вер­блюдов поль­зу­ют­ся при­воз­ной водой. Ске­ни­ты миро­лю­би­вы и взи­ма­ют уме­рен­ную дань, вслед­ст­вие чего куп­цы избе­га­ют область вдоль реки, идя на риск путе­ше­ст­вия через пусты­ню и остав­ляя реку напра­во на рас­сто­я­нии почти трех­днев­но­го пути. Дело в том, что вожди пле­мен, оби­таю­щих по обе­им сто­ро­нам реки, вла­де­ют зем­лей, прав­да небо­га­той, но менее скуд­ной, чем у дру­гих; каж­дый из них к тому же обле­чен само­сто­я­тель­ной вла­стью и име­ет осо­бый пункт для сбо­ра дани, при­том неуме­рен­ной. Дей­ст­ви­тель­но, труд­но уста­но­вить общую и выгод­ную для куп­цов нор­му дани сре­ди столь­ких людей, к тому же отли­чаю­щих­ся свое­во­ли­ем. Ске­ны нахо­дят­ся от Селев­кии в 18 схе­нах.

28. Пре­де­ла­ми пар­фян­ской дер­жа­вы явля­ют­ся Евфрат и обла­сти на той сто­роне реки. Зем­ли же на этой сто­роне реки при­над­ле­жат рим­ля­нам и вождям араб­ских пле­мен вплоть до Вави­ло­нии; одни из этих вождей рас­по­ло­же­ны боль­ше к пар­фя­нам, а дру­гие — к рим­ля­нам, с кото­ры­ми они с.694 живут по сосед­ству; менее дру­же­ст­вен­но отно­сят­ся к рим­ля­нам ске­ни­ты-кочев­ни­ки, оби­таю­щие вбли­зи реки, зато более рас­по­ло­же­ны к ним живу­щие вда­ли от реки и побли­зо­сти от Счаст­ли­вой Ара­вии. Что каса­ет­ся пар­фян, то они и преж­де стре­ми­лись к «друж­бе»²⁰ с рим­ля­на­ми, но им при­шлось обо­ро­нять­ся про­тив Крас­са, кото­рый начал с ними вой­ну²¹. Впро­чем, их постиг­ла та же участь, когда они сами нача­ли вой­ну и посла­ли Пако­ра²² про­тив Азии. Одна­ко Анто­ний, поль­зу­ясь сове­та­ми армян­ско­го царя²³, стал жерт­вой пре­да­тель­ства с его сто­ро­ны и потер­пел неуда­чу на войне. Пре­ем­ник Пако­ра Фра­ат так стре­мил­ся к «друж­бе» с Цеза­рем Авгу­стом, что даже ото­слал ему тро­феи, кото­рые пар­фяне воз­двиг­ли в память победы над рим­ля­на­ми. При­гла­сив для пере­го­во­ров тогдаш­не­го пре­фек­та Сирии Тития, Фра­ат выдал ему в каче­стве залож­ни­ков четы­рех сво­их закон­ных сыно­вей: Серас­па­да­на, Родас­па, Фра­ата и Боно­на с дву­мя жена­ми и четырь­мя их сыно­вья­ми; [сде­лал он это] из стра­ха воз­му­ще­ния и поку­ше­ний. Пар­фян­ский царь пони­мал, что никто само­сто­я­тель­но не смо­жет C. 749успеш­но бороть­ся с ним без помо­щи кого-нибудь из рода Арса­кидов, так как пар­фяне исклю­чи­тель­но пре­да­ны это­му роду. Поэто­му, уда­лив сво­их сыно­вей, он стре­мил­ся отнять эту надеж­ду у людей, зло­умыш­ляв­ших про­тив него. Остав­ши­е­ся еще в живых из его детей живут на государ­ст­вен­ный счет в Риме, окру­жен­ные цар­ски­ми поче­стя­ми. Про­чие цари пар­фян²⁴ так­же все­гда посы­ла­ют в Рим посоль­ства и при­хо­дят для пере­го­во­ров [с пре­фек­та­ми].

1. Сирия гра­ни­чит на севе­ре с Кили­ки­ей и горой Ама­ном. Рас­сто­я­ние от моря до моста на Евфра­те (от Исско­го зали­ва до моста в Ком­ма­гене), кото­рый состав­ля­ет гра­ни­цу упо­мя­ну­той сто­ро­ны, не мень­ше 1400 ста­дий. На восто­ке гра­ни­цу ее обра­зу­ют Евфрат и область ара­бов-ске­ни­тов на этой сто­роне Евфра­та; на юге — Счаст­ли­вая Ара­вия и Еги­пет; на запа­де — Еги­пет­ское и Сирий­ское моря до Исса.

2. Части Сирии я беру начи­ная от Кили­кии и горы Ама­на: это Ком­ма­ге­на и так назы­вае­мая «Селев­кида Сирий­ская», Келе­си­рия и, нако­нец, на побе­ре­жье Фини­кия, а внут­ри стра­ны — Иудея. Неко­то­рые делят всю Сирию на стра­ну келе­си­рий­цев, сирий­цев и фини­ки­ян и утвер­жда­ют, что с эти­ми пле­ме­на­ми сме­ша­ны еще 4 — иудеи, иду­меи, газеи и азо­тии; они частью зем­ледель­цы, как сирий­цы и келе­си­рий­цы, а частью зани­ма­ют­ся тор­гов­лей, как фини­ки­яне.

3. Тако­вы наши сведе­ния о Сирии в целом. Что же каса­ет­ся ее частей в отдель­но­сти, то Ком­ма­ге­на не осо­бен­но боль­шая область; в ней есть укреп­лен­ный есте­ствен­ны­ми усло­ви­я­ми город Само­са­ты, где была цар­ская сто­ли­ца. Теперь Ком­ма­ге­на ста­ла рим­ской про­вин­ци­ей. Зем­ля вокруг горо­да весь­ма пло­до­род­на, но ее недо­ста­точ­но. Теперь здесь нахо­дит­ся мост через Евфрат; вбли­зи моста рас­по­ло­же­на Селев­кия — кре­пость Месо­пота­мии, кото­рую Пом­пей вклю­чил в пре­де­лы Ком­ма­ге­ны. Здесь Тиг­ран с.695 каз­нил Селе­ну, про­зван­ную Клео­патрой, заклю­чив ее на неко­то­рое вре­мя в тем­ни­цу после изгна­ния из Сирии.

4. Селев­кида — не толь­ко луч­шая из упо­мя­ну­тых частей Сирии, но она назы­ва­ет­ся (и есть) Тет­ра­по­лис¹ по коли­че­ству нахо­дя­щих­ся в ней горо­дов. Прав­да, этих горо­дов несколь­ко, но самых круп­ных 4: Антио­хия близ Даф­ны, Селев­кия в Пие­рии, Апа­мея и Лаоди­кея. Эти горо­да назы­ва­лись сест­ра­ми из-за их согла­сия друг с дру­гом; все они были осно­ва­ны Селев­ком Ника­то­ром. Самый боль­шой город² он назвал име­нем сво­его отца, наи­бо­лее C. 750укреп­лен­ный — сво­им име­нем; из осталь­ных Апа­мею — по име­ни супру­ги, Апа­мы, Лаоди­кею — по име­ни мате­ри. Соот­вет­ст­вен­но четы­рем горо­дам Селев­кида была, по сло­вам Посидо­ния, разде­ле­на на 4 сатра­пии, на столь­ко же была разде­ле­на и Келе­си­рия, хотя Месо­пота­мия име­ла все­го одну сатра­пию³. Антио­хия — тоже Тет­ра­по­лис, так как состо­ит из четы­рех частей: она обведе­на общей сте­ной, как и каж­дое из четы­рех посе­ле­ний укреп­ле­но осо­бой сте­ной. Пер­вое посе­ле­ние осно­вал Ника­тор, пере­ведя сюда посе­лен­цев из Анти­го­нии, кото­рую постро­ил побли­зо­сти неза­дол­го перед этим Анти­гон, сын Филип­па; вто­рое посе­ле­ние осно­вал кол­лек­тив посе­лен­цев, третье — Селевк Кал­ли­ник, чет­вер­тое — Антиох Эпи­фан.

5. Кро­ме того, Антио­хия — сто­ли­ца Сирии, и здесь была устро­е­на цар­ская сто­ли­ца пра­ви­те­лей стра­ны. По могу­ще­ству или раз­ме­рам Антио­хия немно­гим усту­па­ет Селев­кии на Тиг­ре или Алек­сан­дрии еги­пет­ской. Ника­тор посе­лил здесь потом­ков Трип­то­ле­ма, о кото­ром я уже упо­мя­нул немно­го выше⁴. Поэто­му-то антио­хий­цы почи­та­ют Трип­то­ле­ма как героя и справ­ля­ют празд­ник в его честь на горе Касии близ Селев­кии. Как гово­рят, арги­вяне посла­ли его на розыс­ки Ио, кото­рая сна­ча­ла исчез­ла в Тире, и он блуж­дал по Кили­кии. Здесь несколь­ко спут­ни­ков Трип­то­ле­ма, поки­нув­ших его, осно­ва­ли Тарс. Осталь­ные после­до­ва­ли за ним до бли­жай­ше­го побе­ре­жья и, поте­ряв надеж­ду разыс­кать Ио, оста­лись вме­сте с ним в обла­сти, лежа­щей у реки Орон­та. Сын Трип­то­ле­ма Гор­дий вме­сте с неко­то­ры­ми людь­ми сво­его отца пере­се­лил­ся в Гор­ди­ею, а потом­ки осталь­ных ста­ли сожи­те­ля­ми антио­хий­цев.

6. В 40 ста­ди­ях над Антио­хи­ей лежит Даф­на — сред­ней вели­чи­ны посе­ле­ние с боль­шой тени­стой рощей, через кото­рую про­те­ка­ют источ­ни­ки; в середине рощи нахо­дит­ся свя­щен­ный уча­сток с убе­жи­щем и свя­ти­ли­ще Апол­ло­на и Арте­ми­ды. Здесь по обы­чаю антио­хий­цы вме­сте с соседя­ми справ­ля­ют все­на­род­ный празд­ник. Окруж­ность рощи 80 ста­дий.

7. Вбли­зи горо­да про­те­ка­ет река Оронт. Эта река берет нача­ло из Келе­си­рии, затем ухо­дит под зем­лю и сно­ва появ­ля­ет­ся на поверх­но­сти, потом, прой­дя через зем­ли апа­ме­ев в Антио­хий­скую область, река близ­ко под­хо­дит к Антио­хии и впа­да­ет в море побли­зо­сти от Селев­кии. Преж­де C. 751река назы­ва­лась Тифо­ном, но впо­след­ст­вии ей было дано имя стро­и­те­ля моста через нее — Орон­та. Где-то здесь было место дей­ст­вия мифи­че­ских исто­рий, свя­зан­ных с пора­же­ни­ем Тифо­на мол­нией и с ари­ма­ми, о кото­рых я уже упо­ми­нал⁵. Тифон, как пере­да­ют (а он был дра­кон), пора­жен­ный мол­нией, искал убе­жи­ща под зем­лей; он не толь­ко при этом избо­роздил с.696 зем­лю и обра­зо­вал рус­ло реки, но, про­ник­нув под зем­лю, заста­вил источ­ни­ки про­рвать­ся на поверх­ность, отче­го и река полу­чи­ла свое имя. На запа­де ниже Антио­хии, про­тив Селев­кии, лежит море; побли­зо­сти от Селев­кии Оронт обра­зу­ет устья. Селев­кия нахо­дит­ся в 40 ста­ди­ях от устьев реки и в 120 ста­ди­ях от Антио­хии. Путе­ше­ст­вие от моря вверх по реке до Антио­хии зани­ма­ет один день. К восто­ку от Антио­хии про­те­ка­ет Евфрат, а так­же нахо­дят­ся Бам­би­ка, Берея и Герак­лея — малень­кие город­ки, кото­ры­ми пра­вил неко­гда тиран Дио­ни­сий, сын Герак­лео­на. Герак­лея лежит в 20 ста­ди­ях от свя­ти­ли­ща Афи­ны Кирре­сти­ды.

8. Затем вплоть до Антио­хий­ской обла­сти идет Кирре­сти­ка. На севе­ре побли­зо­сти от нее воз­вы­ша­ет­ся гора Аман и лежит Ком­ма­ге­на. Кирре­сти­ка при­мы­ка­ет к этим обла­стям, про­сти­ра­ясь до них. Здесь нахо­дят­ся город Гин­дар — акро­поль Кирре­сти­ки и укреп­лен­ное при­ро­дой раз­бой­ни­чье гнездо; неда­ле­ко лежит какое-то место под назва­ни­ем Герак­лей. У этих мест Вен­ти­ди­ем был убит стар­ший сын пар­фян­ско­го царя Пакор, когда он пошел похо­дом на Сирию⁶. С Гин­да­ром гра­ни­чат Паг­ры, при­над­ле­жа­щие к Антио­хий­ской обла­сти; это — укреп­лен­ное при­ро­дой место у пере­ва­ла через Аман, веду­ще­го из Аман­ских Ворот в Сирию. Ниже Пагр про­сти­ра­ет­ся рав­ни­на антио­хий­цев, по кото­рой про­те­ка­ют реки Аркевф, Оронт и Лабота. На этой рав­нине нахо­дит­ся так­же обне­сен­ное часто­ко­лом укреп­ле­ние Меле­а­г­ра и течет река Эно­па­ра, где Пто­ле­мей Фило­ме­тор одер­жал победу в сра­же­нии с Алек­сан­дром Балой, но сам скон­чал­ся от раны⁷. Над эти­ми места­ми воз­вы­ша­ет­ся холм Тра­пе­зонт (назван­ный так от сход­ства по фор­ме со сто­лом), где Вен­ти­дий сра­жал­ся с пар­фян­ским пол­ко­вод­цем Фра­ни­ка­том⁸. Здесь неда­ле­ко от моря лежит Селев­кия и воз­вы­ша­ют­ся Пие­рия — гора, при­мы­каю­щая к Ама­ну, и Рос — меж­ду Иссом и Селев­ки­ей. В преж­нее вре­мя Селев­кия назы­ва­лась Гида­тос-Пота­мой⁹. Город явля­ет­ся зна­чи­тель­ной кре­по­стью, настоль­ко мощ­ной, что неодо­лим ника­кой силой; поэто­му Пом­пей, отре­зав от него Тиг­ра­на, про­воз­гла­сил город сво­бод­ным. К югу от обла­сти антио­хий­цев лежит Апа­мея, нахо­дя­ща­я­ся внут­ри стра­ны, а на юг от Селев­кий­ской обла­сти воз­вы­ша­ют­ся горы Касий и Анти­ка­сий. Еще даль­ше за Селев­ки­ей нахо­дят­ся устья Орон­та; затем сле­ду­ют Ним­фей — что-то вро­де свя­щен­ной пеще­ры, потом Касий и непо­сред­ст­вен­но за ним — горо­док Посидий и Герак­лея.

9. Даль­ше сле­ду­ет Лаоди­кея — при­мор­ский город, весь­ма живо­пис­но постро­ен­ный, с пре­крас­ной гава­нью; область горо­да, кро­ме изоби­лия про­чих пло­дов, еще очень бога­та вином. Этот город достав­ля­ет алек­сан­дрий­цам C. 752бо́льшую часть вина, так как жите­ли заса­ди­ли вино­град­ни­ка­ми всю гору, воз­вы­шаю­щу­ю­ся над горо­дом, почти что до вер­шин. Эти вер­ши­ны уда­ле­ны от Лаоди­кеи на доволь­но зна­чи­тель­ное рас­сто­я­ние и мед­лен­но и посте­пен­но под­ни­ма­ют­ся вверх, тогда как над Апа­ме­ей они воз­вы­ша­ют­ся отвес­но. Нема­ло вреда при­чи­нил Лаоди­кее Дола­бел­ла, кото­рый бежал в этот город в поис­ках убе­жи­ща. Кас­сий оса­ждал Дола­бел­лу здесь до самой смер­ти послед­не­го, при­чем во вре­мя оса­ды были уни­что­же­ны вме­сте с ним мно­гие части горо­да¹⁰.

с.69710. В Апа­мее так­же есть акро­поль¹¹, в общем хоро­шо ограж­ден­ный. Это — пре­крас­но укреп­лен­ный холм, воз­вы­шаю­щий­ся на углуб­лен­ной рав­нине. Река Оронт и лежа­щее вокруг боль­шое озе­ро обра­ща­ют этот холм в полу­ост­ров; озе­ро, раз­ли­ва­ясь, пере­хо­дит в широ­кие болота и огром­ной вели­чи­ны луга, слу­жа­щие паст­би­ща­ми для рога­то­го скота и лоша­дей. Город, таким обра­зом, не толь­ко без­опас­но рас­по­ло­жен (его назы­ва­ли Хер­со­не­сом¹² по харак­те­ру мест­но­сти), но и обла­да­ет весь­ма обшир­ной и пло­до­род­ной терри­то­ри­ей, через кото­рую про­те­ка­ет Оронт и где нахо­дят­ся мно­го­чис­лен­ные зави­си­мые город­ки. Здесь Селевк Ника­тор содер­жал 500 сло­нов и бо́льшую часть сво­его вой­ска, так же как и позд­ней­шие цари. Неко­гда пер­вые посе­лен­цы — македо­няне — назы­ва­ли эту область Пел­лой, пото­му что боль­шин­ство македо­нян, участ­во­вав­ших в похо­де, посе­ли­лось здесь и пото­му что Пел­ла — роди­на Филип­па и Алек­сандра — ста­ла как бы мет­ро­по­ли­ей македо­нян. Здесь поме­ща­лись так­же воен­ное управ­ле­ние и кон­ский завод, где было более 30000 цар­ских кобы­лиц и 300 жереб­цов. Здесь жили и объ­езд­чи­ки лоша­дей, люди, обу­чав­шие обра­ще­нию с тяже­лым ору­жи­ем, и все опла­чи­вае­мые учи­те­ля воен­но­го дела. Могу­ще­ство Апа­меи ясно пока­зы­ва­ют воз­вы­ше­ние Три­фо­на, про­зван­но­го Дио­до­том, и его попыт­ка захва­та Сирий­ско­го цар­ства; он пре­вра­тил этот город в опор­ный пункт. Дей­ст­ви­тель­но, Три­фон родил­ся в Каси­а­нах, в одном из укреп­ле­ний Апа­мей­ской обла­сти, вос­пи­тан в Апа­мее и пред­став­лен царю и царе­двор­цам. Заду­мав под­нять вос­ста­ние, Три­фон полу­чил сред­ства от это­го горо­да, а так­же от зави­си­мых от послед­не­го город­ков — от Лари­сы, Каси­ан, Мегар, Апол­ло­нии и дру­гих месте­чек; все они пла­ти­ли дань Апа­мее. Таким обра­зом, Три­фон был про­воз­гла­шен царем этой стра­ны и дол­го удер­жи­вал свою власть. Цеци­лий Басс во гла­ве двух когорт под­нял вос­ста­ние в Апа­мее; оса­жден­ный затем в горо­де дву­мя боль­ши­ми C. 753отряда­ми рим­ско­го вой­ска, он столь упор­но и дол­го ока­зы­вал сопро­тив­ле­ние, что пере­шел под власть рим­лян, сдав­шись доб­ро­воль­но и толь­ко на выстав­лен­ных им самим усло­ви­ях. Дело в том, что эта стра­на снаб­жа­ла вой­ско Бас­са про­до­воль­ст­ви­ем и у него было мно­го союз­ни­ков имен­но сре­ди вождей сосед­них пле­мен, вла­дев­ших хоро­шо укреп­лен­ны­ми местеч­ка­ми. Сре­ди этих послед­них были Лиси­а­да, рас­по­ло­жен­ная над озе­ром вбли­зи Апа­меи, а так­же Аре­фу­са, кото­рой вла­де­ли Самп­си­ке­рам и его сын Ямб­лих, вожди пле­ме­ни эми­се­нов; неда­ле­ко нахо­ди­лись так­же Гели­у­поль и Хал­кида, под­власт­ная Пто­ле­мею, сыну Мен­нея, кото­рый вла­дел Мас­си­ем и гор­ной обла­стью иту­ре­ев. В чис­ле союз­ни­ков Бас­са был и Алхедамн, царь рам­бе­ев, кочев­ни­ков на этой сто­роне Евфра­та. Он был рань­ше «дру­гом»¹³ рим­лян, но, счи­тая, что рим­ские пра­ви­те­ли посту­па­ют с ним неспра­вед­ли­во, уда­лил­ся в Месо­пота­мию и затем посту­пил наем­ни­ком на служ­бу к Бас­су. Из Апа­меи родом Посидо­ний Сто­ик — самый уче­ный фило­соф наше­го вре­ме­ни.

11. Погра­нич­ная с Апа­ме­ей стра­на на восто­ке — это так назы­вае­мая Пара­пота­мия, область араб­ских пле­мен­ных вождей, а так­же мест­ность Хал­киди­ка, про­сти­раю­ща­я­ся от Мас­сия, и вся стра­на к югу от апа­мей­цев, с.698 при­над­ле­жа­щая боль­шей частью ске­ни­там. Послед­ние схо­жи с кочев­ни­ка­ми в Месо­пота­мии. Народ­но­сти, живу­щие бли­же к сирий­цам, все­гда более куль­тур­ны, менее циви­ли­зо­ван­ны ара­бы и ске­ни­ты. У пер­вых государ­ст­вен­ное устрой­ство луч­ше, чем напри­мер в Аре­фу­се под вла­стью Самп­си­ке­ра­ма, во вла­де­ни­ях Гам­ба­ра и Фемел­лы и дру­гих подоб­ных пле­мен­ных вождей.

12. Тако­ва внут­рен­няя часть Селев­киды. Осталь­ное побе­ре­жье от Лаоди­кеи сле­дую­щее: неда­ле­ко от Лаоди­кеи нахо­дят­ся город­ки Посидий, Герак­лей и Габа­лы; далее уже идет побе­ре­жье ара­ди­ев, где рас­по­ло­же­ны Пальт, Бала­нея и Карн; послед­ний — якор­ная сто­ян­ка Ара­да с гава­нью. Затем сле­ду­ют Энид­ра и Мараф — древ­ний фини­кий­ский город, теперь раз­ру­шен­ный. Его область разде­ли­ли меж­ду собой ара­дии, рав­но как и Сими­ры, мест­ность, лежа­щую рядом. К этим мест­но­стям при­мы­ка­ет область Орфо­сия, так же как и Элев­фер, река, теку­щая побли­зо­сти, кото­рую неко­то­рые счи­та­ют гра­ни­цей Селев­киды со сто­ро­ны Фини­кии и Келе­си­рии.

13. Арад лежит перед ска­ли­стым побе­ре­жьем, лишен­ным гава­ней, как раз в середине меж­ду сво­ей якор­ной сто­ян­кой и Мара­фом, в 20 ста­ди­ях от мате­ри­ка. Это — ска­ла, омы­вае­мая морем, око­ло 7 ста­дий в окруж­но­сти; на ней мно­го жилищ. Насе­ле­ние Ара­да до наше­го вре­ме­ни столь вели­ко, что люди живут в мно­го­этаж­ных домах. Город осно­ва­ли, как гово­рят, сидон­ские C. 754изгнан­ни­ки. Воду жите­ли горо­да полу­ча­ют частью дож­де­вую и из водо­хра­ни­лищ, частью же с про­ти­во­по­лож­но­го бере­га. В воен­ное вре­мя они доста­ют воду из про­ли­ва, непо­да­ле­ку перед горо­дом; в про­ли­ве есть обиль­ный источ­ник питье­вой воды. В этот источ­ник с лод­ки, в кото­рой ездят за водой, опро­киды­ва­ют свин­цо­вую с широ­ким рас­тру­бом ворон­ку; послед­няя в сво­ей верх­ней части сужи­ва­ет­ся до осно­ва­ния со сред­ней вели­чи­ны отвер­сти­ем в нем. К осно­ва­нию при­креп­ле­на кожа­ная труб­ка (или, так ска­зать, разду­валь­ные мехи), кото­рая при­ни­ма­ет нагне­тае­мую вверх через ворон­ку воду источ­ни­ка. Сна­ча­ла нагне­та­ет­ся мор­ская вода; дождав­шись поступ­ле­ния чистой и питье­вой воды, добы­ваю­щие воду нали­ва­ют ее сколь­ко нуж­но в при­готов­лен­ные сосуды и везут в город.

14. В древ­но­сти ара­ди­я­ми управ­ля­ли неза­ви­си­мые цари, как это было и в про­чих фини­кий­ских горо­дах. Впо­след­ст­вии пер­сы, затем македо­няне и в насто­я­щее вре­мя рим­ляне при­ве­ли их к совре­мен­но­му государ­ст­вен­но­му устрой­ству. Как бы то ни было, ара­дии вме­сте с осталь­ны­ми фини­кий­ца­ми под­чи­ни­лись сирий­ским царям, всту­пив с ними в друж­бу. Потом, во вре­мя раздо­ров меж­ду дву­мя бра­тья­ми — Кал­ли­ни­ком Селев­ком и так назы­вае­мым Антиохом Гиера­к­сом, ара­дии при­со­еди­ни­лись к Кал­ли­ни­ку и заклю­чи­ли с ним дого­вор; по это­му дого­во­ру они полу­чи­ли доз­во­ле­ние при­ни­мать у себя изгнан­ни­ков из его цар­ства и не выда­вать их про­тив воли. Одна­ко изгнан­ни­кам не раз­ре­ша­лось отплы­вать с ост­ро­ва без поз­во­ле­ния царя. Этот дого­вор с царем при­нес им боль­шие выго­ды. Дей­ст­ви­тель­но, изгнан­ни­ки, искав­шие у них убе­жи­ща, не были рядо­вы­ми людь­ми; преж­де они были обле­че­ны выс­шей вла­стью и поэто­му боя­лись страш­ных послед­ст­вий. Встре­тив у ара­ди­ев радуш­ный при­ем, изгнан­ни­ки почи­та­ли их сво­и­ми с.699 бла­го­де­те­ля­ми и спа­си­те­ля­ми, пом­ня об ока­зан­ном бла­го­де­я­нии, в осо­бен­но­сти по воз­вра­ще­нии на роди­ну. Таким спо­со­бом ара­дии при­об­ре­ли мно­го зем­ли на мате­ри­ке, даже теперь про­дол­жа­ют вла­деть боль­шей ее частью и вооб­ще достиг­ли бла­го­со­сто­я­ния. С таки­ми счаст­ли­вы­ми обсто­я­тель­ства­ми они соче­та­ли бла­го­ра­зум­ную пред­у­смот­ри­тель­ность и пред­при­им­чи­вость в мор­ском деле. Так, напри­мер, видя, что их соседи кили­кий­цы ста­ли соби­рать пират­ские шай­ки, они ни разу не при­ни­ма­ли уча­стия в подоб­ных пред­при­я­ти­ях.

15. После Орфо­сии и реки Элев­фе­ра идет Три­по­лис¹⁴, кото­рый полу­чил свое имя от фак­ти­че­ско­го поло­же­ния, имен­но пото­му, что осно­ван тре­мя горо­да­ми: Тиром, Сидо­ном и Ара­дом. К Три­по­ли­су при­мы­ка­ет Феу­про­со­пон¹⁵, где окан­чи­ва­ет­ся гора Ливан. Меж­ду ними лежит укреп­лен­ное место Три­е­рес.

16. Две почти что парал­лель­но воз­вы­шаю­щи­е­ся горы — Ливан и Анти­ли­ван — обра­зу­ют так назы­вае­мую Келе­си­рию. Обе они начи­на­ют­ся C. 755немно­го выше моря: Ливан — побли­зо­сти от Три­по­ли­са, как раз неда­ле­ко от Феу­про­со­по­на, а Анти­ли­ван — близ Сидо­на. Окан­чи­ва­ют­ся эти горы где-то непо­да­ле­ку от Ара­вий­ских гор, что воз­вы­ша­ют­ся над Дамас­ке­ной и так назы­вае­мы­ми там Тра­хо­на­ми¹⁶, пере­хо­дя в дру­гие горы — пес­ча­ные и пло­до­род­ные хол­мы. Меж­ду ними оста­ет­ся глу­бо­кая рав­ни­на шири­ной в 200 ста­дий вбли­зи моря, а дли­ной от моря до внут­рен­ней части стра­ны при­бли­зи­тель­но вдвое боль­ше. Рав­ни­ну пере­се­ка­ют реки, оро­шаю­щие бла­го­дат­ную область, даю­щую все­воз­мож­ные пло­ды; самая боль­шая река сре­ди них — Иор­дан. На этой рав­нине есть озе­ро, где, так же как и на болотах, про­из­рас­та­ют паху­чий трост­ник и камыш. Назы­ва­ет­ся озе­ро Ген­ни­са­ри­ти­да. Рав­ни­на про­из­во­дит так­же баль­зам. Одна из рек — Хри­сорро­ас, кото­рая начи­на­ет­ся от горо­да и обла­сти дамас­ке­нов, почти что цели­ком отда­ет свои воды кана­лам, пото­му что она оро­ша­ет обшир­ную стра­ну, покры­тую весь­ма тол­стым сло­ем поч­вы. Напро­тив, Лик и Иор­дан судо­ход­ны вверх по тече­нию для гру­зо­вых судов, глав­ным обра­зом при­над­ле­жа­щих ара­ди­ям.

17. Что каса­ет­ся рав­нин, то пер­вая из них, что идет от моря, назы­ва­ет­ся Мак­рас, или рав­ни­на Мак­ра. Здесь, по сооб­ще­нию Посидо­ния, виде­ли мерт­во­го дра­ко­на дли­ной в пле­фр и такой шири­ны, что 2 всад­ни­ка стоя по обе­им сто­ро­нам его, не виде­ли друг дру­га; зев его был так велик, что вме­щал всад­ни­ка вме­сте с конем, а каж­дая пла­сти­на чешуи пре­вы­ша­ла дли­ну щита.

18. После Мак­ры идет рав­ни­на Мас­сий, где есть несколь­ко гор­ных частей и сре­ди них Хал­кида, явля­ю­ща­я­ся как бы акро­по­лем Мас­сия. Начи­на­ет­ся эта рав­ни­на в Лаоди­кее на Ливане. Все гор­ные части зани­ма­ют иту­реи и ара­бы — все раз­бой­ни­ки; напро­тив, жите­ли рав­нин — зем­ледель­цы. Раз­бой­ни­ки при­тес­ня­ют зем­ледель­цев, и послед­ние вынуж­де­ны обра­щать­ся за помо­щью в раз­ные сто­ро­ны. Опор­ны­ми пунк­та­ми раз­бой­ни­кам слу­жат укреп­ле­ния. Так, напри­мер, оби­та­те­ли Лива­на зани­ма­ют на вер­шине горы Син­ну и Борра­мы и дру­гие подоб­ные укреп­ле­ния, с.700 вни­зу же у них Ботрис и Гигарт, при­мор­ские пеще­ры и укреп­ле­ние, воз­двиг­ну­тое на Феу­про­со­поне. Пом­пей раз­ру­шил все эти укреп­ле­ния. Отсюда раз­бой­ни­ки совер­ша­ли набе­ги на Библ и на сле­дую­щий за ним город Берит. Эти горо­да рас­по­ло­же­ны меж­ду Сидо­ном и Феу­про­со­по­ном. Библ — цар­ская сто­ли­ца Кини­ра, посвя­щен Адо­ни­су. Пом­пей осво­бо­дил город от тира­нии, обез­гла­вив тира­на. Город рас­по­ло­жен на воз­вы­шен­но­сти, неда­ле­ко от моря.

19. После Биб­ла сле­ду­ют река Адо­нис, гора Кли­макс и Пале­библ. C. 756Затем идут река Лик и город Берит. Послед­ний был раз­ру­шен Три­фо­ном, но теперь вос­ста­нов­лен рим­ля­на­ми. Горо­ду при­шлось при­нять 2 леги­о­на, поме­щен­ные здесь Агрип­пой, кото­рый при­со­еди­нил к нему зна­чи­тель­ную часть обла­сти Мас­сия до исто­ков Орон­та. Эти исто­ки нахо­дят­ся близ Лива­на, Пара­ди­са и еги­пет­ско­го укреп­ле­ния, что око­ло Апа­мей­ской обла­сти. Тако­вые мои сведе­ния о при­мор­ских обла­стях.

20. Над Мас­си­ем про­сти­ра­ют­ся так назы­вае­мая Цар­ская Доли­на и весь­ма про­слав­ля­е­мая Дамас­ская область. Дамаск — зна­чи­тель­ный город, был, мож­но ска­зать, даже самым слав­ным горо­дом в этой части све­та во вре­мя пер­сид­ско­го вла­ды­че­ства. Над ним рас­по­ло­же­ны 2 так назы­вае­мых Тра­хо­на¹⁷. В сто­ро­ну обла­сти, насе­лен­ной ара­ба­ми впе­ре­меж­ку с иту­ре­я­ми, воз­вы­ша­ют­ся труд­но­про­хо­ди­мые горы с пеще­ра­ми, име­ю­щи­ми глу­бо­кие вхо­ды; одна из этих пещер может вме­стить 4000 чело­век во вре­мя напа­де­ний, кото­рым дамас­ке­ны под­вер­га­ют­ся с раз­ных сто­рон. Дей­ст­ви­тель­но, вар­ва­ры обыч­но гра­бят куп­цов из Счаст­ли­вой Ара­вии, что, впро­чем, теперь слу­ча­ет­ся реже, после того как были уни­что­же­ны раз­бой­ни­чьи шай­ки под пред­во­ди­тель­ст­вом Зено­до­ра бла­го­да­ря введен­но­му рим­ля­на­ми закон­но­му поряд­ку и без­опас­но­сти, вос­ста­нов­лен­ной рим­ски­ми вои­на­ми, рас­квар­ти­ро­ван­ны­ми в Сирии.

21. Вся стра­на, лежа­щая над Селев­кидой и про­сти­раю­ща­я­ся при­бли­зи­тель­но в сто­ро­ну Егип­та и Ара­вии, назы­ва­ет­ся Келе­си­ри­ей. Одна­ко в соб­ст­вен­ном смыс­ле это имя носит толь­ко часть ее, огра­ни­чен­ная Лива­ном и Анти­ли­ва­ном. Из осталь­ной части¹⁸ узкая при­мор­ская поло­са побе­ре­жья от Орфо­сии до Пелу­сия назы­ва­ет­ся Фини­ки­ей; внут­рен­няя же область над Фини­ки­ей до обла­сти ара­бов, меж­ду Газой и Анти­ли­ва­ном, носит назва­ние Иудеи.

22. Так как я уже опи­сал так назы­вае­мую соб­ст­вен­но Келе­си­рию, то теперь перей­ду к Фини­кии, хотя и ее часть от Орфо­сии до Бери­та я опи­сал выше. После Бери­та, при­бли­зи­тель­но в 400 ста­ди­ях, идет Сидон. Меж­ду эти­ми дву­мя горо­да­ми течет река Тами­ра и нахо­дят­ся рощи Аскле­пия и Леон­то­поль. После Сидо­на сле­ду­ет Тир, самый боль­шой и древ­ний город фини­ки­ян, сопер­ни­чаю­щий с ним вели­чи­ной, сла­вой и древ­но­стью, о кото­рой гово­рит нам мно­же­ство мифов. Хотя поэты боль­ше тру­бят о Сидоне (а Гомер даже вовсе не упо­ми­на­ет Тира), но коло­нии, выслан­ные в Ливию и Ибе­рию и даже по ту сто­ро­ну Стол­пов, вос­пе­ва­ют боль­ше Тир. Оба горо­да были зна­ме­ни­ты и слав­ны как в древ­но­сти, так еще и в наше вре­мя. Кото­рый из этих двух горо­дов сле­ду­ет счи­тать с.701 мет­ро­по­ли­ей фини­ки­ян, об этом у них идет спор. Сидон нахо­дит­ся близ удоб­ной по сво­е­му есте­ствен­но­му поло­же­нию гава­ни.

23. Тир весь — ост­ров; он постро­ен почти оди­на­ко­во с Ара­дом; с мате­ри­ком C. 757город соеди­нен зем­ля­ной насы­пью, кото­рую воз­вел Алек­сандр во вре­мя оса­ды. В горо­де 2 гава­ни: одна — закры­тая, а дру­гая, так назы­вае­мая «еги­пет­ская» — откры­тая. Как гово­рят, дома здесь мно­го­этаж­ные, даже выше домов в Риме. Поэто­му в резуль­та­те зем­ле­тря­се­ний город едва не был цели­ком уни­что­жен. На свою беду Тир был взят Алек­сан­дром после оса­ды. Тем не менее горо­ду уда­лось пре­одо­леть такие несча­стья и вос­ста­но­вить свое зна­че­ние отча­сти бла­го­да­ря искус­ству море­пла­ва­ния (в нем фини­ки­яне все­гда пре­вос­хо­ди­ли все дру­гие наро­ды), отча­сти же бла­го­да­ря сво­им кра­силь­ным заведе­ни­ям, изготов­ляв­шим пур­пур­ную крас­ку. Дей­ст­ви­тель­но, тирий­ский пур­пур счи­та­ет­ся без­услов­но самым кра­си­вым из всех. Лов­ля рако­вин баг­рян­ки про­из­во­дит­ся побли­зо­сти, и все про­чее, что необ­хо­ди­мо для кра­ше­ния, лег­ко доступ­но. Прав­да, мно­го­чис­лен­ные кра­силь­ные заведе­ния дела­ют город непри­ят­ным для жиз­ни в нем, но такое высо­кое мастер­ство жите­лей обо­га­ща­ет его. Неза­ви­си­мость Тира при­зна­ва­ли не толь­ко цари, но и рим­ляне под­твер­ди­ли цар­ские поста­нов­ле­ния об этом, при­чем горо­ду при­шлось поне­сти лишь незна­чи­тель­ные издерж­ки. Почи­та­ние Герак­ла¹⁹ у них чрез­вы­чай­но рас­про­стра­не­но. Дока­за­тель­ст­вом зна­че­ния их мор­ских похо­дов слу­жат боль­шое чис­ло и вели­чи­на их горо­дов-коло­ний. Тако­вы тирий­цы.

24. Пре­да­ние изо­бра­жа­ет сидо­нян масте­ра­ми во мно­гих изящ­ных искус­ствах, как об этом ясно гово­рит и Гомер²⁰. Кро­ме это­го, они зани­ма­лись науч­ны­ми иссле­до­ва­ни­я­ми в обла­сти аст­ро­но­мии и ариф­ме­ти­ки, начав со счет­но­го искус­ства и ноч­ных пла­ва­ний. Ведь каж­дая из этих отрас­лей зна­ния необ­хо­ди­ма куп­цу и корабле­вла­дель­цу. Так, напри­мер, гово­рят, что гео­мет­рия изо­бре­те­на егип­тя­на­ми и воз­ник­ла от изме­ре­ния земель­ных участ­ков, необ­хо­ди­мость кото­ро­го вызы­ва­лась сме­ше­ни­ем гра­ниц во вре­мя раз­ли­вов Нила. Эта нау­ка, таким обра­зом, как дума­ют, пере­шла от егип­тян к гре­кам, а аст­ро­но­мия и ариф­ме­ти­ка — от фини­ки­ян. В насто­я­щее вре­мя, одна­ко, мож­но почерп­нуть от этих горо­дов гораздо более обшир­ный запас зна­ний в каж­дой науч­ной обла­сти. Если верить Посидо­нию, то и древ­нее уче­ние об ато­мах про­ис­хо­дит от сидо­ня­ни­на Моха, жив­ше­го еще до Тро­ян­ской вой­ны. Одна­ко оста­вим древ­ность. В наше вре­мя родом из Сидо­на были сле­дую­щие зна­ме­ни­тые фило­со­фы: Боеф, вме­сте с кото­рым мне при­шлось зани­мать­ся фило­со­фи­ей Ари­сто­те­ля, и Дио­дот, его брат. Из Тира — Анти­патр, а неза­дол­го до мое­го вре­ме­ни — Апол­ло­ний, кото­рый издал пере­чень фило­со­фов Зено­но­вой шко­лы со спис­ком их книг. — Тир нахо­дит­ся от Сидо­на на рас­сто­я­нии не C. 758боль­ше 200 ста­дий; меж­ду ними рас­по­ло­жен горо­док под назва­ни­ем Орни­фо­поль²¹. Даль­ше идет река, впа­даю­щая в море неда­ле­ко от Тира, а после Тира — Пале­тир²², в 30 ста­ди­ях от него.

25. Затем сле­ду­ет Пто­ле­ма­ида — боль­шой город, преж­де носив­ший назва­ние Ака. Город этот слу­жил пер­сам опор­ным пунк­том для воен­ных с.702 дей­ст­вий про­тив Егип­та. Меж­ду Акой и Тиром тянет­ся пес­ча­ный берег, даю­щий песок для изготов­ле­ния стек­ла. Песок, как гово­рят, здесь не пла­вят, но достав­ля­ют для плав­ки в Сидон. Неко­то­рые утвер­жда­ют, что у сидо­нян есть год­ный для плав­ки стек­ла крем­ни­стый песок, хотя, соглас­но дру­гим, всюду мож­но пла­вить вся­кий песок. В Алек­сан­дрии мне при­шлось слы­шать от стек­ло­ду­вов, что и в Егип­те встре­ча­ет­ся крем­ни­стая зем­ля, без кото­рой нель­зя изготов­лять мно­го­цвет­ные дра­го­цен­ные сосуды, подоб­но тому как в раз­ных стра­нах нуж­ны для это­го раз­лич­ные при­ме­си. И в Риме, как пере­да­ют, так­же изо­бре­те­но мно­го подоб­ных при­ме­сей как для окрас­ки, так и для облег­че­ния работы, как напри­мер при изготов­ле­нии про­зрач­но­го, как хру­сталь, стек­ла, так что там мож­но купить стек­лян­ную чашу и кубок для питья за 1 халк.

26. Стран­ное и весь­ма ред­кое явле­ние про­изо­шло, по рас­ска­зам, на этом побе­ре­жье меж­ду Тиром и Пто­ле­ма­идой. Пто­ле­меи, всту­пив в сра­же­ние с пол­ко­вод­цем Сар­пе­до­ном, были раз­би­ты в этой мест­но­сти и обра­ще­ны в бег­ство²³. В этот момент мор­ская вол­на, подоб­ная при­ли­ву, обру­ши­лась на бег­ле­цов; одни из них были уне­се­ны ею в море, а тру­пы дру­гих лежа­ли в глу­бо­ких местах. Насту­пив­ший затем отлив сно­ва обна­жил берег, открыв тру­пы погиб­ших, лежа­щие впе­ре­меж­ку сре­ди мерт­вой рыбы. Подоб­ные явле­ния про­ис­хо­дят и око­ло горы Касия в Егип­те. Зем­ля там при вне­зап­ном и рез­ком коле­ба­нии разом изме­ня­ет свое поло­же­ние в обо­их направ­ле­ни­ях (до выс­ше­го или низ­ше­го уров­ня). Поэто­му под­няв­ша­я­ся часть ее оттес­ня­ет море; напро­тив, опу­стив­ша­я­ся часть при­ни­ма­ет море. Обрат­ный тол­чок вос­ста­нав­ли­ва­ет преж­нее поло­же­ние мест­но­сти, при­чем ино­гда про­ис­хо­дит пол­ное сме­ще­ние уров­ней, а ино­гда нет²⁴. Быть может, подоб­ные явле­ния свя­за­ны с неко­то­ры­ми, нам неиз­вест­ны­ми пери­о­ди­че­ски­ми зако­но­мер­но­стя­ми, подоб­но тому как это утвер­жда­ют отно­си­тель­но раз­ли­вов Нила: ведь послед­ние, хотя и раз­но­об­раз­ны, но под­чи­не­ны како­му-то неяс­но­му нам зако­но­мер­но­му поряд­ку.

27. После Аки идет Баш­ня Стра­то­на²⁵ с при­ча­лом для судов. Меж­ду эти­ми места­ми нахо­дят­ся гора Кар­мел и город­ки, о кото­рых ниче­го, кро­ме имен, неиз­вест­но: Сика­ми­но­поль, Буко­ло­поль, Кро­ко­ди­ло­поль и дру­гие. Затем идет боль­шой лес.

C. 75928. Далее сле­ду­ет Иопа, где бере­го­вая линия, вытя­ну­тая перед тем от Егип­та на восток, замет­но пово­ра­чи­ва­ет на север. Здесь, по рас­ска­зам неко­то­рых сочи­ни­те­лей мифов, Анд­ро­меда была бро­ше­на на съе­де­ние мор­ско­му чудо­ви­щу. Мест­ность эта рас­по­ло­же­на на зна­чи­тель­ной высо­те, так что, гово­рят, отсюда виден Иеру­са­лим — сто­ли­ца иуде­ев. Дей­ст­ви­тель­но, это место слу­жит иуде­ям гава­нью, когда они спус­ка­ют­ся к морю; одна­ко раз­бой­ни­чьи гава­ни явля­ют­ся вме­сте с тем и раз­бой­ни­чьи­ми при­то­на­ми²⁶. Иудеи вла­де­ли преж­де не толь­ко Кар­ме­лом, но и лесом; эта мест­ность была так густо насе­ле­на, что из сосед­не­го селе­ния Иам­нии и окрест­ных месте­чек она мог­ла выста­вить 40000 вои­нов. Отсюда до горы Касия, что око­ло Пелу­сия, немно­гим боль­ше 1000 ста­дий, а еще 300 ста­дий до само­го Пелу­сия.

с.703 29. В про­ме­жут­ке нахо­дит­ся область Гада­рида, кото­рой так­же завла­де­ли иудеи. Затем идут Азот и Аска­лон. От Иам­нии до Азота и Аска­ло­на око­ло 200 ста­дий. Область аска­ло­ни­тов весь­ма при­год­на для выра­щи­ва­ния лука, а сам город незна­чи­те­лен. Родом отсюда фило­соф Антиох, жив­ший неза­дол­го до наше­го вре­ме­ни. Из Гада­риды про­ис­хо­ди­ли Фило­дем Эпи­ку­ре­ец, Меле­агр, Менипп сати­рик и мой совре­мен­ник ритор Фео­дор.

30. Близ Аска­ло­на идут гавань жите­лей Газы и город Газа, лежа­щий в 7 ста­ди­ях от нее внут­ри стра­ны. Неко­гда город был зна­ме­нит, но после раз­ру­ше­ния Алек­сан­дром забро­шен. Отсюда, как гово­рят, пере­ход сухим путем до Элы состав­ля­ет 1260 ста­дий. Эла — это город, рас­по­ло­жен­ный в углуб­ле­нии Ара­вий­ско­го зали­ва. Углуб­ле­ние состо­ит из двух частей. Одна из них про­сти­ра­ет­ся к обла­сти у Ара­вии и Газы (ее назы­ва­ют Эла­ни­той по име­ни горо­да, рас­по­ло­жен­но­го в ней); дру­гая тянет­ся до обла­сти близ Егип­та у Геро­он­по­ля; пере­езд до нее сухим путем из Пелу­сия коро­че. Пере­езды эти совер­ша­ют на вер­блюдах через пусты­ню и пес­ки; в пути попа­да­ет­ся так­же мно­го пре­смы­каю­щих­ся.

31. После Газы сле­ду­ет Рафия, где про­изо­шла бит­ва меж­ду Пто­ле­ме­ем IV и Антиохом Вели­ким. Затем идет Рино­ко­лу­ра²⁷, назван­ная так от насе­ляв­ших ее в древ­но­сти людей с отре­зан­ны­ми носа­ми. Дей­ст­ви­тель­но, какой-то эфи­оп­ский царь совер­шил напа­де­ние на Еги­пет и, вме­сто того чтобы убить пре­ступ­ни­ков, отре­зал им носы и посе­лил здесь; он пола­гал, что они из сты­да за свое без­обра­зие боль­ше не осме­лят­ся совер­шать зло­де­я­ния.

32. Вся область, начи­ная от Газы, скуд­ная и пес­ча­ная; но еще боль­ше C. 760таки­ми же свой­ства­ми отли­ча­ет­ся стра­на, непо­сред­ст­вен­но лежа­щая над ней. В этой стране нахо­дит­ся озе­ро Сир­бо­нида, лежа­щее почти парал­лель­но морю, в про­ме­жут­ке оно остав­ля­ет неболь­шой про­ход вплоть до так назы­вае­мой Экрег­мы²⁸. Дли­на Сир­бо­ниды око­ло 100 ста­дий, а наи­боль­шая шири­на — 50. Теперь Экрег­ма засы­па­на зем­лей. Далее идет дру­гая, подоб­но­го рода мест­ность вплоть до Касия, а оттуда до Пелу­сия.

33. Касий — это пес­ча­ный без­вод­ный холм, обра­зу­ю­щий мыс. Здесь погре­бе­но тело Пом­пея Вели­ко­го и сто­ит свя­ти­ли­ще Зев­са Касия. Неда­ле­ко от это­го места был убит Пом­пей Вели­кий, измен­ни­че­ски умерщ­влен­ный егип­тя­на­ми. Затем сле­ду­ет доро­га на Пелу­сий; на ней лежат Гер­ры, так назы­вае­мое Укреп­ле­ние Хаб­рия и глу­бо­кие ямы под­ле Пелу­сия, обра­зо­ван­ные раз­ли­ва­ми Нила, так как эта область по при­ро­де углуб­лен­ная и боло­ти­стая. Тако­ва Фини­кия. Соглас­но Арте­ми­до­ру, от Орфо­сии до Пелу­сия 3650 ста­дий, вклю­чая изги­бы зали­вов; от Мелен же, или Мела­ний, что в Кили­кии близ Келен­де­риды, до гра­ниц Кили­кии и Сирии — 1900 ста­дий; отсюда до реки Орон­та — 520, до Орфо­сии — 1130 ста­дий.

34. Что каса­ет­ся Иудеи, то у ее запад­ных гра­ниц в сто­ро­ну Касия нахо­дят­ся область иду­ме­ев и озе­ро. Иду­меи — это наба­теи, изгнан­ные с.704 оттуда²⁹ вслед­ст­вие вос­ста­ния; они при­со­еди­ни­лись к иуде­ям и пере­ня­ли их обы­чаи. Бо́льшую часть при­мор­ской обла­сти зани­ма­ют озе­ро Сир­бо­нида и при­мы­каю­щая к нему стра­на до Иеру­са­ли­ма, так как город нахо­дит­ся неда­ле­ко от моря. Дей­ст­ви­тель­но, как я уже ска­зал³⁰, город виден из гава­ни Иопы. Эта область лежит к севе­ру. Как вооб­ще в этой стране, так и в каж­дой отдель­ной мест­но­сти насе­ле­ние сме­шан­ное из еги­пет­ских, араб­ских и фини­кий­ских пле­мен. Тако­вы оби­та­те­ли Гали­леи, Гие­ри­кун­та, Фила­дель­фии и Сама­рии (кото­рую Ирод [Вели­кий] назвал Себастой). Хотя насе­ле­ние здесь, таким обра­зом, раз­но­шерст­ное, но пре­об­ла­даю­щее [из заслу­жи­ваю­щих дове­рия] ска­за­ний о иеру­са­лим­ском хра­ме изо­бра­жа­ет пред­ков так назы­вае­мых теперь иуде­ев егип­тя­на­ми.

35. Мои­сей³¹, один из еги­пет­ских жре­цов, вла­дел частью так назы­вае­мо­го Ниж­не­го Егип­та. Недо­воль­ный суще­ст­во­вав­шим там поло­же­ни­ем дел, он пере­се­лил­ся в Иудею в сопро­вож­де­нии мно­го­чис­лен­ных почи­та­те­лей боже­ства. Дей­ст­ви­тель­но, Мои­сей утвер­ждал и учил, что у егип­тян и ливий­цев непра­виль­ное пред­став­ле­ние о боже­стве, так как они изо­бра­жа­ют его в обра­зах диких зве­рей и домаш­не­го скота³²; оши­ба­ют­ся и C. 761гре­ки, пред­став­ля­ю­щие богов в чело­ве­че­ском обра­зе. Ведь, по его мне­нию, бог есть одно, еди­ное суще­ство, кото­рое объ­ем­лет всех нас, зем­лю и море — то, что мы назы­ваем небом или все­лен­ной, или при­ро­дой все­го суще­го. Кто, будучи в здра­вом уме, дерзнет создать изо­бра­же­ние тако­го бога, похо­жее на какой-нибудь из окру­жаю­щих нас пред­ме­тов? Напро­тив, сле­ду­ет оста­вить изготов­ле­ние вся­че­ских изо­бра­же­ний боже­ства и, отде­лив свя­щен­ный уча­сток и подо­баю­щее свя­ти­ли­ще, почи­тать его без изо­бра­же­ния. И те, кто име­ет вещие сны, долж­ны спать в свя­ти­ли­ще, не толь­ко они сами ради сво­ей поль­зы, но и дру­гие ради [поль­зы] осталь­ных. Живу­щие воз­дер­жан­но, пра­вед­ной жиз­нью все­гда могут ожи­дать от боже­ства како­го-нибудь бла­га, дара или зна­ме­ния, но про­чие пусть не ожи­да­ют ниче­го.

36. Изла­гая тако­го рода уче­ние, Мои­сей убедил нема­лое чис­ло разум­ных людей и увел их вме­сте с собой в то место, где теперь нахо­дит­ся посе­ле­ние Иеру­са­ли­ма. Зем­лей этой ему уда­лось лег­ко завла­деть, так как она была неза­вид­но­го каче­ства и за нее никто не стал бы серь­ез­но бороть­ся. В самом деле, это ска­ли­стая стра­на, прав­да обиль­ная водой, но окрест­ные обла­сти бед­ны и без­вод­ны, а внут­рен­няя часть стра­ны на 60 ста­дий име­ет так­же каме­ни­стый слой под поверх­но­стью поч­вы. В то же вре­мя Мои­сей вме­сто ору­жия выстав­лял впе­ред свя­ты­ню и боже­ство, кото­ро­му он желал най­ти место для почи­та­ния³³; наро­ду он обе­щал уста­но­вить культ и свя­щен­ные обряды тако­го рода, чтобы те, кто при­нял его, не тяго­ти­лись рас­хо­да­ми, одер­жи­мо­стью боже­ст­вом или дру­ги­ми неле­пы­ми дей­ст­ви­я­ми. Подоб­ны­ми сред­ства­ми Мои­сей снис­кал себе ува­же­ние и уста­но­вил необыч­но­го рода власть, так как все окрест­ные народ­но­сти охот­но при­со­еди­ня­лись к нему ради таких поуче­ний и обе­ща­ний.

37. Пре­ем­ни­ки Мои­сея неко­то­рое вре­мя оста­ва­лись вер­ны его уче­нию, ведя пра­вед­ную и истин­но бла­го­че­сти­вую жизнь. Впо­след­ст­вии жре­че­ская с.705 долж­ность ока­за­лась сна­ча­ла в руках людей суе­вер­ных, а затем — само­власт­ных. От суе­ве­рия пошло воз­дер­жа­ние от неко­то­рых родов пищи, от кото­рых даже и теперь у них суще­ст­ву­ет обы­чай воз­дер­жи­вать­ся; обре­за­ние маль­чи­ков и выре­за­ние у дево­чек и неко­то­рые дру­гие обряды тако­го рода, уста­нов­лен­ные зако­ном. Из тира­ний воз­ник­ли раз­бой­ни­чьи шай­ки³⁴. Мятеж­ни­ки разо­ря­ли стра­ны, как свою, так и сосед­нюю; дру­гие же, дей­ст­вуя заод­но с пра­ви­те­ля­ми, гра­би­ли чужое доб­ро и под­чи­ни­ли себе зна­чи­тель­ную часть Сирии и Фини­кии. Тем не менее, они сохра­ня­ли извест­ное ува­же­ние к сво­е­му глав­но­му горо­ду, так как не чув­ст­во­ва­ли к нему отвра­ще­ния как к место­пре­бы­ва­нию тира­нов, но чти­ли и ува­жа­ли его как свя­ты­ню.

38. Таков ход вещей и таков обы­чай, общий для гре­ков и вар­ва­ров. Ведь объ­еди­нен­ные в граж­дан­ские общи­ны, они живут по обще­му зако­ну. Дей­ст­ви­тель­но, иным путем народ­ным мас­сам в какой-нибудь стране было бы невоз­мож­но делать одно и то же в согла­сии друг с дру­гом (в чем имен­но и состо­ит граж­дан­ский союз) или вооб­ще вести обще­ст­вен­ную C. 762жизнь. Закон же этот дво­я­кий, так как исхо­дит или от богов, или от людей. Древ­ние по край­ней мере боже­ст­вен­ный закон счи­та­ли выше и свя­щен­нее, поэто­му того, кто вопро­шал ора­ку­ла, весь­ма ува­жа­ли; он при­хо­дил в Додо­ну, чтобы

обра­ща­ясь к Зев­су как к совет­ни­ку; а в Дель­фы

а сын сам

И Минос из кри­тян

кото­рый, по сло­вам Пла­то­на, каж­дые 9 лет под­ни­мал­ся в пеще­ру Зев­са, полу­чая от него при­ка­за­ния, и затем при­но­сил их людям. То же самое делал и Ликург³⁵, под­ра­жа­тель Мино­са; ведь Ликург часто, по-види­мо­му, уез­жал с роди­ны и вопро­шал Пифию, какие пове­ле­ния ему нуж­но пере­дать лакеде­мо­ня­нам.

с.706 39. Какая бы доля исти­ны ни содер­жа­лась в этих ска­за­ни­ях, в них вери­ли и при­ни­ма­ли как закон. Поэто­му и про­ри­ца­те­ли были в таком поче­те, что счи­та­лись даже достой­ны­ми цар­ской вла­сти, так как они объ­яв­ля­ют нам не толь­ко при жиз­ни, но и после смер­ти веле­ния и ука­за­ния богов. Так, напри­мер, Тире­сий:

Тако­вы Амфи­а­рай, Тро­фо­ний, Орфей, Мусей и бог у гетов, кото­рым в древ­но­сти был какой-то пифа­го­ре­ец Замолк­сий³⁶, а в наше вре­мя Деке­ней³⁷, про­ри­ца­тель у Бере­би­ста; у бос­пор­цев — Аха­и­кар, у индий­цев — гим­но­со­фи­сты, у пер­сов — маги и нек­ро­ман­ты, а так­же лека­но­ман­ты и гид­ро­ман­ты; у асси­рий­цев — хал­деи, у рим­лян — тиррен­ские соста­ви­те­ли горо­ско­пов³⁸. Таки­ми же, как эти люди, были Мои­сей и его пре­ем­ни­ки, кото­рые впо­след­ст­вии извра­ти­ли непло­хое нача­ло.

40. Итак, когда Иуде­ей уже откры­то управ­ля­ли тира­ны, пер­вым Алек­сандр объ­явил себя царем вме­сто жре­ца. Сыно­вья­ми его были Гир­кан и Ари­сто­бул. Во вре­мя рас­прей меж­ду ними из-за вла­сти при­шел Пом­пей, низ­ло­жил их обо­их, раз­ру­шил кре­по­сти и взял штур­мом Иеру­са­лим. Послед­ний пред­став­лял собой хоро­шо укреп­лен­ную кре­пость на ска­ле; C. 763внут­ри кре­по­сти воды было мно­го, зато мест­ность за сте­на­ми явля­лась совер­шен­но без­вод­ной. Вокруг кре­по­сти был про­веден ров, про­би­тый в ска­ле, 60 футов глу­би­ной и 250 шири­ной. Из выло­ман­но­го [из ска­лы] кам­ня была воз­двиг­ну­та хра­мо­вая сте­на с баш­ня­ми. Пом­пей, как гово­рят, взял город, вос­поль­зо­вав­шись днем поста³⁹, когда иудеи воз­дер­жи­ва­лись от вся­кой работы; он велел засы­пать ров и свер­ху набро­сить штур­мо­вые лест­ни­цы. Он при­ка­зал раз­ру­шить все сте­ны и, насколь­ко воз­мож­но, уни­что­жить раз­бой­ни­чьи гнезда и каз­но­хра­ни­ли­ща тира­нов. 2 таких раз­бой­ни­чьих при­то­на пред­став­ля­ли собой кре­по­сти, рас­по­ло­жен­ные в гор­ных про­хо­дах по направ­ле­нию к Гие­ри­кун­ту, — Фрекс и Тавр; дру­гие — Алек­сан­дрий, Гир­ка­ний, Махе­рунт и Лиси­а­да и те, что око­ло Фила­дель­фии, а так­же Ски­фо­поль близ Гали­леи.

41. Гие­ри­кунт — это рав­ни­на, окру­жен­ная чем-то вро­де гор­ной обла­сти, кото­рая при­мы­ка­ет к ней в виде теат­раль­ной сце­ны. Здесь нахо­дит­ся паль­мо­вая роща, где, прав­да, впе­ре­меж­ку рас­тут и дру­гие садо­вые и пло­до­вые дере­вья, но в боль­шин­стве паль­мы. Дли­на рощи 100 ста­дий; вся роща оро­ша­ет­ся пото­ка­ми и пол­на жилищ. Здесь нахо­дят­ся так­же цар­ский дво­рец⁴⁰ и сад с куста­ми баль­за­ма. Баль­зам — души­стое кустар­ни­ко­вое рас­те­ние, похо­жее на китис⁴¹ и тер­м­инф⁴². Кору его над­ре­за­ют, а сок в виде густо­го моло­ка соби­ра­ют в сосуды; в малень­ких коли­че­ствах баль­зам затвер­де­ва­ет. Сок этот уди­ви­тель­ным обра­зом исце­ля­ет голов­ные боли, ката­рак­ты в началь­ной ста­дии, а так­же бли­зо­ру­кость. Как бы то ни было, сок баль­за­ма ценит­ся очень высо­ко, тем более что он добы­ва­ет­ся толь­ко здесь. Тако­ва и паль­мо­вая роща, где толь­ко и про­из­рас­та­ет с.707 фини­ко­вая паль­ма с пло­да­ми в виде грец­ко­го оре­ха (за исклю­че­ни­ем вави­лон­ской рощи и рощ за пре­де­ла­ми Вави­ло­нии на восток). Поэто­му эти рас­те­ния при­но­сят боль­шой доход. Баль­за­мо­вое дере­во употреб­ля­ют так­же в каче­стве души­стой при­пра­вы.

42. Озе­ро Сир­бо­нида вели­ко⁴³. Дей­ст­ви­тель­но, неко­то­рые утвер­жда­ют, что оно 1000 ста­дий в окруж­но­сти. Одна­ко в дли­ну оно про­сти­ра­ет­ся вдоль побе­ре­жья немно­го боль­ше 200 ста­дий; у бере­гов озе­ро глу­бо­ко, вода его настоль­ко тяже­ла, что здесь не нуж­но уме­ния пла­вать: чело­век, погру­зив­ший­ся в озе­ро до пупа, немед­лен­но под­ни­ма­ет­ся. Озе­ро пол­но асфаль­та. От вре­ме­ни до вре­ме­ни асфальт извер­га­ет­ся на поверх­ность из самой глу­би­ны с пузырь­ка­ми, как буд­то про­ис­хо­дит кипе­ние воды. Поверх­ность воды, взду­ва­ясь, полу­ча­ет вид хол­ма. Вме­сте с асфаль­том под­ни­ма­ет­ся на поверх­ность боль­шое коли­че­ство похо­жей на дым копо­ти, но неза­мет­ной для гла­за. От этой копо­ти ржа­ве­ет медь, сереб­ро, все бле­стя­щие пред­ме­ты и даже золо­то. Окрест­ные жите­ли, как толь­ко их сосуды покры­ва­ют­ся ржав­чи­ной, зна­ют, что начи­на­ет­ся извер­же­ние асфаль­та; затем они при­готов­ля­ют­ся к добы­ва­нию его с помо­щью пло­тов, соору­жае­мых C. 764из камы­ша. Асфальт пред­став­ля­ет собой глы­бу зем­ли, кото­рая сна­ча­ла под вли­я­ни­ем теп­ла ста­но­вит­ся жид­кой, а затем извер­га­ет­ся нару­жу, раз­ли­ва­ясь по поверх­но­сти. Потом от дей­ст­вия холод­ной воды (ибо тако­ва и есть вода в озе­ре) зем­ля эта сно­ва пере­хо­дит в твер­дое состо­я­ние, так что ее нуж­но резать и рубить. Асфальт пла­ва­ет на поверх­но­сти бла­го­да­ря тому есте­ствен­но­му свой­ству воды, в силу кото­ро­го, как я уже ска­зал, здесь не нуж­но уме­ния пла­вать. Никто, погру­зив­шись в озе­ро, не может уто­нуть, но под­ни­ма­ет­ся водой на поверх­ность⁴⁴. Жите­ли под­плы­ва­ют на плотах, выру­ба­ют асфальт и уво­зят такое коли­че­ство, сколь­ко каж­дый может взять.

43. Тако­во свой­ство это­го явле­ния. Одна­ко, по сооб­ще­нию Посидо­ния, мест­ные жите­ли, будучи кол­ду­на­ми, при­ме­ня­ют закли­на­ния, а так­же поль­зу­ют­ся мочой и дру­ги­ми зло­вон­ны­ми жид­ко­стя­ми, кото­ры­ми они обли­ва­ют асфальт, затем его выжи­ма­ют, дают затвер­деть и раз­ре­за­ют на кус­ки. Быть может, в самой моче уже зало­же­но какое-то свой­ство подоб­но­го рода, как напри­мер в моче­вом пузы­ре стра­даю­щих камен­ной болез­нью обра­зу­ет­ся хри­со­кол­ла⁴⁵, а так­же обна­ру­жи­ва­ет­ся в дет­ской моче. То, что это явле­ние про­ис­хо­дит в середине озе­ра, понят­но, пото­му что и источ­ник огня и асфаль­та нахо­дит­ся посе­редине. Одна­ко извер­же­ние про­ис­хо­дит нере­гу­ляр­но, пото­му что дви­же­ние огня, как и мно­гих дру­гих токов возду­ха, не под­чи­ня­ет­ся извест­но­му нам поряд­ку. Подоб­ные же явле­ния мож­но наблюдать у Апол­ло­нии в Эпи­ро­ти­де⁴⁶.

44. В поль­зу того, что эта зем­ля насы­ще­на огнем, при­во­дят мно­го дру­гих дока­за­тельств. Так, око­ло Моасад пока­зы­ва­ют обры­ви­стые обо­жжен­ные ска­лы и во мно­гих местах рас­се­ли­ны и подоб­ную пеп­лу поч­ву: из глад­ких скал кап­ля­ми стру­ит­ся смо­ла, и кипя­щие пото­ки изда­ли рас­про­стра­ня­ют зло­во­ние; там и сям попа­да­ют­ся раз­ру­шен­ные жили­ща. Поэто­му при­хо­дит­ся верить весь­ма рас­про­стра­нен­ным сре­ди мест­ных с.708 жите­лей пре­да­ни­ям о том, что неко­гда здесь было 13 насе­лен­ных горо­дов, из кото­рых глав­ный город — Содо­мы — имел око­ло 60 ста­дий в окруж­но­сти. От зем­ле­тря­се­ний, извер­же­ний огня и горя­чих асфаль­то­вых и сер­ни­стых вод озе­ро вне­зап­но вышло из бере­гов, и огонь охва­тил ска­лы; что же каса­ет­ся горо­дов, то одни были погло­ще­ны зем­лей, а дру­гие поки­ну­ли жите­ли, еще имев­шие воз­мож­ность бежать. По сло­вам Эра­то­сфе­на, кото­рый утвер­жда­ет про­тив­ное, терри­то­рия эта неко­гда была озе­ром и бо́льшая ее часть обна­жи­лась, под­няв­шись над водой вслед­ст­вие извер­же­ний, как это име­ло место и в Фес­са­лии⁴⁷.

45. В Гада­риде так­же есть вредо­нос­ная озер­ная вода; если скот напьет­ся ее, то теря­ет шерсть, копы­та и рога. В озе­ре, в так назы­вае­мых Тари­хе­ях, встре­ча­ет­ся пре­крас­ная рыба для засо­ла; в этой мест­но­сти про­из­рас­та­ют пло­до­вые дере­вья, похо­жие на ябло­ни. Егип­тяне при­ме­ня­ют асфальт для баль­за­ми­ро­ва­ния покой­ни­ков.

C. 76546. Пом­пей отде­лил от Иудеи неко­то­рые обла­сти, захва­чен­ные иуде­я­ми силой, и отдал Гир­ка­ну⁴⁸ вер­хов­ное жре­че­ство. Впо­след­ст­вии Ирод, один из его потом­ков, чело­век мест­но­го про­ис­хож­де­ния, про­лез в долж­ность вер­хов­но­го жре­ца. Ирод настоль­ко выде­лял­ся сре­ди пред­ше­ст­вен­ни­ков, в осо­бен­но­сти бла­го­да­ря сво­им свя­зям с рим­ля­на­ми и муд­ро­му управ­ле­нию государ­ст­вен­ны­ми дела­ми, что был про­воз­гла­шен царем, при­чем эту власть он полу­чил сна­ча­ла от Анто­ния, а затем от Цеза­ря Авгу­ста. Одних сво­их сыно­вей он сам умерт­вил за то, что они буд­то бы зло­умыш­ля­ли про­тив него, а дру­гих после смер­ти назна­чил наслед­ни­ка­ми, отдав им части сво­его цар­ства. Цезарь почтил сыно­вей Иро­да, его сест­ру Сало­мею и ее дочь Бере­ни­ку. Сыно­вья его не были счаст­ли­вы. Они под­верг­лись обви­не­ни­ям, и один из них⁴⁹ окон­чил жизнь в изгна­нии, най­дя при­ста­ни­ще у гала­тов-алло­бро­гов, тогда как дру­гие⁵⁰, про­явив вели­чай­шую уго­д­ли­вость, доби­лись (и то с трудом) воз­вра­ще­ния, при­чем каж­дый полу­чил в управ­ле­ние тет­рар­хию.

1. Вся Ара­вия, кро­ме обла­сти ске­ни­тов в Месо­пота­мии, лежит над Иуде­ей и Келе­си­ри­ей вплоть до Вави­ло­нии и реч­ной обла­сти Евфра­та по направ­ле­нию к югу. Итак, я уже ска­зал¹ о Месо­пота­мии и об оби­таю­щих в ней пле­ме­нах. Что же каса­ет­ся обла­стей на дру­гой сто­роне Евфра­та, то зем­ли вбли­зи его устьев зани­ма­ют вави­ло­няне и пле­мя хал­де­ев, о кото­рых я тоже уже упо­мя­нул²; зем­ля­ми же, непо­сред­ст­вен­но сле­дую­щи­ми за Месо­пота­ми­ей до Келе­си­рии, имен­но частью близ реки, как и самой Месо­пота­ми­ей, вла­де­ют ара­бы-ске­ни­ты, кото­рые разде­ле­ны на мел­кие само­сто­я­тель­ные кня­же­ства; живут ара­бы в бес­плод­ных из-за недо­стат­ка воды мест­но­стях; зем­леде­ли­ем они вовсе не зани­ма­ют­ся или же очень мало, но зато дер­жат домаш­ний скот все­воз­мож­ной поро­ды, глав­ным обра­зом вер­блюдов. Над ара­ба­ми-ске­ни­та­ми нахо­дит­ся обшир­ная пусты­ня; обла­сти с.709 еще даль­ше к югу от ара­бов зани­ма­ют жите­ли так назы­вае­мой Счаст­ли­вой Ара­вии. Север­ную сто­ро­ну Счаст­ли­вой Ара­вии обра­зу­ет упо­мя­ну­тая пусты­ня, восточ­ную — Пер­сид­ский залив, запад­ную — Ара­вий­ский залив, южную — боль­шое море (вне этих обо­их зали­вов), кото­рое все цели­ком назы­ва­ет­ся Крас­ным морем.

2. Пер­сид­ский залив назы­ва­ет­ся так­же Пер­сид­ским морем. Эра­то­сфен дает такое опи­са­ние его. Вход в залив, гово­рит он, настоль­ко узок, что от Гар­мо­зов, мыса Кар­ма­нии, мож­но видеть мыс у Мак в Ара­вии. Побе­ре­жье напра­во от вхо­да в залив, будучи круг­лым, вна­ча­ле скло­ня­ет­ся от Кар­ма­нии немно­го к восто­ку, а потом к севе­ру, затем — к запа­ду вплоть до Тере­до­на и устьев Евфра­та. Побе­ре­жье охва­ты­ва­ет берег кар­ма­ни­ев C. 766и частич­но пер­сов, сусий­цев и вави­ло­нян на про­тя­же­нии при­бли­зи­тель­но 10000 ста­дий. Об этих народ­но­стях я уже гово­рил³. Отсюда даль­ше до устьев побе­ре­жье идет еще на 10000 ста­дий, как, соглас­но Эра­то­сфе­ну, сооб­ща­ет Анд­ро­сфен фаси­ец, кото­рый не толь­ко сопро­вож­дал в пла­ва­нии Неар­ха, но и само­сто­я­тель­но пла­вал вдоль побе­ре­жья Ара­вии. Отсюда ясно, что это море толь­ко немно­го усту­па­ет по вели­чине Евк­син­ско­му морю. Анд­ро­сфен, совер­шив­ший с фло­том пла­ва­ние вокруг зали­ва, по сло­вам Эра­то­сфе­на, сооб­ща­ет, что если плыть вдоль бере­га, дер­жа мате­рик на пра­вой сто­роне, то непо­сред­ст­вен­но за Тере­до­ном встре­тишь лежа­щий перед бере­гом ост­ров Икар и на нем храм, посвя­щен­ный Апол­ло­ну, с ора­ку­лом Тав­ро­по­лы⁴.

3. Про­плыв вдоль бере­гов Ара­вии 2400 ста­дий, встре­тишь рас­по­ло­жен­ный в глу­бо­ком зали­ве город Гер­ры — посе­ле­ние хал­дей­ских изгнан­ни­ков из Вави­ло­на, живу­щих в мест­но­сти с соле­ной поч­вой и в домах, постро­ен­ных из камен­ной соли. Но так как посто­ян­но отде­ля­ю­щи­е­ся из-за сол­неч­но­го жара пла­стин­ки соли отпа­да­ют, жите­ли поли­ва­ют сте­ны водой, сохра­няя таким обра­зом их плот­ны­ми. Город нахо­дит­ся от моря в 200 ста­ди­ях. Геррей­цы зани­ма­ют­ся тор­гов­лей, пере­во­зя сухим путем глав­ным обра­зом ара­вий­ские това­ры и бла­го­во­ния. Одна­ко Ари­сто­бул, напро­тив, утвер­жда­ет, что геррей­цы бо́льшую часть това­ров вво­зят в Вави­ло­нию на плотах; отсюда они плы­вут с това­ра­ми вверх по Евфра­ту до Фап­са­ка, а затем раз­во­зят по суше по всем частям стра­ны.

4. Про­плыв далее, встре­ча­ем дру­гие ост­ро­ва — Тир и Арад, где нахо­дят­ся свя­ти­ли­ща, похо­жие на фини­кий­ские. По край­ней мере жите­ли ост­ро­вов утвер­жда­ют, что одно­имен­ные фини­кий­ские ост­ро­ва и горо­да явля­ют­ся их коло­ни­я­ми. Эти ост­ро­ва нахо­дят­ся на рас­сто­я­нии деся­ти­днев­но­го пути от Тере­до­на и в одном дне пути от мыса близ устья зали­ва у Мак.

5. Неарх и Орфа­гор сооб­ща­ют, что в 2000 ста­дий к югу от Кар­ма­нии в откры­том море лежит ост­ров Оги­рис, на кото­ром пока­зы­ва­ют моги­лу Эри­ф­ры — боль­шой кур­ган, обса­жен­ный дики­ми паль­ма­ми. Эри­ф­ра был царем этой стра­ны, и от него полу­чи­ло свое назва­ние Эри­фрей­ское море⁵. По сло­вам Неар­ха, об этом сооб­щил им Миф­ро­паст, сын фри­гий­ско­го сатра­па Арси­та; Миф­ро­паст, изгнан­ный Дари­ем, жил на этом ост­ро­ве и с.710 при­со­еди­нил­ся к македо­ня­нам, когда те выса­ди­лись в Пер­сид­ском зали­ве, и искал воз­мож­но­сти воз­вра­тить­ся с их помо­щью на роди­ну.

6. Вдоль все­го побе­ре­жья Крас­но­го моря в глу­бине моря рас­тут дере­вья, похо­жие на лавр и мас­ли­ну; во вре­мя отли­вов дере­вья эти пол­но­стью высту­па­ют из воды, а во вре­мя при­ли­вов ино­гда совсем скры­ты⁶, в то вре­мя как лежа­щая над морем зем­ля лише­на дере­вьев; так что это C. 767явле­ние ста­но­вит­ся тем более стран­ным. Тако­вы сооб­ще­ния Эра­то­сфе­на о Пер­сид­ском море, кото­рое, как я ска­зал, обра­зу­ет восточ­ную сто­ро­ну Счаст­ли­вой Ара­вии.

7. По сло­вам Неар­ха, они встре­ти­ли Миф­ро­па­с­та вме­сте с Мазе­ном. Этот Мазен был пра­ви­те­лем како­го-то ост­ро­ва в Пер­сид­ском зали­ве. Ост­ров назы­вал­ся Оарак­та. Миф­ро­паст нашел на этом ост­ро­ве убе­жи­ще и радуш­ный при­ем после сво­его бег­ства из Оги­ри­са. Кро­ме того, Миф­ро­паст дого­во­рил­ся с Мазе­ном о том, что тот реко­мен­ду­ет его македо­ня­нам во флот. Мазен стал даже про­вод­ни­ком в их пла­ва­нии. Неарх сооб­ща­ет так­же, что в нача­ле пла­ва­ния вдоль бере­гов Пер­сид­ско­го зали­ва лежит ост­ров, где нахо­дят дра­го­цен­ный жем­чуг в боль­шом коли­че­стве, а на дру­гих ост­ро­вах встре­ча­ют­ся про­зрач­ные и бле­стя­щие дра­го­цен­ные кам­ни. На ост­ро­вах перед устьем Евфра­та про­из­рас­та­ют дере­вья, издаю­щие аро­мат лада­на; раз­ло­ман­ные кор­ни этих дере­вьев испус­ка­ют сок. Неарх упо­ми­на­ет так­же о боль­шой вели­чи­ны кра­бах и мор­ских ежах, что, впро­чем, пред­став­ля­ет общее явле­ние во всем Внеш­нем море. Дей­ст­ви­тель­но, по его сло­вам, мор­ские ежи там боль­ше кав­сий⁷, а кра­бы весом в 2 коти­лы. Видел он и выбро­шен­но­го на берег кита 50 лок­тей дли­ны.

1. Нача­лом Ара­вии со сто­ро­ны Вави­ло­нии явля­ет­ся Меке­на. Перед Меке­ной на одной сто­роне лежит Ара­вий­ская пусты­ня, а на дру­гой — болота про­тив [обла­сти] хал­де­ев, обра­зу­е­мые раз­ли­ва­ми вод Евфра­та; на третьей сто­роне нахо­дит­ся Пер­сид­ское море. Стра­на эта отли­ча­ет­ся нездо­ро­вым возду­хом, покры­та тума­на­ми, под­вер­же­на дождям и вме­сте с тем паля­ще­му зною, но все-таки про­из­во­дит пре­крас­ные пло­ды. Вино­град­ная лоза там про­из­рас­та­ет на болотах, если насы­пать зем­лю на камы­шо­вые пле­тен­ки в коли­че­стве, нуж­ном для рас­те­ния. Поэто­му лозу неред­ко отно­сит водой, и тогда ее, под­пе­рев шеста­ми, сно­ва воз­вра­ща­ют на свое место.

2. Одна­ко вер­нем­ся к даль­ней­шим сведе­ни­ям об Ара­вии в изло­же­нии Эра­то­сфе­на. О север­ной, или пустын­ной, части Ара­вии (меж­ду Счаст­ли­вой Ара­ви­ей, Келе­си­ри­ей и Иуде­ей до углуб­ле­ния Ара­вий­ско­го зали­ва) Эра­то­сфен гово­рит, что рас­сто­я­ние от Геро­он­по­ли­са, обра­зу­ю­ще­го впа­ди­ну Ара­вий­ско­го зали­ва у Нила, в сто­ро­ну Пет­ры в зем­ле наба­те­ев до Вави­ло­на — 5600 ста­дий; при этом весь путь идет по направ­ле­нию к лет­не­му вос­хо­ду солн­ца¹ через при­ле­гаю­щие зем­ли араб­ских пле­мен, имен­но наба­те­ев, хав­ло­те­ев и агре­ев. Над эти­ми зем­ля­ми нахо­дит­ся Счаст­ли­вая с.711 Ара­вия. Она про­сти­ра­ет­ся на 12000 ста­дий к югу до Атлан­ти­че­ско­го моря. Пер­вы­ми оби­та­те­ля­ми этой стра­ны после сирий­цев и иуде­ев явля­ют­ся зем­ледель­цы². После них идет сплошь пес­ча­ная и бес­плод­ная C. 768зем­ля, где ред­ко рас­тет паль­ма, аканф³ и тама­риск, а вода добы­ва­ет­ся из колод­цев, как и в Гед­ро­сии. Оби­та­ют в этой зем­ле ара­бы-ске­ни­ты и вер­блю­жьи пас­ту­хи. Самые край­ние обла­сти к югу, нахо­дя­щи­е­ся про­тив Эфи­о­пии, оро­ша­ют­ся лет­ни­ми дождя­ми; посев про­из­во­дит­ся здесь, как и в Индии, 2 раза в год, а реки теря­ют­ся в рав­ни­нах и озе­рах. Стра­на вооб­ще отли­ча­ет­ся пло­до­ро­ди­ем, в осо­бен­но­сти же она бога­та пче­ли­ны­ми пасе­ка­ми; мно­го в ней домаш­не­го скота, за исклю­че­ни­ем лоша­дей, мулов и сви­ней; есть мно­го пти­цы, кро­ме гусей и кур. Самую край­нюю часть упо­мя­ну­той стра­ны насе­ля­ют 4 самых боль­ших пле­ме­ни: во-пер­вых, минеи — в части, лежа­щей на Крас­ном море; самый боль­шой город у них Кар­на, или Кар­на­на; затем к ним при­мы­ка­ют сабеи, сто­ли­ца кото­рых Мари­а­ба; третье пле­мя — кат­та­ба­ны, область кото­рых про­сти­ра­ет­ся до про­ли­ва и пере­пра­вы через Ара­вий­ский залив; цар­ская сто­ли­ца их назы­ва­ет­ся Там­на. Нако­нец, даль­ше все­го на восток оби­та­ют хатра­мо­ти­ты; город у них Саба­та.

3. Все эти горо­да управ­ля­ют­ся еди­но­лич­но пра­ви­те­ля­ми и про­цве­та­ют; они укра­ше­ны пыш­ны­ми свя­ти­ли­ща­ми и цар­ски­ми двор­ца­ми. Жилые дома похо­жи на еги­пет­ские по спо­со­бу соеди­не­ния балок. Из этих четы­рех окру­гов каж­дый охва­ты­ва­ет бо́льшую терри­то­рию, чем еги­пет­ская Дель­та. Цар­ство у них насле­ду­ет не сын от отца, но сын како­го-нибудь знат­но­го чело­ве­ка, пер­вым родив­ший­ся после избра­ния царя. Поэто­му вме­сте с избра­ни­ем кого-нибудь на цар­ство состав­ля­ют спи­сок бере­мен­ных жен знат­ных людей и при­став­ля­ют к ним стра­жу для наблюде­ния, кото­рая из них пер­вой родит; по зако­ну сына этой жен­щи­ны царь усы­нов­ля­ет и его вос­пи­ты­ва­ют по-цар­ски, как буду­ще­го наслед­ни­ка.

4. Кат­та­ба­ния про­из­во­дит ладан, а Хатра­мо­ти­ти­да — смир­ну. Эти и дру­гие бла­го­во­ния жите­ли обме­ни­ва­ют куп­цам. Послед­ние при­ез­жа­ют к ним из Элан в Минею за 70 дней пути. (Эла­ны — это город в дру­гом углу Ара­вий­ско­го зали­ва, близ Газы, кото­рый, как я уже ска­зал выше⁴, назы­ва­ет­ся Эла­нит­ским). Меж­ду тем герреи при­ез­жа­ют в Хатра­мо­ти­ти­ду за 40 дней. Часть Ара­вий­ско­го зали­ва, про­сти­раю­ща­я­ся вдоль Ара­вии, начи­ная от Эла­нит­ской впа­ди­ны, зани­ма­ет про­стран­ство в 14000 ста­дий, как пишут спут­ни­ки Алек­сандра и Ана­к­си­крат. Но эта циф­ра слиш­ком пре­уве­ли­че­на. Часть же это­го зали­ва про­тив Тро­гло­ди­ти­ки (кото­рая лежит на пра­вой сто­роне, если плыть от Геро­он­по­ля) до Пто­ле­ма­иды и места охоты на сло­нов зани­ма­ет 9000 ста­дий к югу и немно­го на восток. C. 769Отсюда далее на восток до про­ли­ва око­ло 4500 ста­дий. Про­лив этот обра­зу­ет в сто­ро­ну Эфи­о­пии мыс под назва­ни­ем Дира с одно­имен­ным город­ком, где живут ихтио­фа­ги. Здесь, как гово­рят, сто­ит столп Сесо­ст­ри­са Еги­пет­ско­го; начер­тан­ные на нем иеро­гли­фы сооб­ща­ют о пере­хо­де царя через залив. По-види­мо­му, этот царь пер­вый поко­рил Эфи­о­пию и Тро­гло­ди­ти­ку; затем он пере­пра­вил­ся в Ара­вию, а оттуда про­шел всю Азию. с.712 Поэто­му во мно­гих местах нахо­дят­ся так назы­вае­мые укреп­ле­ния Сесо­ст­ри­са и копии хра­мов еги­пет­ских богов. Про­лив у Диры сужи­ва­ет­ся до 60 ста­дий. Впро­чем, это место теперь не назы­ва­ет­ся боль­ше про­ли­вом, но [место], лежа­щее на пути даль­ше, где рас­сто­я­ние меж­ду мате­ри­ка­ми состав­ля­ет око­ло 200 ста­дий; там нахо­дят­ся сле­дую­щие непо­сред­ст­вен­но один за дру­гим 6 ост­ро­вов, кото­рые запол­ня­ют про­лив, остав­ляя толь­ко весь­ма узкий про­ход; через него про­во­зят това­ры на плотах с одно­го мате­ри­ка на дру­гой. Этот-то про­ход и назы­ва­ет­ся теперь про­ли­вом. За эти­ми ост­ро­ва­ми даль­ней­шее пла­ва­ние идет по изги­бам зали­вов вдоль стра­ны, про­из­во­дя­щей смир­ну, по направ­ле­нию на юг и восток до Стра­ны кори­цы почти на 5000 ста­дий. До насто­я­ще­го вре­ме­ни, как гово­рят, никто не про­ни­кал даль­ше этой стра­ны. Хотя на этом побе­ре­жье горо­да встре­ча­ют­ся ред­ко, зато внут­ри стра­ны мно­го горо­дов густо насе­лен­ных. Тако­вы сведе­ния Эра­то­сфе­на об Ара­вии. Сле­ду­ет доба­вить к ним и сооб­ще­ния про­чих писа­те­лей.

5. Соглас­но Арте­ми­до­ру, мыс на ара­вий­ской сто­роне про­тив Диры назы­ва­ет­ся Аки­лой. У муж­чин, жите­лей окрест­но­стей Диры, поло­вые чле­ны изу­ве­че­ны. Если плыть от Геро­он­по­ля вдоль Тро­гло­ди­ти­ки, то встре­тишь город Фило­те­ру, кото­рый полу­чил назва­ние от име­ни сест­ры Пто­ле­мея II. Осно­вал город Сатир, послан­ный для обсле­до­ва­ния охоты на сло­нов и Тро­гло­ди­ти­ки; затем идет дру­гой город — Арси­ноя, потом — клю­чи горя­чих вод, соле­ных и горь­ких, низ­вер­гаю­щи­е­ся с высо­кой ска­лы в море. Побли­зо­сти на рав­нине воз­вы­ша­ет­ся гора, крас­ная, как сурик. Потом сле­ду­ет Мыши­ная гавань⁵, назы­вае­мая так­же гава­нью Афро­ди­ты, — боль­шая гавань с изо­гну­тым вхо­дом. Перед ней лежат 3 ост­ро­ва; 2 из них покры­ты тени­сты­ми мас­ли­на­ми, а тре­тий — менее тенист, но полон цеса­рок⁶. Затем еще даль­ше идет залив Ака­фарт⁷, кото­рый, как и Мыши­ная гавань, лежит про­тив Фива­иды и дей­ст­ви­тель­но явля­ет­ся «нечи­стым», C. 770пото­му что из-за под­вод­ных скал и рифов и веч­но бушу­ю­щих вет­ров на нем царит дикое вол­не­ние. Здесь в глу­бине зали­ва рас­по­ло­жен город Бере­ни­ка.

6. За этим зали­вом идет ост­ров Офи­о­да⁸, назы­вае­мый так от дей­ст­ви­тель­но­го про­ис­ше­ст­вия: ост­ров очи­стил от змей царь как из-за того, что они при­чи­ня­ли смерть при­ста­вав­шим к ост­ро­ву, так и ради нахо­ди­мых здесь топа­зов. Топаз — это про­зрач­ный камень, свер­каю­щий золо­ти­стым блес­ком; днем его заме­тить нелег­ко, так как он отра­жа­ет сол­неч­ные лучи, но соби­ра­те­ли видят его ночью. Послед­ние ста­вят сосуд над местом нахож­де­ния кам­ня в каче­стве зна­ка и днем выка­пы­ва­ют камень. На ост­ро­ве нахо­дил­ся отряд людей, назна­чен­ных еги­пет­ски­ми царя­ми для охра­ны и соби­ра­ния это­го дра­го­цен­но­го кам­ня; цари снаб­жа­ли этот отряд про­до­воль­ст­ви­ем.

7. После это­го ост­ро­ва сле­ду­ет мно­го пле­мен ихтио­фа­гов и кочев­ни­ков. Затем идет Гавань Соти­ры⁹, кото­рую так назва­ли от дей­ст­ви­тель­но­го про­ис­ше­ст­вия неко­то­рые корм­чие кораб­лей, спас­ши­е­ся от гроз­ной опас­но­сти. Далее харак­тер побе­ре­жья силь­но меня­ет­ся. Путь вдоль побе­ре­жья с.713 уже боль­ше не ска­лист и неко­то­рым обра­зом при­мы­ка­ет к Ара­вии; море ста­но­вит­ся таким мел­ким, что едва дости­га­ет 2 оргий в глу­би­ну. Поверх­ность моря покры­та водо­рос­ля­ми и мор­ским мохом, кото­рые вид­ны под водой — явле­ние частое в этом про­ли­ве, где меж­ду рас­те­ни­я­ми под водой рас­тут даже дере­вья. В про­ли­ве встре­ча­ет­ся мно­го мор­ских псов. Даль­ше идут Тав­ры¹⁰ — 2 горы, изда­ли име­ю­щие очер­та­ния, похо­жие на этих живот­ных. Затем дру­гая гора со свя­ти­ли­щем Иси­ды — копи­ей еги­пет­ско­го хра­ма, постро­ен­но­го Сесо­ст­ри­сом. Потом сле­ду­ет ост­ров, обса­жен­ный мас­ли­на­ми и зали­вае­мый морем. После это­го ост­ро­ва идет Пто­ле­ма­ида, побли­зо­сти от места охоты на сло­нов; город осно­ван Евмедом, кото­рый был послан туда Фила­дель­фом¹¹ для охоты на сло­нов. Евмед тай­но окру­жил полу­ост­ров рвом и сте­ной, а потом сумел снис­кать рас­по­ло­же­ние жите­лей (кото­рые ста­ра­лись поме­шать работам) и пре­вра­тить их из про­тив­ни­ков в дру­зей.

8. В этом про­ме­жут­ке впа­да­ет в море при­ток так назы­вае­мой реки Аста­бо­ры. Река эта берет нача­ло из озе­ра и частью сво­их вод впа­да­ет в залив, но бо́льшую часть вод при­со­еди­ня­ет к Нилу. Затем идут 6 ост­ро­вов под назва­ни­ем Лато­мии¹². После них сле­ду­ют так назы­вае­мое Саба­ит­ское устье и кре­пость внут­ри стра­ны, постро­ен­ная Тосу­хом. Далее — гавань по име­ни Элея и ост­ров Стра­то­на. Потом — гавань Саба и место охоты на сло­нов того же назва­ния. Область в глу­бине стра­ны меж­ду эти­ми места­ми назы­ва­ет­ся Тенес­сис; насе­ля­ют ее егип­тяне, изгнан­ни­ки, C. 771вос­став­шие про­тив Псам­ми­ти­ха. Их назы­ва­ют сем­бри­та­ми, т. е. при­шель­ца­ми. Над ними цар­ст­ву­ет жен­щи­на, под вла­стью кото­рой нахо­дит­ся так­же и Мерое — ост­ров на Ниле вбли­зи этих мест. Над этим ост­ро­вом в неда­ле­ком рас­сто­я­нии нахо­дит­ся дру­гой ост­ров на реке — посе­ле­ние этих же изгнан­ни­ков. Для хоро­шо под­по­я­сан­но­го путе­ше­ст­вен­ни­ка путь от Мерое до это­го моря¹³ состав­ля­ет 15 дней. Око­ло Мерое — сли­я­ние Аста­бо­ры, Аста­па, а так­же Аста­со­бы с Нилом.

9. Вдоль этих рек живут ризо­фа­ги¹⁴ и гелеи¹⁵. Их назы­ва­ют так пото­му, что они выка­пы­ва­ют кор­ни из сосед­не­го болота, тол­кут кам­ня­ми и дела­ют лепеш­ки, затем высу­ши­ва­ют на солн­це и употреб­ля­ют в пищу. В этой мест­но­сти водят­ся львы. Впро­чем, при вос­хо­де Пса боль­шие кома­ры изго­ня­ют зве­рей из этих мест. Побли­зо­сти живут так­же спер­мо­фа­ги¹⁶, кото­рые в слу­чае недо­стат­ка хлеб­ных семян пита­ют­ся оре­ха­ми, при­готов­ляя их тем же спо­со­бом, каким ризо­фа­ги при­готов­ля­ют кор­ни. После Элеи идут Сто­ро­же­вые выш­ки Демет­рия и Жерт­вен­ни­ки Коно­на. Во внут­рен­ней части стра­ны про­из­рас­та­ет мно­го индий­ско­го камы­ша. Мест­ность эта носит назва­ние зем­ли Кора­кия. В глу­бине стра­ны нахо­ди­лось место Энде­ра — посе­ле­ние голых людей, кото­рые воору­же­ны лука­ми из камы­ша и стре­ла­ми, зака­лен­ны­ми на огне. Они стре­ля­ют в диких живот­ных глав­ным обра­зом с дере­вьев, толь­ко ино­гда с зем­ли. У них водит­ся мно­го диких быков; пита­ют­ся они мясом этих и дру­гих диких живот­ных. Когда охота быва­ет совер­шен­но неудач­ной, они под­жа­ри­ва­ют на углях сухие кожи и доволь­ст­ву­ют­ся подоб­но­го рода пищей. По обы­чаю с.714 они устра­и­ва­ют состя­за­ния в стрель­бе из лука для несо­вер­шен­но­лет­них маль­чи­ков. После Жерт­вен­ни­ков Коно­на идет гавань Мели­на. Над ней лежат так назы­вае­мая кре­пость Корая, место охоты Корая, и дру­гая кре­пость, а так­же несколь­ко мест охоты. Потом сле­ду­ет гавань Анти­фи­ла и над ней — кре­офа­ги¹⁷, у кото­рых муж­чи­ны¹⁸ име­ют изу­ве­чен­ные поло­вые чле­ны, а жен­щи­ны — выре­зан­ные поло­вые орга­ны по иудей­ско­му обы­чаю.

10. Еще выше их, при­бли­зи­тель­но к югу, нахо­дят­ся кина­мол­ги¹⁹, кото­рых мест­ные жите­ли назы­ва­ют «агри­я­ми»²⁰. Они носят длин­ные воло­сы и боро­ды и дер­жат очень боль­ших собак. С эти­ми соба­ка­ми кина­мол­ги охотят­ся на индий­ских быков, кото­рые захо­дят к ним с сосед­ней терри­то­рии, тес­ни­мые дики­ми зве­ря­ми или недо­стат­ком кор­мов. Появ­ля­ют­ся здесь эти живот­ные в про­ме­жут­ке от лет­не­го солн­це­сто­я­ния до середи­ны зимы. После Гава­ни Анти­фи­ла идет гавань под назва­ни­ем роща Коло­бов, Бере­ни­ка — сабей­ский город и Сабы — весь­ма зна­чи­тель­ный город. Затем сле­ду­ет роща Евме­на. Над этой рощей рас­по­ло­же­ны город Дара­ба C. 772и место охоты на сло­нов под назва­ни­ем «У коло­д­ца». Здесь живут эле­фан­то­фа­ги²¹, кото­рые охотят­ся на сло­нов таким обра­зом. Завидев с дере­вьев про­би­раю­ще­е­ся сквозь лес­ную чащу ста­до, они не напа­да­ют, а, неза­мет­но при­бли­зив­шись сза­ди, пере­ре­за­ют жилы у заблудив­ших­ся живот­ных. Неко­то­рые охот­ни­ки тем не менее пора­жа­ют сло­нов стре­ла­ми, отрав­лен­ны­ми ядом зме­и­ной жел­чи. Стре­ля­ют из лука 3 чело­ве­ка: двое дер­жат лук, высту­пив впе­ред, а один натя­ги­ва­ет тети­ву. Дру­гие, заме­тив дере­вья, к кото­рым сло­ны обыч­но при­хо­дят на отдых, под­хо­дят к ним с дру­гой сто­ро­ны и сни­зу под­ру­ба­ют ство­лы. Затем, когда живот­ное под­хо­дит к дере­ву и при­сло­ня­ет­ся к нему, дере­во пада­ет, а вме­сте с ним и слон. Так как живот­ное не может под­нять­ся, пото­му что ноги у него сплош­ные, лише­ны суста­вов и не сги­ба­ют­ся, то охот­ни­ки соска­ки­ва­ют с дере­вьев и рас­се­ка­ют сло­на на кус­ки. Кочев­ни­ки назы­ва­ют этих охот­ни­ков ака­фар­та­ми²².

11. Над эти­ми эле­фан­то­фа­га­ми рас­по­ло­же­но неболь­шое пле­мя стру­то­фа­гов²³. В стране стру­то­фа­гов водят­ся пти­цы вели­чи­ной с оле­ня, кото­рые не могут летать, но бега­ют быст­ро, подоб­но стра­у­сам. Охотят­ся на них или с лука­ми, или же покрыв­шись шку­ра­ми стра­у­сов: пря­чут пра­вую руку в шей­ную часть шку­ры и про­из­во­дят дви­же­ние, похо­жее на пово­роты шеи птиц; левой рукой охот­ни­ки бро­са­ют перед собой хлеб­ные зер­на из сум­ки, при­ве­шен­ной на боку; эти­ми зер­на­ми они при­ма­ни­ва­ют птиц и сго­ня­ют в овра­ги, где сто­я­щие нагото­ве с дуби­на­ми люди уби­ва­ют их. Шку­ры эти слу­жат для одеж­ды и для под­стил­ки. С эти­ми стру­то­фа­га­ми ведут вой­ну эфи­о­пы, назы­вае­мые сима­ми, ору­жи­ем кото­рых слу­жат рога анти­лоп.

12. По сосед­ству с этим пле­ме­нем оби­та­ют акридо­фа­ги²⁴; они чер­нее осталь­ных, мень­ше ростом и отли­ча­ют­ся мень­шей про­дол­жи­тель­но­стью жиз­ни. Дей­ст­ви­тель­но, они ред­ко живут боль­ше 40 лет, так как их мясо зажи­во пожи­ра­ют чер­ви. Пита­ют­ся они саран­чой, кото­рую зано­сят в эти обла­сти силь­но дую­щие вес­ной юго-запад­ные и запад­ные вет­ры. Они с.715 бро­са­ют в овра­ги дымя­щи­е­ся кус­ки дере­ва и мед­лен­но сжи­га­ют их (и таким обра­зом ловят саран­чу), так как насе­ко­мые, про­ле­тая над дымом, пада­ют ослеп­лен­ные. Затем саран­чу тол­кут вме­сте с солью и при­готов­ля­ют лепеш­ки, кото­рые и употреб­ля­ют в пищу. Над этим пле­ме­нем лежит обшир­ная необи­тае­мая область с обиль­ны­ми паст­би­ща­ми. Она поки­ну­та людь­ми из-за мно­же­ства скор­пи­о­нов и таран­ту­лов, так назы­вае­мых тет­ра­г­на­фов²⁵. Живот­ные эти неко­гда чрез­вы­чай­но раз­мно­жи­лись, что и вызва­ло пол­ное бег­ство жите­лей.

13. После гава­ни Евме­на вплоть до Диры и про­ли­ва, что напро­тив C. 773шести ост­ро­вов, идет стра­на, насе­лен­ная ихтио­фа­га­ми, кре­офа­га­ми и коло­ба­ми²⁶, кото­рая тянет­ся до Внут­рен­ней обла­сти. Здесь нахо­дит­ся несколь­ко мест охоты на сло­нов, незна­чи­тель­ные горо­да и ост­ров­ки, лежа­щие перед побе­ре­жьем. Боль­шин­ство жите­лей — кочев­ни­ки, толь­ко немно­гие зани­ма­ют­ся зем­леде­ли­ем. В неко­то­рых частях этой стра­ны рас­тет доволь­но мно­го сти­ра­к­са²⁷. Ихтио­фа­ги соби­ра­ют рыбу во вре­мя отли­вов, бро­са­ют²⁸ ее на кам­ни и под­жа­ри­ва­ют на солн­це; про­жа­рив рыбу, кости соби­ра­ют в кучи, а мяси­стые части топ­чут нога­ми и при­готов­ля­ют лепеш­ки; потом сно­ва жарят их на солн­це и употреб­ля­ют в пищу. В бур­ную пого­ду, когда невоз­мож­но соби­рать рыбу, они тол­кут сва­лен­ные в кучи кости, дела­ют из них лепеш­ки и поеда­ют. Све­жие кости они обса­сы­ва­ют. Неко­то­рые едят мясо, содер­жа­ще­е­ся в рако­ви­нах: они поме­ща­ют рако­ви­ны в овра­ги или в лужи с мор­ской водой; затем бро­са­ют туда в пищу им мел­кую рыб­ку и при нехват­ке рыбы употреб­ля­ют [мясо рако­вин] в пищу. Есть у них и все­воз­мож­ные сад­ки для рыб, из кото­рых они эко­ном­но чер­па­ют запа­сы. Неко­то­рые жите­ли без­вод­но­го побе­ре­жья каж­дые 5 дней с пени­ем пэа­нов отправ­ля­ют­ся внутрь стра­ны всей семьей к водо­е­мам; там они бро­са­ют­ся навз­ничь и пьют воду, как быки, пока животы у них не взду­ют­ся бара­ба­на­ми; затем они сно­ва воз­вра­ща­ют­ся к морю. Живут они в пеще­рах или хижи­нах, покры­тых бал­ка­ми и стро­пи­ла­ми из кито­вых и рыбьих костей или вет­вя­ми мас­ли­ны.

14. Хело­но­фа­ги²⁹ живут под кры­ша­ми из чере­па­шьих пан­ци­рей столь боль­шой вели­чи­ны, что они даже пла­ва­ют в них как в лод­ках. Море выбра­сы­ва­ет здесь мно­го водо­рос­лей, кото­рые обра­зу­ют высо­кие кучи, похо­жие на хол­мы, неко­то­рые жите­ли под­ка­пы­ва­ют эти кучи и живут там. Покой­ни­ков они выбра­сы­ва­ют на съе­де­ние рыбам; тру­пы под­хва­ты­ва­ют и уно­сят мор­ские при­ли­вы. Из ост­ро­вов 3 лежат непо­сред­ст­вен­но друг за дру­гом: так назы­вае­мые Чере­па­ший, Тюле­ний и Яст­ре­би­ный ост­ров. На всем побе­ре­жье про­из­рас­та­ют паль­мы, рощи мас­лин и лав­ров не толь­ко в обла­сти по эту сто­ро­ну про­ли­ва, но так­же в боль­шей части зем­ли по ту сто­ро­ну его. Есть здесь и ост­ров Филип­па, напро­тив кото­ро­го над побе­ре­жьем рас­по­ло­же­но так назы­вае­мое Пифан­ге­ло­во место охоты на сло­нов. Затем идут город и гавань Арси­ноя, а после него — Дира. Над ними рас­по­ло­же­но место охоты на сло­нов. За Дирой сле­ду­ет область, про­из­во­дя­щая бла­го­во­ния, пер­вая, где добы­ва­ют смир­ну (в ней так­же живут ихтио­фа­ги и кре­офа­ги); здесь про­из­рас­та­ют пер­сея³⁰ и еги­пет­ская с.716 смо­ков­ни­ца³¹. Над этой обла­стью рас­по­ло­же­но место охоты на сло­нов Лихи. Во C. 774мно­гих местах здесь встре­ча­ют­ся лужи дож­де­вой воды; когда эти лужи высы­ха­ют, сло­ны сво­и­ми хобота­ми и бив­ня­ми роют места, где есть источ­ни­ки, и нахо­дят воду. На этом побе­ре­жье до мыса Пифо­лая лежат 2 боль­ших озе­ра; одно из них, назы­вае­мое морем, содер­жит соле­ную воду. Дру­гое — прес­ную; в послед­нем водят­ся гип­по­пота­мы и кро­ко­ди­лы, а по бере­гам рас­тет папи­рус. В окрест­но­стях мож­но видеть так­же иби­сов. У пле­мен, живу­щих близ мыса Пифо­лая, поло­вые части уже не изуро­до­ва­ны. За эти­ми пле­ме­на­ми идет область, где про­из­рас­та­ет ладан. Здесь нахо­дят­ся мыс и свя­ти­ли­ще с тополе­вой рощей. Во внут­рен­ней части стра­ны лежат так назы­вае­мая реч­ная доли­на Иси­ды и дру­гая реч­ная доли­на под назва­ни­ем Нил; в обе­их доли­нах по бере­гам про­из­рас­та­ют смир­на и ладан. Здесь нахо­дит­ся так­же нечто вро­де водо­е­ма, напол­нен­но­го водой с гор. После это­го сле­ду­ет Сто­ро­же­вая выш­ка Льва и гавань Пифан­ге­ла. Далее идет стра­на, где рас­тет лож­ная кас­сия. Непо­сред­ст­вен­но сле­ду­ют несколь­ко реч­ных долин, порос­ших вдоль рек лада­ном, и реки вплоть до обла­сти, про­из­во­дя­щей кори­цу. Река, обра­зу­ю­щая гра­ни­цу этой обла­сти, дает мно­го камы­ша. Затем про­те­ка­ет дру­гая река и идут гавань Даф­нунт и так назы­вае­мая реч­ная доли­на Апол­ло­на, где, кро­ме лада­на и смир­ны, добы­ва­ют кори­цу. Впро­чем, кори­ца чаще встре­ча­ет­ся вбли­зи мест­но­стей в глу­бине стра­ны. Потом сле­ду­ют выдаю­ща­я­ся в море гора Эле­фант и канал; далее — боль­шая гавань Псиг­ма и так назы­вае­мый Коло­дец Кино­ке­фа­лов³², нако­нец, послед­ний мыс на этом побе­ре­жье — Ноту-Керас³³. Если обо­гнуть этот мыс к югу, гово­рит Арте­ми­дор, то даль­ше у нас нет уже опи­са­ний гава­ней или мест­но­стей за отсут­ст­ви­ем сведе­ний. То же самое отно­сит­ся к непо­сред­ст­вен­но сле­дую­ще­му побе­ре­жью.

15. На извест­ном побе­ре­жье от Диры до Ноту-Керас нахо­дят­ся так­же стол­пы и жерт­вен­ни­ки Пифо­лая, Лихи, Пифан­ге­ла, Льва, Хари­мор­та, одна­ко рас­сто­я­ние неиз­вест­но. В этой стране очень мно­го сло­нов и львов, назы­вае­мых мура­вья­ми³⁴. Поло­вые орга­ны послед­них обра­ще­ны назад; цвет шер­сти у них золо­ти­стый, но шерсть менее густая, чем у араб­ских львов. Здесь водят­ся так­же сви­ре­пые лео­пар­ды и носо­ро­ги. Эти послед­ние по вели­чине немно­го усту­па­ют сло­нам, одна­ко не так, как гово­рит Арте­ми­дор «по длине от голо­вы до хво­ста» (хотя он утвер­жда­ет, что видел это живот­ное в Алек­сан­дрии), но при­бли­зи­тель­но […]³⁵ высотой, судя по край­ней мере по тому экзем­пля­ру, кото­рый мне уда­лось видеть. Цвет кожи носо­ро­га не похож на сам­шит, а ско­рее похож на сло­но­вый. Вели­чи­ной он с быка, по внеш­не­му виду очень напо­ми­на­ет веп­ря, в осо­бен­но­сти мор­дой, за исклю­че­ни­ем носа, на кото­ром нахо­дит­ся вздер­ну­тый рог твер­же вся­кой кости. Рог этот слу­жит зве­рю ору­жи­ем, подоб­но тому как у веп­ря для этой цели клы­ки. От хреб­та до брю­ха у них идут вокруг C. 775тела 2 кожа­ные склад­ки, как бы зме­и­ные коль­ца: одна — на загрив­ке, дру­гая — на пояс­ни­це. Я даю это опи­са­ние по виден­но­му мною экзем­пля­ру живот­но­го. Арте­ми­дор, кро­ме того, рас­ска­зы­ва­ет, что это живот­ное осо­бен­но склон­но к борь­бе со сло­ном из-за паст­би­ща; под­де­вая мор­дой с.717 брю­хо сло­на, он вспа­ры­ва­ет его рогом, если толь­ко слон не опе­ре­дит его, дей­ст­вуя хоботом и бив­ня­ми.

16. В этих местах водят­ся и каме­ло­пар­ды³⁶, кото­рые вовсе не похо­жи на лео­пар­дов, пото­му что пест­рым цве­том сво­ей шку­ры они ско­рее напо­ми­на­ют поло­са­то-пят­ни­стых моло­дых оле­ней. Зад­ние части этих живот­ных гораздо коро­че пере­д­них, так что живот­ное кажет­ся сидя­щим на хво­сто­вой части, высота кото­рой как у быка, хотя пере­д­ние ноги у них не коро­че вер­блю­жьих. Шея вытя­ну­та пря­мо вверх, а голо­ва под­ня­та гораздо выше, чем у вер­блюда. Я счи­таю, что в силу такой несо­раз­мер­но­сти стро­е­ния тела живот­ное не может обла­дать такой быст­ро­той, как это утвер­жда­ет Арте­ми­дор, счи­таю­щий ее непре­взой­ден­ной. Кро­ме того, это даже не дикое, а ско­рее домаш­нее живот­ное, так как у него неза­мет­ны при­зна­ки дико­сти. Здесь водят­ся, по сло­вам Арте­ми­до­ра, сфинк­сы³⁷, кино­ке­фа­лы³⁸ и кебы³⁹ с льви­ной мор­дой и с туло­ви­щем пан­те­ры, вели­чи­ной с анти­ло­пу. Есть в этой стране и дикие, и пло­то­яд­ные быки, вели­чи­ной и быст­ро­той зна­чи­тель­но пре­вос­хо­дя­щие наших, и крас­но­го цве­та. Как гово­рит Арте­ми­дор, здесь встре­ча­ют­ся и кро­кут­ты⁴⁰ — помесь вол­ка и соба­ки. Впро­чем, рас­ска­зы Мет­ро­до­ра Скеп­сий­ца в его кни­ге «О при­выч­ке» похо­жи на сказ­ку, и ими сле­ду­ет пре­не­бречь. Арте­ми­дор упо­ми­на­ет так­же змей дли­ной в 30 лок­тей, кото­рые одоле­ва­ют сло­нов и быков; он про­яв­ля­ет сдер­жан­ность, по край­ней мере опре­де­ляя раз­ме­ры змей в этой части све­та, пото­му что гораздо более ска­зоч­ны индий­ские змеи⁴¹, а так­же ливий­ские, на кото­рых, гово­рят, рас­тет даже тра­ва⁴².

17. Тро­гло­ди­ты ведут коче­вой образ жиз­ни. Во гла­ве каж­до­го отдель­но­го пле­ме­ни сто­ит неогра­ни­чен­ный вла­сти­тель. Жен­щи­ны и дети у них общие, кро­ме при­над­ле­жа­щих вла­сти­те­лям. Тот, кто соблаз­нит жену вла­сти­те­ля, в нака­за­ние дол­жен отдать овцу. Жен­щи­ны тща­тель­но чер­нят себе бро­ви крас­кой «сти­би»⁴³ и носят на шее рако­ви­ны вме­сто аму­ле­тов. Тро­гло­ди­ты вою­ют из-за паст­бищ; сна­ча­ла они про­би­ва­ют себе доро­гу, дей­ст­вуя кула­ка­ми, потом каме­нья­ми, а как толь­ко нане­сут рану, то берут­ся за луки и мечи. Пре­кра­ща­ют вой­ну жен­щи­ны, кото­рые выхо­дят впе­ред, в середи­ну бой­цов, обра­ща­ясь к ним с моль­ба­ми. Пища их состо­ит C. 776из мяса и костей, кото­рые сна­ча­ла тол­кут вме­сте, потом заво­ра­чи­ва­ют в шку­ры и жарят; ино­гда пищу при­готов­ля­ют пова­ра, кото­рых они назы­ва­ют «нечи­сты­ми»⁴⁴, раз­ны­ми дру­ги­ми спо­со­ба­ми. Таким обра­зом, они едят не толь­ко мясо, но и кости и кожу; пьют они смесь кро­ви с моло­ком. Что каса­ет­ся напит­ков, то бо́льшая часть их пьет настой из пали­ура⁴⁵, тогда как их вла­сти­те­ли употреб­ля­ют мед, сме­шан­ный с водой, при­чем мед выжи­ма­ют из цвет­ка осо­бо­го рода. Когда начи­на­ют дуть пас­са­ты, у них насту­па­ет зима (тогда идут дожди); в осталь­ное вре­мя года у них лето. Ходят они все­гда наги­ми, надев на себя шку­ры, и носят дуби­ны. Они не толь­ко уро­ду­ют свое тело, но неко­то­рые даже обре­за­ны подоб­но егип­тя­нам. Эфи­оп­ские мега­ба­ры оби­ва­ют свои дуби­ны желез­ны­ми шипа­ми, носят копья и щиты из сыро­мят­ной бычьей кожи, тогда как осталь­ные эфи­о­пы воору­же­ны лука­ми и копья­ми. Неко­то­рые тро­гло­ди­ты с.718 погре­ба­ют сво­их покой­ни­ков, при­вя­зав шею тру­пов к ногам пру­тья­ми из пали­ура, затем с весе­лым сме­хом они тот­час забра­сы­ва­ют тру­пы каме­нья­ми, пока тела не станет вид­но; потом, поло­жив на кучу кам­ней козий рог, ухо­дят. Путе­ше­ст­ву­ют они ночью, наве­сив коло­коль­чи­ки на сам­цов вьюч­ных живот­ных, чтобы ото­гнать диких зве­рей зво­ном, про­тив кото­рых они при­ме­ня­ют так­же факе­лы и луки; ночи они про­во­дят без сна, кара­у­ля свои ста­да и рас­пе­вая какую-то пес­ню у кост­ра.

18. Опи­сав тро­гло­ди­тов и их соседей эфи­о­пов, Арте­ми­дор воз­вра­ща­ет­ся к ара­бам. Начав с Посидия, он при­сту­па­ет к опи­са­нию ара­бов, гра­ни­ча­щих с Ара­вий­ским зали­вом, кото­рые живут про­тив тро­гло­ди­тов. По его сло­вам, Посидий нахо­дит­ся еще даль­ше Эла­нит­ско­го зали­ва. К Посидию при­ле­га­ет хоро­шо оро­шае­мая паль­мо­вая роща, кото­рая тем более высо­ко ценит­ся, что вся окрест­ная область выжже­на, без­вод­на и лише­на тени. Пло­до­ро­дие пальм здесь изу­ми­тель­но. Для ухо­да за рощей постав­ле­ны муж­чи­на и жен­щи­на, назна­чае­мые на эту долж­ность в силу сво­ей при­над­леж­но­сти к извест­но­му роду. Они носят шку­ры и живут пита­ясь пло­да­ми пальм. Из-за мно­же­ства диких зве­рей им при­хо­дит­ся стро­ить шала­ши на дере­вьях и спать там. Затем идет Тюле­ний ост­ров, назван­ный так от боль­шо­го коли­че­ства оби­таю­щих на нем этих живот­ных. Близ ост­ро­ва лежит мыс, про­сти­раю­щий­ся до так назы­вае­мой «Ска­лы» наба­тей­ских ара­бов и до Пале­стин­ской обла­сти, куда минеи и герреи и все сосед­ние пле­ме­на достав­ля­ют гру­зы бла­го­во­ний. Затем сле­ду­ет дру­гое C. 777побе­ре­жье, кото­рое рань­ше носи­ло назва­ние побе­ре­жья мара­ни­тов; из послед­них одни зем­ледель­цы, а дру­гие — оби­та­те­ли пала­ток. Теперь оно назы­ва­ет­ся побе­ре­жьем гарин­де­ев, кото­рые измен­ни­че­ски истре­би­ли мара­ни­тов. Они напа­ли на послед­них, когда те справ­ля­ли какое-то народ­ное празд­не­ство, отме­чае­мое каж­дые 4 года, и не толь­ко истре­би­ли всех участ­ни­ков празд­не­ства, но и уни­что­жи­ли цели­ком осталь­ное пле­мя. Потом идут Эла­нит­ский залив и Наба­тея — густо насе­лен­ная область с пре­крас­ны­ми паст­би­ща­ми. Наба­теи живут на ост­ро­вах, лежа­щих побли­зо­сти перед побе­ре­жьем. Преж­де они жили мир­ной жиз­нью, но впо­след­ст­вии ста­ли гра­бить на сво­их плотах тех, кто плыл из Егип­та. За это они, впро­чем, и попла­ти­лись, когда к ним при­был флот и опу­сто­шил их стра­ну. Далее идет рав­ни­на, бога­тая лесом и водой и пол­ная все­воз­мож­но­го домаш­не­го скота, меж­ду про­чим мулов. Здесь водит­ся мно­го диких вер­блюдов, оле­ней и анти­лоп, а так­же львов, лео­пар­дов и вол­ков⁴⁶. Перед этой рав­ни­ной лежит ост­ров под назва­ни­ем Дия. Потом идет залив око­ло 500 ста­дий, замкну­тый гора­ми, с труд­но­до­ступ­ным вхо­дом. Вокруг зали­ва живут охот­ни­ки, кото­рые охотят­ся на дичь на мате­ри­ке. Затем сле­ду­ют 3 пустын­ных ост­ро­ва, пол­ные мас­лин, но не тех, что рас­тут у нас, а тузем­ной поро­ды; эти мас­ли­ны мы назы­ваем эфи­оп­ски­ми; сок их име­ет и целеб­ное свой­ство. Непо­сред­ст­вен­но за ними идет каме­ни­стый берег, а после него — обры­ви­стое побе­ре­жье, про­сти­раю­ще­е­ся при­бли­зи­тель­но на 1000 ста­дий, пла­ва­ние вдоль кото­ро­го труд­но из-за недо­стат­ка гава­ней и якор­ных сто­я­нок, так как вдоль него тянет­ся обры­ви­стая и высо­кая с.719 гора. Далее идут ска­ли­стые, тяну­щи­е­ся до моря пред­го­рья, пред­став­ля­ю­щие для море­хо­дов опас­ность, ибо от них нет спа­се­ния, в осо­бен­но­сти в пору пас­сат­ных вет­ров и дождей. Далее сле­ду­ет залив с раз­бро­сан­ны­ми в нем ост­ро­ва­ми; к зали­ву при­ле­га­ют 3 очень высо­ких хол­ма чер­но­го пес­ка. За ними рас­по­ло­же­на гавань Хар­мо­фа око­ло 100 ста­дий в окруж­но­сти с узким и опас­ным вхо­дом для вся­ко­го рода судов. В гавань впа­да­ет река, в середине бух­ты лежит весь­ма леси­стый ост­ров, при­год­ный для зем­леде­лия. Затем идет суро­вое побе­ре­жье. После него сле­ду­ют несколь­ко зали­вов и область кочев­ни­ков, добы­ваю­щих сред­ства к жиз­ни от вер­блюдов. Дей­ст­ви­тель­но, на вер­блюдах они сра­жа­ют­ся, разъ­ез­жа­ют на них, пита­ют­ся их моло­ком и мясом. Через их зем­лю про­те­ка­ет река, несу­щая золо­той песок, одна­ко жите­ли не уме­ют его обра­ба­ты­вать. Жите­лей этой стра­ны назы­ва­ют деба­ми, они частью кочев­ни­ки, частью зем­ледель­цы. Бо́льшую часть назва­ний этих пле­мен я опус­каю по незна­чи­тель­но­сти и в то же вре­мя из-за их стран­ных назва­ний. После дебов сле­ду­ют пле­ме­на более циви­ли­зо­ван­ные, живу­щие в обла­сти более уме­рен­но­го C. 778кли­ма­та, так как их стра­на бога­та водой и под­вер­га­ет­ся частым лив­ням. Есть у них и добы­вае­мое из зем­ли золо­то, но не в виде золо­то­го пес­ка, а в виде само­род­ков, тре­бу­ю­щих лишь незна­чи­тель­ной очист­ки от при­ме­сей; самый малень­кий само­ро­док вели­чи­ной с фини­ко­вое зер­ныш­ко, сред­ний — с зер­но кизи­ла, а самый боль­шой — с грец­кий орех. Из таких само­род­ков жите­ли дела­ют оже­ре­лья, про­свер­ли­вая их и нани­зы­вая на нит­ки впе­ре­меж­ку с про­зрач­ны­ми каме­нья­ми; оже­ре­лья эти они носят вокруг шеи и запя­стий. Они про­да­ют так­же золо­то соседям по деше­вой цене, отда­вая его за трой­ное коли­че­ство меди и двой­ное — сереб­ра в силу сво­его неуме­ния обра­ба­ты­вать золо­то и недо­стат­ка слу­жа­щих для обме­на вещей, кото­рые более необ­хо­ди­мы для удо­вле­тво­ре­ния жиз­нен­ных потреб­но­стей.

19. С обла­стью это­го пле­ме­ни гра­ни­чит очень пло­до­род­ная стра­на весь­ма боль­шо­го пле­ме­ни сабе­ев, где про­из­рас­та­ют смир­на, ладан и кори­ца. На побе­ре­жье встре­ча­ют­ся баль­зам и дру­гое очень души­стое рас­те­ние, быст­ро теря­ю­щее свой запах. Есть там бла­го­вон­ные паль­мы и камыш, водят­ся тем­но-крас­но­го цве­та змеи дли­ной в пядень, они пры­га­ют до поя­са, укус их неиз­ле­чим. Ввиду изоби­лия пло­дов народ этот пре­да­ет­ся празд­но­сти и ведет без­за­бот­ный образ жиз­ни. Про­стые люди спят, под­сти­лая кор­ни дере­вьев, кото­рые они выру­ба­ют⁴⁷. Живу­щие побли­зо­сти все­гда полу­ча­ют това­ры и затем пере­да­ют их даль­ше, сле­дую­щим за ними пле­ме­нам, вплоть до Сирии и Месо­пота­мии. Одур­ма­ни­вая себя бла­го­во­ни­я­ми, они уда­ля­ют дур­ман оку­ри­ва­ни­ем асфаль­том и козло­бо­род­ни­ком⁴⁸. Город сабе­ев — Мари­а­ба — рас­по­ло­жен на горе, покры­той густым лесом. В нем живет царь, кото­рый реша­ет тяж­бы и про­чие дела. Покидать цар­ский дво­рец ему не доз­во­ле­но; если [царь вый­дет из двор­ца], то по пове­ле­нию ора­ку­ла тол­па тот­час же побьет его кам­ня­ми. Сам царь и его окру­жаю­щие живут по-жен­ски в изне­жен­ной рос­ко­ши. Часть про­сто­го наро­да заня­та зем­леде­ли­ем, а дру­гая часть — тор­гов­лей бла­го­во­ни­я­ми, как с.720 мест­но­го про­из­вод­ства, так и достав­ля­е­мы­ми из Эфи­о­пии, при­чем они пла­ва­ют за этим това­ром через про­лив в кожа­ных лод­ках. Бла­го­во­ний в этой стране так мно­го, что кори­цу, кас­сию и про­чие аро­ма­ти­че­ские рас­те­ния жите­ли употреб­ля­ют вме­сто хво­ро­ста и горю­че­го мате­ри­а­ла. В стране сабе­ев про­из­рас­та­ет так­же лари­мн⁴⁹ — самое души­стое бла­го­во­ние. Тор­гов­ля эти­ми това­ра­ми сде­ла­ла сабе­ев и герре­ев самы­ми бога­ты­ми из всех пле­мен; они вла­де­ют мно­же­ст­вом золотых и сереб­ря­ных пред­ме­тов, таких, как ложа, тре­нож­ни­ки, куб­ки, чаши. Убран­ство их домов отли­ча­ет­ся рос­ко­шью: две­ри, сте­ны и потол­ки домов инкру­сти­ро­ва­ны сло­но­вой костью, золо­том и сереб­ром с дра­го­цен­ны­ми каме­нья­ми. Тако­вы сведе­ния Арте­ми­до­ра об этих пле­ме­нах. В осталь­ном он согла­сен с Эра­то­сфе­ном, частич­но же он заим­ст­ву­ет из дру­гих исто­ри­ков⁵⁰.

C. 77920. Так, напри­мер, он гово­рит, что неко­то­рые назы­ва­ют это море Крас­ным по цве­ту воды, про­ис­хо­дя­ще­му от пре­лом­ле­ния све­та сто­я­ще­го в зени­те солн­ца, или от гор, окра­шен­ных в крас­ный цвет паля­щим жаром, пото­му что, про­дол­жа­ет он, пред­по­ла­га­ют, что это про­ис­хо­дит от обе­их при­чин. Кте­сий книди­ец, напро­тив, сооб­ща­ет об источ­ни­ке крас­ной (цве­та сури­ка) воды, кото­рый впа­да­ет в море. Ага­фар­хид, зем­ляк Кте­сия, рас­ска­зы­ва­ет со слов како­го-то Бок­са, родом пер­са, сле­дую­щее: некий Эри­ф­ра (так­же перс), когда его табун лоша­дей, пре­сле­ду­е­мый беше­ной льви­цей до само­го моря, пере­пра­вил­ся оттуда на какой-то ост­ров, постро­ил плот и пер­вым пере­шел на ост­ров. Увидев, что ост­ров очень удо­бен для посе­ле­ния, отвел табун назад в Пер­сиду, отпра­вил посе­лен­цев на этот ост­ров, рав­но как и на дру­гие ост­ро­ва и на побе­ре­жье, а самое море назвал сво­им име­нем. Дру­гие объ­яв­ля­ют Эри­ф­ру сыном Пер­сея и царем этой стра­ны. Неко­то­рые опре­де­ля­ют рас­сто­я­ние от узкой части Ара­вий­ско­го зали­ва до око­неч­но­сти Стра­ны кори­цы в 5000 ста­дий, не раз­ли­чая ясно, в каком направ­ле­нии — на юг или на восток. Рас­ска­зы­ва­ют, что в золотых руд­ни­ках нахо­дят сма­рагды и берил­лы. По сло­вам Посидо­ния, в зем­ле ара­бов есть бла­го­вон­ная соль.

21. Пер­вы­ми пле­ме­на­ми над Сири­ей, оби­таю­щи­ми в Счаст­ли­вой Ара­вии, явля­ют­ся наба­теи и сабеи. Они неред­ко опу­сто­ша­ли набе­га­ми Сирию, пока эту стра­ну не под­чи­ни­ли рим­ляне. В насто­я­щее вре­мя и они, и сирий­цы под­власт­ны рим­ля­нам. Глав­ный город наба­те­ев — так назы­вае­мая Пет­ра⁵¹, так как он рас­по­ло­жен на глад­ком и ров­ном месте, но защи­щен­ном кру­гом ска­лой; с внеш­ней сто­ро­ны это место отвес­ное и кру­тое, а внут­ри нахо­дят­ся источ­ни­ки, бога­тые водой, год­ной как для домаш­не­го употреб­ле­ния, так и для полив­ки садов. Мест­ность за сте­на­ми горо­да боль­шей частью пустын­на, в осо­бен­но­сти же в сто­ро­ну Иудеи. Здесь идет самый корот­кий путь — трех­днев­ный или четы­рех­днев­ный — до Гие­ри­кун­та, а до паль­мо­вой рощи — 5 дней. Горо­дом все­гда управ­ля­ет царь, про­ис­хо­дя­щий из цар­ско­го рода. У царя есть пра­ви­тель — один из его дру­зей, кото­ро­го назы­ва­ют «бра­том». Город име­ет пре­крас­ное государ­ст­вен­ное устрой­ство. Афи­но­дор, фило­соф и мой спут­ник, кото­ро­му слу­ча­лось побы­вать у пет­рей­цев, опи­сы­ва­ет их государ­ст­вен­ное устрой­ство с удив­ле­ни­ем. По его с.721 сло­вам, он застал там мно­же­ство рим­лян и дру­гих чуже­стран­цев. Ему при­шлось наблюдать там, как чуже­стран­цы вели тяж­бы друг с дру­гом и с мест­ны­ми жите­ля­ми, но мест­ные жите­ли нико­гда не обви­ня­ли друг дру­га в суде, а жили меж­ду собой в пол­ном мире.

C. 78022. Мно­го свое­об­раз­ных осо­бен­но­стей Ара­вии ста­ло извест­но нам бла­го­да­ря недав­не­му похо­ду рим­лян про­тив ара­бов, кото­рый был совер­шен в наше вре­мя под пред­во­ди­тель­ст­вом Элия Гал­ла. Август Цезарь послал Гал­ла для изу­че­ния этих пле­мен и мест не толь­ко в Ара­вии, но и в Эфи­о­пии. Август видел, что смеж­ная с Егип­том Тро­гло­ди­ти­ка нахо­дит­ся по сосед­ству с ара­ба­ми и что Ара­вий­ский залив, отде­ля­ю­щий ара­бов от тро­гло­ди­тов, совсем узок. Поэто­му он возы­мел наме­ре­ние сде­лать ара­бов дру­зья­ми или же поко­рить их. Было у него, впро­чем, еще одно важ­ное сооб­ра­же­ние: рас­про­стра­нен­ная с дав­них пор мол­ва об их огром­ных богат­ствах, так как они-де обме­ни­ва­ли свои бла­го­во­ния и дра­го­цен­ней­шие кам­ни на сереб­ро и золо­то, но сами нико­гда ниче­го не тра­ти­ли из полу­чен­но­го в обмен. Таким обра­зом, Август рас­счи­ты­вал при­об­ре­сти бога­тых дру­зей или же одо­леть бога­тых вра­гов. Кро­ме того, реши­мо­сти при­да­ла Авгу­сту ожи­дае­мая помощь наба­те­ев, так как они были «дру­зья­ми» и обе­ща­ли все­мер­ное содей­ст­вие рим­ля­нам.

23. При таких обсто­я­тель­ствах Галл пред­при­нял поход. Одна­ко пра­ви­тель наба­те­ев Сил­лей обма­нул его. Сил­лей, хотя и обе­щал Гал­лу быть про­вод­ни­ком в похо­де, снаб­жать вой­ско всем необ­хо­ди­мым и во всем помо­гать, меж­ду тем всюду дей­ст­во­вал измен­ни­че­ски: он не ука­зы­вал ни без­опас­но­го мор­ско­го пути вдоль бере­га, ни сухо­пут­ной доро­ги; напри­мер, на суше он вел рим­лян по без­до­рож­ной мест­но­сти, околь­ны­ми путя­ми через совер­шен­но бес­плод­ные обла­сти, а по морю — вдоль ска­ли­стых бере­гов, лишен­ных гава­ней, по мел­ко­во­дью или сре­ди под­вод­ных кам­ней. Одна­ко осо­бен­ный вред в таких местах при­чи­ня­ли рим­ля­нам мор­ские при­ли­вы и отли­вы. Пер­вой ошиб­кой Гал­ла было то, что он при­ка­зал постро­ить воен­ные кораб­ли, хотя не было и не ожи­да­лось ника­кой мор­ской вой­ны. Да и на суше ара­бы не были осо­бен­но храб­ры­ми вои­на­ми, будучи ско­рее тор­га­ша­ми и куп­ца­ми, а тем более — на море. Меж­ду тем Галл велел постро­ить не менее 80 судов — бирем, три­рем и лег­ких судов — в Клео­пат­риде око­ло древ­не­го кана­ла из Нила в залив. Как толь­ко Галл понял обман, он постро­ил 130 гру­зо­вых кораб­лей и отплыл на них с 10000 пехо­тин­цев из чис­ла рим­лян, нахо­див­ших­ся в Егип­те, а так­же союз­ни­ков; сре­ди послед­них было 500 иуде­ев и 1000 наба­те­ев под пред­во­ди­тель­ст­вом Сил­лея. Пре­тер­пев мно­го мук и лише­ний, Галл на пят­на­дца­тый день при­был к Лев­ке Коме⁵², боль­шо­му тор­го­во­му цен­тру в зем­ле наба­те­ев. Из-за несчаст­но­го пла­ва­ния, а не от како­го-нибудь вра­га он поте­рял мно­го судов, при­чем несколь­ко даже погиб­ло вме­сте с эки­па­жем. Эти бед­ст­вия были вызва­ны веро­лом­ст­вом Сил­лея, кото­рый C. 781объ­явил, что по суше вой­ску нет доро­ги к Лев­ке Коме, хотя куп­цы с вер­блю­жьи­ми кара­ва­на­ми туда и оттуда — из Пет­ры и в Пет­ру — лег­ко и без­опас­но ходят с таким коли­че­ст­вом людей и вер­блюдов, что эти кара­ва­ны ничем не отли­ча­ют­ся от вой­ска.

с.722 24. Впро­чем, это про­изо­шло пото­му, что царь Обо­да не слиш­ком усерд­но зани­мал­ся обще­ст­вен­ны­ми дела­ми и в осо­бен­но­сти воен­ны­ми (в этом общая сла­бость ара­вий­ских царей), но все пре­до­ста­вил на про­из­вол пра­ви­те­ля Сил­лея. Послед­ний во всем дей­ст­во­вал ковар­но и, как я думаю, ста­рал­ся раз­ведать эту стра­ну, чтобы поко­рить вме­сте с рим­ля­на­ми несколь­ко их горо­дов и пле­мен, а затем само­му сде­лать­ся вла­ды­кой над все­ми после гибе­ли рим­лян от голо­да, утом­ле­ния, болез­ней и про­чих бед­ст­вий, кото­рые он измен­ни­че­ски им под­стро­ил. Тем не менее Галл выса­дил­ся в Лев­ке Коме, при­чем его вой­ско уже стра­да­ло дву­мя мест­ны­ми болез­ня­ми — цин­гой и сла­бо­стью в ногах⁵³; пер­вая про­яв­ля­лась в виде пара­ли­ча рта, а вто­рая — в пара­ли­че ног вслед­ст­вие губи­тель­ных свойств мест­ной воды и трав. Во вся­ком слу­чае он был вынуж­ден про­ве­сти там лето и зиму в ожи­да­нии выздо­ров­ле­ния боль­ных. Из Лев­ке Коме гру­зы бла­го­во­ний достав­ля­ют в Пет­ру, а оттуда в Рино­ко­лу­ры, что в Фини­кии близ Егип­та, а затем к дру­гим наро­дам. Теперь, одна­ко, эти гру­зы идут боль­шей частью по Нилу в Алек­сан­дрию; из Ара­вии и Индии их везут в Миос Гор­мос⁵⁴, затем пере­прав­ля­ют на вер­блюдах в Копт в Фива­иде, рас­по­ло­жен­ный на ниль­ском кана­ле, а потом — в Алек­сан­дрию. Высту­пив сно­ва из Лев­ке Коме, Галл шел по таким мест­но­стям, что из-за веро­лом­ства про­вод­ни­ков даже воду при­хо­ди­лось под­во­зить на вер­блюдах. Поэто­му ему уда­лось толь­ко спу­стя мно­го дней при­быть в зем­лю Аре­ты, род­ст­вен­ни­ка Обо­ды. Аре­та, прав­да, ока­зал ему дру­же­ст­вен­ный при­ем и под­нес подар­ки, но из-за изме­ны Сил­лея пере­ход через эту стра­ну ока­зал­ся так­же затруд­ни­тель­ным. Во вся­ком слу­чае Гал­лу при­шлось потра­тить 30 дней, чтобы прой­ти через стра­ну, где мож­но было достать толь­ко пол­бу, немно­го фини­ков и коро­вье­го мас­ла вме­сто олив­ко­во­го, так как они шли по мест­но­сти, лишен­ной дорог. Сле­дую­щую область, куда при­был рим­ский пол­ко­во­дец, зани­ма­ли кочев­ни­ки, но на самом деле бо́льшая ее часть пред­став­ля­ла насто­я­щую пусты­ню. Она назы­ва­лась Ара­ре­ной; царем ее был Саб. Через эту зем­лю Гал­лу при­шлось про­би­рать­ся непро­хо­ди­мы­ми путя­ми, потра­тив 50 дней, до горо­да Негран в стране мир­ной и пло­до­род­ной. Царь стра­ны бежал, и город был взят при­сту­пом. Отсюда вой­ско через C. 7826 дней при­бы­ло к реке, где и про­изо­шла бит­ва рим­лян с вар­ва­ра­ми, при­чем послед­них пало око­ло 10000, а со сто­ро­ны рим­лян — толь­ко 2 чело­ве­ка. Будучи совер­шен­но нево­ин­ст­вен­ны­ми, вар­ва­ры не уме­ли обра­щать­ся с ору­жи­ем, имен­но лука­ми, копья­ми, меча­ми и пра­ща­ми; боль­шин­ство их было воору­же­но обо­юдо­ост­ры­ми секи­ра­ми. Тот­час после сра­же­ния был взят город под назва­ни­ем Аска, поки­ну­тый царем. Отсюда Галл при­был в город Афру­лы; овла­дев им без боя, он оста­вил там охра­ни­тель­ный отряд. Затем, загото­вив хле­ба и фини­ков на доро­гу, он достиг Мар­сиа­бы, кото­рый при­над­ле­жал пле­ме­ни рам­ма­ни­тов, под­власт­но­му Ила­са­ру. Напав на город, Галл 6 дней вел оса­ду, но вынуж­ден был отсту­пить из-за недо­стат­ка воды. Он нахо­дил­ся, по сооб­ще­ни­ям плен­ни­ков, на рас­сто­я­нии двух­днев­но­го пути от стра­ны, про­из­во­дя­щей бла­го­во­ния, а ему при­шлось потра­тить 6 меся­цев на пере­хо­ды из-за сквер­ных про­вод­ни­ков. Слиш­ком с.723 позд­но, лишь на воз­врат­ном пути, он понял, что стал жерт­вой зло­го умыс­ла и пошел назад по дру­гим доро­гам. На девя­тый день он при­был в Негра­ны, где про­изо­шла бит­ва, а отсюда на один­на­дца­тый день в Геп­та Фре­а­та⁵⁵ — место, назван­ное так, пото­му что там 7 колод­цев. Отсюда, дви­га­ясь по мир­ной стране, он при­был в селе­ние Хаал­лы и затем в дру­гое селе­ние — Мало­фа, лежа­щее у реки. Даль­ней­ший путь шел через пустын­ную мест­ность, где было мало водо­е­мов, до селе­ния Эгры. Это селе­ние нахо­дит­ся в стране Обо­ды у моря. На обрат­ный путь Галл затра­тил 60 дней, употре­бив на пер­вое путе­ше­ст­вие 6 меся­цев. Отсюда он пере­пра­вил свое вой­ско в Миос Гор­мос за 11 дней; затем, пере­ло­жив багаж на вьюч­ных живот­ных, про­шел сухим путем в Копт, и со все­ми, кому доста­лось сча­стье выжить, при­был в Алек­сан­дрию. Осталь­ных вои­нов он поте­рял, но не от руки вра­гов, а от болез­ней, бед­ст­вий, голо­да и без­до­ро­жья; от вой­ны погиб­ло толь­ко 7 чело­век. По этим при­чи­нам этот поход не при­нес боль­шой поль­зы для позна­ния этих обла­стей, хотя все же ока­зал это­му неко­то­рое содей­ст­вие. Винов­ник неуда­чи похо­да — Сил­лей — понес нака­за­ние в Риме; хотя он при­киды­вал­ся дру­гом, но, кро­ме этой изме­ны, был ули­чен еще и в дру­гих пре­ступ­ле­ни­ях и обез­глав­лен.

25. Стра­ну бла­го­во­ний делят на 4 части, как я уже ска­зал⁵⁶. Из бла­го­во­ний ладан и смир­ну, как гово­рят, добы­ва­ют из дере­вьев, а кас­сию — на болотах. Бо́льшая часть этой послед­ней, по сло­вам неко­то­рых, идет из Индии, а самый луч­ший ладан добы­ва­ют близ Пер­сиды. По дру­го­му мне­нию, вся Счаст­ли­вая Ара­вия рас­па­да­ет­ся на 5 царств, в одном из них оби­та­ют вои­ны, кото­рые сра­жа­ют­ся за всех; в дру­гом — зем­ледель­цы, кото­рые снаб­жа­ют осталь­ных хле­бом; в третьем — ремес­лен­ни­ки; чет­вер­тое и C. 783пятое — цар­ства, про­из­во­дя­щие смир­ну и ладан; в них же добы­ва­ет­ся кас­сия, кори­ца и нард. Заня­тия у них не пере­хо­дят от одних к дру­гим, но каж­дый оста­ет­ся при отцов­ских заня­ти­ях. Бо́льшую часть вина они добы­ва­ют из пальм. Бра­тья у них в боль­шем поче­те, чем дети. Потом­ки цар­ско­го рода по пра­ву пер­во­род­ства полу­ча­ют не толь­ко цар­скую власть, но и дру­гие выс­шие долж­но­сти. Все роди­чи вла­де­ют иму­ще­ст­вом сооб­ща, но стар­ше­му в роде при­над­ле­жит гла­вен­ство. У всех чле­нов рода одна жена. Пер­вый вошед­ший в дом име­ет с ней поло­вое обще­ние, поста­вив свою трость у две­ри (по обы­чаю каж­дый там дол­жен носить трость). Одна­ко ночь жена про­во­дит с самым стар­шим из чле­нов рода. Поэто­му все дети явля­ют­ся бра­тья­ми. Они име­ют поло­вое обще­ние даже с соб­ст­вен­ны­ми мате­ря­ми. За пре­лю­бо­де­я­ние пола­га­ет­ся смерт­ная казнь. Пре­лю­бо­дей — это вся­кий пред­ста­ви­тель дру­го­го рода. У доче­ри одно­го царя, уди­ви­тель­ной кра­са­ви­цы, было 15 бра­тьев, кото­рые все ее люби­ли и поэто­му бес­пре­стан­но при­хо­ди­ли к ней, пока она, истом­лен­ная их лас­ка­ми, не при­ду­ма­ла, как гово­рят, такую хит­рость. Она сде­ла­ла себе тро­сти, похо­жие на тро­сти бра­тьев. Вся­кий раз, когда кто-нибудь из бра­тьев ухо­дил от нее, она все­гда ста­ви­ла перед две­рью трость, похо­жую на трость ушед­ше­го бра­та, и немно­го спу­стя — дру­гую, ста­ра­ясь, одна­ко, чтобы тот, кто соби­рал­ся прий­ти к ней, не нашел тро­сти, похо­жей на свою. Но вот одна­жды, когда с.724 все бра­тья были на город­ской пло­ща­ди, один из них подо­шел к ее две­ри и, увидев трость перед две­рью, решил, что кто-то есть у нее. Но так как все бра­тья оста­ва­лись на рын­ке, то он пред­по­ло­жил, что у сест­ры пре­лю­бо­дей. Тогда он побе­жал к отцу и, при­ведя его в дом, убедил­ся, что лож­но обви­нил сест­ру.

26. Наба­теи — разум­ный и хозяй­ст­вен­ный народ. Поэто­му они под­вер­га­ют рас­то­чи­те­ля иму­ще­ства пуб­лич­но­му нака­за­нию, а тому, кто уве­ли­чил его, дают награ­ды. Так как рабы у них — ред­кость, то боль­шей частью они поль­зу­ют­ся услу­га­ми род­ст­вен­ни­ков или же слу­жат друг дру­гу; этот обы­чай рас­про­стра­ня­ет­ся даже на царей. Они устра­и­ва­ют уго­ще­ние на 13 чело­век, при­чем на каж­дой пируш­ке при­сут­ст­ву­ет по 2 музы­кан­та. Царь часто зате­ва­ет попой­ки с боль­шой пыш­но­стью, при­чем никто из участ­ни­ков не пьет боль­ше 11 куб­ков, каж­дый раз из дру­го­го золо­то­го сосуда. Царь дер­жит­ся настоль­ко близ­ко к наро­ду, что не толь­ко обхо­дит­ся без слуг, но даже сам ино­гда в свою оче­редь ока­зы­ва­ет ответ­ную услу­гу. Неред­ко он отда­ет отчет в народ­ном собра­нии, а ино­гда там под­вер­га­ют рас­смот­ре­нию и самый образ его жиз­ни. Жили­ща наба­те­ев сто­ят доро­го, так как постро­е­ны из кам­ня. Горо­да у них, отто­го что они живут в мире, не обне­се­ны сте­на­ми. Бо́льшая часть стра­ны бога­та пло­да­ми, кро­ме мас­ли­ны; вме­сто олив­ко­во­го мас­ла у них в ходу мас­ло из сеса­ма. Овцы там бело­рун­ные, C. 784быки боль­шой вели­чи­ны, но в стране нет лоша­дей, работу кото­рых выпол­ня­ют вер­блюды. Жите­ли ходят без хито­нов, под­вя­зав вокруг бедер пере­д­ни­ки, и в сан­да­ли­ях — даже сами цари, кото­рые обле­ка­ют­ся в пур­пур. Неко­то­рые това­ры совер­шен­но сво­бод­но вво­зят­ся к ним из дру­гих стран, а дру­гих не вво­зят совсем, в осо­бен­но­сти, если они мест­но­го про­из­вод­ства, как напри­мер золо­то, сереб­ро и боль­шин­ство бла­го­вон­ных про­дук­тов. Напро­тив, медь, желе­зо, а так­же пур­пур­ные одеж­ды, сти­ракс, шафран, белая кори­ца, чекан­ные изде­лия, кар­ти­ны, ста­туи не про­из­во­дят­ся на месте. Мерт­вые тела они счи­та­ют наво­зом, соглас­но изре­че­нию Герак­ли­та, кото­рый гово­рит:

Поэто­му-то они погре­ба­ют даже царей у навоз­ных куч. Они почи­та­ют солн­це, воз­дви­гая жерт­вен­ник навер­ху дома; еже­днев­но совер­ша­ют воз­ли­я­ние и вос­ку­ря­ют ладан.

27. Когда Гомер гово­рит:

то у тол­ко­ва­те­лей воз­ни­ка­ет затруд­не­ние преж­де все­го отно­си­тель­но сидо­нян: сле­ду­ет ли счи­тать их каким-то пле­ме­нем, оби­таю­щим в Пер­сид­ском зали­ве, коло­ни­ста­ми кото­ро­го были сидо­няне, живу­щие в нашей части све­та, подоб­но тому как гово­рят о каких-то там ост­ров­ных тирий­цах и ара­бах, коло­ни­сты кото­рых, гово­рят, живут в нашей части све­та, или же их при­хо­дит­ся счи­тать сами­ми сидо­ня­на­ми. Далее, вопрос об эрем­бах еще с.725 менее ясен: сле­ду­ет ли пола­гать, что здесь име­ют­ся в виду тро­гло­ди­ты (как это дела­ют те, кто про­из­во­дит наси­лие над эти­мо­ло­ги­ей «эрем­бов», счи­тая, что это сло­во про­ис­хо­дит от eran em­bai­nein, т. е. «идти в зем­лю») или же ара­бы? Так, наш Зенон⁵⁷ изме­ня­ет текст таким обра­зом:

Посидо­ний же чита­ет этот стих более убеди­тель­но, толь­ко с незна­чи­тель­ным изме­не­ни­ем:

пред­по­ла­гая, что Гомер так назвал совре­мен­ных ара­бов, так же как их назы­ва­ли и про­чие писа­те­ли его вре­ме­ни. По сло­вам Посидо­ния, ара­бы состав­ля­ли 3 пле­ме­ни, (чьи зем­ли) рас­по­ло­же­ны под­ряд друг за дру­гом, что ука­зы­ва­ет на их общее про­ис­хож­де­ние; поэто­му их назы­ва­ли похо­жи­ми име­на­ми; так, одно пле­мя носи­ло имя «армян», дру­гое — «ара­ме­ев», третье — «арам­бов». Как мож­но себе пред­ста­вить, что ара­бы дели­лись на 3 пле­ме­ни соот­вет­ст­вен­но раз­ли­чию широт­ных кру­гов (кото­рые посто­ян­но все более и более изме­ня­ют­ся), так мож­но при­нять пред­по­ло­же­ние, что вме­сто одно­го име­ни у них было несколь­ко имен. Не может вызвать одоб­ре­ния и чте­ние неко­то­рых «эрем­ны»⁵⁸, пото­му что такое имя более свой­ст­вен­но эфи­о­пам. Гомер упо­ми­на­ет так­же об «ари­мах»⁵⁹, под кото­ры­ми, по сло­вам Посидо­ния, поэт, нуж­но думать, под­ра­зу­ме­вал вовсе не какое-либо место в Сирии, Кили­кии или в какой-нибудь дру­гой стране, но самое Сирию. C. 785Ведь народ, живу­щий в Сирии, — это и есть ара­меи, хотя, быть может, гре­ки назы­ва­ли их ари­ме­я­ми или ари­ма­ми. Изме­не­ния в име­нах и осо­бен­но в име­нах вар­вар­ских у гре­ков очень часты. Так, напри­мер, они назы­ва­ли Дария «Дарие­ком», Пари­са­ти­ду — «Фар­зи­ридой», Афа­ру — «Атар­га­тис», хотя Кте­сий назы­ва­ет ее «Дер­ке­то». Что каса­ет­ся «сча­стья» ара­бов, то в дока­за­тель­ство это­го мож­но даже при­ве­сти наме­ре­ние Алек­сандра, кото­рый, как гово­рят, хотел сде­лать Ара­вию сво­ей цар­ской рези­ден­ци­ей по воз­вра­ще­нии из Индии. Одна­ко все его пла­ны были нару­ше­ны вне­зап­ной кон­чи­ной. В один из его пла­нов во вся­ком слу­чае вхо­ди­ло так­же и это: посмот­реть, при­мут ли ара­бы его доб­ро­воль­но, а если нет, то идти вой­ной про­тив них. Поэто­му, когда Алек­сандр увидел, что ара­бы не посла­ли к нему послов ни до, ни после его похо­да на Индию, он начал, как я уже ска­зал⁶⁰, гото­вить­ся к войне.