География

Книга XII

C. 533с.502

1. Кап­па­до­кия рас­па­да­ет­ся на мно­го частей, кото­рые испы­та­ли мно­го­чис­лен­ные пере­ме­ны. Кап­па­до­кий­цы, гово­ря­щие на одном язы­ке, как раз те, кото­рые на юге гра­ни­чат с так назы­вае­мым Кили­кий­ским Тав­ром, на восто­ке — с Арме­ни­ей, Кол­хидой и живу­щи­ми в про­ме­жут­ке меж­ду ними ино­языч­ны­ми народ­но­стя­ми; на севе­ре — с Евк­син­ским Пон­том до устьев реки Гали­са; на запа­де — с пле­ме­нем пафла­гон­цев и гала­тов, засе­лив­ших Фри­гию до обла­сти лика­о­нов и кили­кий­цев, насе­ля­ю­щих Кили­кию «Тра­хею»¹.

2. Из самих этих пле­мен, гово­ря­щих на одном язы­ке, одних — ката­он­цев — древ­ние счи­та­ли само­сто­я­тель­ной народ­но­стью, про­ти­во­по­став­ляя их кап­па­до­кий­цам как ино­пле­мен­ни­кам. При пере­чис­ле­нии народ­но­стей они поста­ви­ли Ката­о­нию после Кап­па­до­кии, затем Евфрат и пле­ме­на, оби­таю­щие за ним, так что при­чис­ли­ли к Ката­о­нии даже Мели­ти­ну; послед­няя лежит меж­ду Кап­па­до­ки­ей и Евфра­том, при­мы­кая к Ком­ма­гене; C. 534Мели­ти­на явля­ет­ся ¹∕₁₀ частью Кап­па­до­кии, соот­вет­ст­вен­но деле­нию стра­ны на 10 намест­ни­честв². Ведь такое деле­ние уста­но­ви­ли в наше вре­мя цари, управ­ляв­шие стра­ной до Архе­лая. Ката­о­ния так­же явля­ет­ся ¹∕₁₀ частью Кап­па­до­кии. В наше вре­мя каж­дая из двух стран име­ла осо­бо­го намест­ни­ка³. Так как у ката­он­цев не вид­но ника­ких раз­ли­чий в язы­ке или в про­чих обы­ча­ях с осталь­ны­ми кап­па­до­кий­ца­ми, то мож­но толь­ко удив­лять­ся, каким обра­зом совер­шен­но исчез­ли следы их при­над­леж­но­сти к дру­гой народ­но­сти. Во вся­ком слу­чае преж­де они явля­лись осо­бым пле­ме­нем; Ари­а­раф, кото­рый пер­вым имел титул царя кап­па­до­кий­цев, при­со­еди­нил их к сво­е­му цар­ству.

3. Эта стра­на явля­ет­ся как бы пере­шей­ком боль­шо­го полу­ост­ро­ва, заклю­чен­но­го меж­ду дву­мя моря­ми — Исским зали­вом вплоть до Кили­кии Тра­хеи и Евк­син­ским Пон­том меж­ду Сино­пой и побе­ре­жьем тиба­ре­нов. Имен­но «полу­ост­ро­вом» назы­ва­ет­ся вся стра­на к запа­ду от Кап­па­до­кии с.503 по эту сто­ро­ну пере­шей­ка, кото­рую Геро­дот назы­ва­ет «стра­ной по эту сто­ро­ну реки Гали­са»⁴. Ведь это и есть та стра­на, кото­рой в пол­ном объ­е­ме пра­вил Крез, и Геро­дот назы­ва­ет его вла­ды­кой пле­мен «по эту сто­ро­ну реки Гали­са». Наши совре­мен­ни­ки назы­ва­ют Ази­ей стра­ну по эту сто­ро­ну Тав­ра, давая ей оди­на­ко­вое назва­ние со всей Ази­ей. Эта стра­на заклю­ча­ет преж­де все­го сле­дую­щие народ­но­сти на восто­ке: пафла­гон­цев, фри­гий­цев и лика­он­цев, затем вифин­цев, мисий­цев и «Эпи­к­тет»⁵, далее Тро­аду и Гел­лес­пон­тию, а после них — на море — гре­ков, эолий­цев и ионий­цев, а сре­ди про­чих — карий­цев и ликий­цев; внут­ри же стра­ны — лидий­цев. Об осталь­ных я ска­жу позд­нее.

4. Что каса­ет­ся Кап­па­до­кии, то македо­няне захва­ти­ли ее у пер­сов уже разде­лен­ной на 2 сатра­пии. Македо­няне допу­сти­ли, частью доб­ро­воль­но, частью про­тив воли, пре­вра­ще­ние сатра­пий в цар­ства. Одно из этих царств они назва­ли «Соб­ст­вен­но Кап­па­до­ки­ей» и «Кап­па­до­ки­ей у Тав­ра» и даже «Вели­кой Кап­па­до­ки­ей», дру­гое же — «Пон­том», хотя дру­гие назы­ва­ют его Пон­тий­ской Кап­па­до­ки­ей. Устрой­ство Вели­кой Кап­па­до­кии нам пока⁶ неиз­вест­но. Ведь после кон­чи­ны царя Архе­лая Цезарь⁷ и сенат реши­ли обра­тить ее в рим­скую про­вин­цию. При Архе­лае и царях, пред­ше­ст­во­вав­ших ему, когда стра­на была разде­ле­на на 10 намест­ни­честв, 5 намест­ни­честв счи­та­лись на Тав­ре — Мели­ти­на, Ката­о­ния, Кили­кия, Тиа­ни­ти­да и Гар­сав­ри­ти­да; осталь­ные 5 — Лавиан­се­на, Сар­га­ра­все­на, Сара­ве­на, Хама­не­на и Мори­ме­на. Впо­след­ст­вии рим­ляне отде­ли­ли от C. 535Кили­кии пред­ше­ст­вен­ни­кам Архе­лая 11-е намест­ни­че­ство, имен­но область Каста­бал и Кибистр вплоть до Дер­бы, при­над­ле­жав­шей пира­ту Анти­па­тру; Архе­лаю же они отда­ли часть Кили­кии Тра­хеи вокруг Эле­ус­сы и всю область, объ­еди­нен­ную для пират­ства.

1. Мели­ти­на обна­ру­жи­ва­ет сход­ство с Ком­ма­ге­ной. Ведь во всей осталь­ной Кап­па­до­кии толь­ко одна эта стра­на обса­же­на пло­до­вы­ми дере­вья­ми, так что она про­из­во­дит не толь­ко олив­ко­вое мас­ло, но и мона­рит­ское вино, не усту­паю­щее гре­че­ским винам. Мели­ти­на лежит напро­тив Софе­ны, кото­рую отде­ля­ет от нее толь­ко река Евфрат, про­те­каю­щая меж­ду ней и погра­нич­ной Ком­ма­ге­ной. На дру­гом бере­гу реки нахо­дит­ся зна­чи­тель­ная кап­па­до­кий­ская кре­пость Томи­сы. Она была про­да­на пра­ви­те­лю Софе­ны за 100 талан­тов, впо­след­ст­вии же Лукулл пода­рил ее в награ­ду за доб­лесть пра­ви­те­лю Кап­па­до­кии, кото­рый был его союз­ни­ком в войне про­тив Мит­ри­да­та.

2. Ката­о­ния — это широ­кая и низ­мен­ная рав­ни­на, где про­из­рас­та­ют все рас­те­ния, кро­ме веч­но­зе­ле­ных. Она окру­же­на гора­ми, а сре­ди дру­гих гор — с южной сто­ро­ны — Ама­ном, отро­гом Кили­кий­ско­го Тав­ра, и Анти­тав­ром, кото­рый откло­ня­ет­ся в про­ти­во­по­лож­ную сто­ро­ну. Дей­ст­ви­тель­но, Аман про­сти­ра­ет­ся от Ката­о­нии до Кили­кии и Сирий­ско­го моря на запад и юг, и на этом про­тя­же­нии он окру­жа­ет весь Исский залив и с.504 нахо­дя­щи­е­ся здесь рав­ни­ны кили­кий­цев, обра­щен­ные к Тав­ру. Анти­тавр же скло­ня­ет­ся к севе­ру и, захо­дя немно­го на восток, окан­чи­ва­ет­ся в глу­бине стра­ны.

3. На этом Анти­тав­ре нахо­дят­ся глу­бо­кие и узкие доли­ны, в кото­рых рас­по­ло­же­ны город Кома­ны и свя­ти­ли­ще Энио, кото­рую мест­ные жите­ли назы­ва­ют Ма. Это — зна­чи­тель­ный город, одна­ко бо́льшая часть его насе­ле­ния состо­ит из одер­жи­мых боже­ст­вом и хра­мо­вых слу­жи­те­лей. Жите­ли горо­да — ката­он­цы; вооб­ще они под­власт­ны царю, но в боль­шин­стве слу­ча­ев под­чи­ня­ют­ся жре­цу. Жрец — гла­ва хра­ма и хра­мо­вых рабов, кото­рых во вре­мя мое­го пре­бы­ва­ния там было боль­ше 6000, муж­чин и жен­щин вме­сте. Хра­му при­над­ле­жит так­же боль­шой уча­сток зем­ли, дохо­да­ми с кото­ро­го поль­зу­ет­ся жрец. Он явля­ет­ся вто­рым по зна­че­нию в Кап­па­до­кии лицом после царя. Обыч­но жре­цы при­над­ле­жа­ли к тому же роду, что и цари. Эти свя­щен­ные обряды — обряды Арте­ми­ды Тав­ро­по­лос, по-види­мо­му, пере­нес­ли сюда из таври­че­ской Ски­фии Орест и его сест­ра Ифи­ге­ния; здесь они поло­жи­ли свои воло­сы¹, отре­зан­ные в знак C. 536печа­ли; отсюда и имя горо­да. Через этот город про­те­ка­ет река Сар и через уще­лья Тав­ра выхо­дит к кили­кий­ским рав­ни­нам и к морю ниже их.

4. Через Ката­о­нию про­те­ка­ет судо­ход­ная река Пирам, исто­ки кото­рой нахо­дят­ся посредине рав­ни­ны. Здесь есть зна­чи­тель­ной вели­чи­ны углуб­ле­ние; мож­но видеть, как через него на боль­шом про­стран­стве течет вода, скры­ва­ясь под зем­лей, а затем сно­ва появ­ля­ясь на поверх­но­сти. Если бро­сить свер­ху в углуб­ле­ние копье, то про­ти­во­дей­ст­ву­ю­щий напор воды ока­зы­ва­ет­ся настоль­ко силь­ным, что копье едва погру­жа­ет­ся. При огром­ной глу­бине и ширине Пирам течет сна­ча­ла могу­чей рекой, но, толь­ко достиг­нув Тав­ра, уди­ви­тель­ным обра­зом сужи­ва­ет­ся. Уди­ви­те­лен так­же раз­рыв горы, через кото­рую про­хо­дит рус­ло реки. Подоб­но тому как в кам­нях, раз­би­тых и рас­ко­лотых на 2 части, выпук­ло­сти одной части соот­вет­ст­ву­ют углуб­ле­ни­ям дру­гой (так что их мож­но даже сно­ва при­ла­дить), так мне дове­лось видеть на ска­лах (кото­рые воз­вы­ша­ют­ся по обе­им сто­ро­нам над рекой и дохо­дят почти что до вер­ши­ны горы на рас­сто­я­нии 2 или 3 пле­ф­ров друг от дру­га) углуб­ле­ния, лежа­щие как раз про­тив высту­пов. Вся поч­ва меж­ду ска­ла­ми каме­ни­стая; в середине нахо­дит­ся глу­бо­кая и совсем узкая рас­се­ли­на, так что через нее может пере­прыг­нуть соба­ка или заяц. Эта рас­се­ли­на явля­ет­ся рус­лом реки; она напол­не­на до кра­ев и похо­жа на широ­кий канал; из-за изви­ли­сто­сти рус­ла и его силь­но­го сужи­ва­ния, а так­же глу­би­ны уще­лья гро­мо­по­доб­ный шум уже изда­ли пора­жа­ет слух пут­ни­ков. Пре­одоле­вая горы, река несет в море так мно­го ила (частью из Ката­о­нии, частью с кили­кий­ских рав­нин), что даже, гово­рят, по это­му пово­ду суще­ст­ву­ет сле­дую­щий ора­кул:

Нечто подоб­ное про­ис­хо­дит в Егип­те, так как Нил сво­и­ми посто­ян­ны­ми нано­са­ми пре­вра­ща­ет море в сушу. Поэто­му и Геро­дот назвал с.505 Еги­пет «даром Нила»², а Гомер гово­рит, что Фарос лежал в откры­том море»³, так как преж­де он не был, как теперь, свя­зан с мате­ри­ком Егип­та⁴.

C. 5375.⁵ Ни на рав­нине ката­он­цев, ни в Мели­тине нет горо­да, но есть силь­ные кре­по­сти в горах — Аза­мо­ры и Дастарк, вокруг кото­ро­го течет река Кар­мал. Здесь нахо­дит­ся свя­ти­ли­ще Ката­он­ско­го Апол­ло­на, почи­тае­мое всюду в Кап­па­до­кии; кап­па­до­кий­цы соору­жа­ют по его образ­цу свои хра­мы. Все осталь­ные намест­ни­че­ства, кро­ме 2, не име­ют горо­дов. Из осталь­ных намест­ни­честв в Сар­га­ра­всене есть горо­док Гер­па и река Кар­мал, кото­рая так­же⁶ впа­да­ет в Кили­кий­ское море. В дру­гих намест­ни­че­ствах нахо­дит­ся Аргос — кре­пость на воз­вы­шен­но­сти у Тав­ра и Норы (теперь назы­вае­мые Неро­ас­сом), где Евмен выдер­жал дли­тель­ную оса­ду. В наше вре­мя это было каз­но­хра­ни­ли­ще Сиси­на, кото­рый стре­мил­ся к гос­под­ству над Кап­па­до­ки­ей. Ему при­над­ле­жа­ли так­же Каде­ны, кото­рые были его сто­ли­цей и име­ли город­ское устрой­ство. На гра­ни­цах с Лика­о­ни­ей рас­по­ло­жен горо­док Гар­са­ви­ры, кото­рый, как гово­рят, неко­гда был глав­ным горо­дом стра­ны. В Мори­мене есть свя­ти­ли­ще Зев­са, почи­тае­мо­го в Вена­сах, где нахо­дят­ся посе­ле­ние почти 3000 хра­мо­вых рабов и весь­ма пло­до­род­ный уча­сток свя­щен­ной зем­ли, кото­рый при­но­сит жре­цу 15 талан­тов еже­год­но­го дохо­да. Этот жрец зани­ма­ет свою долж­ность пожиз­нен­но, как и жрец в Кома­нах, и явля­ет­ся вто­рым после него по досто­ин­ству.

6. Третьим по досто­ин­ству явля­ет­ся жре­че­ство Зев­са Даки­ей­ско­го⁷, кото­рое, хотя и усту­па­ет жре­че­ству Энио, но все же зна­чи­тель­ное. Здесь нахо­дит­ся пруд с соле­ной водой, вели­чи­ной со зна­чи­тель­ное озе­ро; он окру­жен столь высо­ки­ми и кру­ты­ми высту­па­ми хол­мов, что спуск к нему как по лест­ни­це. Вода в нем, гово­рят, не при­бы­ва­ет и нигде не име­ет замет­но­го сто­ка.

7. Толь­ко в 2 намест­ни­че­ствах есть горо­да. В Тиа­ни­ти­де — город Тиа­ны, рас­по­ло­жен­ный у подош­вы Тав­ра, око­ло Кили­кий­ских Ворот, где нахо­дит­ся самый лег­кий и общедо­ступ­ный про­ход для всех в Кили­кию и Сирию. Он носит назва­ние «Евсе­вия Таври­че­ская». Это — пло­до­род­ная и боль­шей частью рав­нин­ная стра­на. Тиа­ны рас­по­ло­же­ны на пре­крас­но укреп­лен­ной насы­пи Семи­ра­миды. Неда­ле­ко от это­го горо­да рас­по­ло­же­ны Каста­ба­лы и Киби­ст­ры — город­ки, нахо­дя­щи­е­ся еще бли­же к горе. В Каста­ба­лах есть свя­ти­ли­ще Арте­ми­ды Пера­сий­ской, где, как гово­рят, жре­цы без­бо­лез­нен­но ходят боси­ком по рас­ка­лен­ным углям. Здесь неко­то­рые часто повто­ря­ют все тот же рас­сказ об Оре­сте и Арте­ми­де Тав­ро­по­лос, утвер­ждая, что баш­ня назва­на «Пера­сий­ской» отто­го, что ее при­вез­ли «с того бере­га»⁸. В одном из 10 упо­мя­ну­тых намест­ни­честв — в Тиа­ни­ти­де — нахо­дит­ся город Тиа­ны (я не при­чис­ляю к этим намест­ни­че­ствам при­со­еди­нен­ных потом, имен­но Каста­ба­лы и Киби­ст­ры, а так­же мест­но­сти в Кили­кии Тра­хее⁹, где нахо­дит­ся весь­ма пло­до­род­ный ост­ров Эле­ус­са; послед­ний засе­лил достой­ным обра­зом Архе­лай, кото­рый и сам про­во­дил там бо́льшую часть сво­его вре­ме­ни), а так назы­вае­мые Маза­ки — глав­ный город с.506 пле­ме­ни — рас­по­ло­жен в Кили­кии. C. 538Этот город так­же носит назва­ние «Евсе­вия» с про­зви­щем «что побли­зо­сти от Аргея»; дей­ст­ви­тель­но, он лежит у подош­вы Аргея, самой высо­кой горы из всех, вер­ши­на кото­рой покры­та веч­ным сне­гом; по сло­вам людей, под­ни­мав­ших­ся на нее (а таких немно­го), в ясные дни оттуда мож­но видеть оба моря — Понт и Исское. Впро­чем, Маза­ки от при­ро­ды явля­ют­ся неудоб­ным местом для город­ско­го посе­ле­ния; ведь город лишен воды, не укреп­лен от при­ро­ды и по небре­же­нию пра­ви­те­лей не окру­жен даже сте­ной (быть может, наме­рен­но, чтобы насе­ле­ние, оби­таю­щее на рав­ни­нах с высо­ки­ми, не доступ­ны­ми для стрел хол­ма­ми, слиш­ком пола­га­ясь на сте­ны как на укреп­ле­ния, не ста­ло зани­мать­ся раз­бо­ем). Окрест­но­сти так­же совер­шен­но бес­плод­ны и не годят­ся для зем­леде­лия, хотя и пред­став­ля­ют собой рав­ни­ну; они пес­ча­ны и несколь­ко каме­ни­сты. Если прой­ти немно­го даль­ше, то встре­т