АРКА АВГУСТА

Спра­ва от хра­ма Боже­ст­вен­но­го Юлия вид­но то немно­гое, что оста­лось от трех­про­лет­ной арки. Неко­то­рые счи­та­ют, что это остат­ки арки, воз­веден­ной сена­том в честь воз­вра­ще­ния зна­мен, захва­чен­ных пар­фя­на­ми у Крас­са в бит­ве при Каррах (53 г. до н. э.). Дей­ст­ви­тель­но, нам извест­но, что эта арка была «iux­ta aedem di­vi Iulii» (воз­ле хра­ма Боже­ст­вен­но­го Юлия). Одна­ко на этом же месте в 1546 году была най­де­на боль­шая над­пись дли­ной в 2,67 м, с посвя­ще­ни­ем Авгу­сту в 29 г. до н. э.: она не может гово­рить ни о какой дру­гой арке, кро­ме постро­ен­ной после победы при Акции в 29 г. до н. э. Таким обра­зом, остат­ки иден­ти­фи­ци­ру­ют­ся имен­но с этим памят­ни­ком, осно­ва­ние кото­ро­го было най­де­но на восток от трех­про­лет­ной арки, что поз­во­ли­ло отка­зать­ся от преды­ду­ще­го мне­ния. Пар­фян­ской же при­зна­на арка, нахо­див­ша­я­ся на север от хра­ма Боже­ст­вен­но­го Юлия, меж­ду ним и Эми­ли­е­вой бази­ли­кой, пол­но­стью раз­ру­шен­ная в 1500-х, но тща­тель­но опи­сан­ная и зари­со­ван­ная Пир­ро Лиго­рио.

Гра­фи­че­скую рекон­струк­цию арки мож­но вос­со­здать по дошед­шим до нас фраг­мен­там (один из кото­рых, рельеф с Вик­то­ри­ей, нахо­дит­ся в Копен­га­гене) и по изо­бра­же­нию на моне­те. Толь­ко цен­траль­ный про­лет был свод­ча­тым, боко­вые же име­ли пря­мые потол­ки, окан­чи­ваю­щи­е­ся тим­па­на­ми. Над ними нахо­ди­лись две ста­туи пар­фян (пра­вая в момент воз­вра­ще­ния зна­мен), над цен­траль­ным же про­ле­том, над атти­ком с посвя­ще­ни­ем, воз­вы­ша­лась квад­ри­га, управ­ля­е­мая Авгу­стом. Кон­суль­ские и три­ум­фаль­ные фасты, в насто­я­щее вре­мя нахо­дя­щи­е­ся в Капи­то­лий­ских музе­ях, (т. е. спи­сок кон­су­лов и три­ум­фа­то­ров от нача­ла рес­пуб­ли­ки до Авгу­ста) были обна­ру­же­ны во вре­мя гра­би­тель­ских рас­ко­пок в 1500-х гг., рядом с хра­мом Анто­ни­на и Фау­сти­ны. Таким обра­зом, фасты были раз­ме­ще­ны не на Актий­ской арке, как это обыч­но счи­та­ет­ся, а на Пар­фян­ской.

И эта деталь пол­но­стью соот­вет­ст­во­ва­ла поли­ти­ке Авгу­ста, направ­лен­ной на пре­об­ра­зо­ва­ние устрой­ства рим­ско­го государ­ства, при этом создаю­щей види­мость сохра­не­ния, более того — вос­ста­нов­ле­ния рес­пуб­ли­кан­ской фор­мы прав­ле­ния. В дей­ст­ви­тель­но­сти и здесь, и на соору­жен­ном в то же вре­мя Фору­ме Авгу­ста, демон­стри­ру­ет­ся то, что рим­ская тра­ди­ция орга­нич­но сли­ва­ет­ся с тра­ди­ци­я­ми прин­ци­па­та.

Пере­фра­зи­руя наобо­рот извест­ное выска­зы­ва­ние — для того чтобы все изме­нить, надо чтобы ниче­го не меня­лось.