Описание Эллады

Книга I, гл. 9

[1] 1. Тот, кото­рый назы­ва­ет­ся «Фило­ме­тор», был вось­мым потом­ком Пто­ле­мея⁶⁰, сына Лага, про­зви­ще же свое он полу­чил в насмеш­ку, так как мы не зна­ем ни одно­го из царей, кото­рый был бы так нена­видим сво­ей мате­рью; хотя он был стар­шим из ее сыно­вей, но мать не хоте­ла допу­стить, чтобы он был при­зван занять пре­стол, и еще рань­ше она доби­лась от его отца того, чтобы он был послан на ост­ров Кипр. Назы­ва­ют раз­ные при­чи­ны тако­го нерас­по­ло­же­ния Клео­пат­ры к сыну, меж­ду про­чим и ту, что млад­ший из ее сыно­вей, Алек­сандр, как она наде­я­лась, будет ей более дру­гих послу­шен. Поэто­му она скло­ня­ла егип­тян выбрать царем Алек­сандра. [2] 2. Но так как насе­ле­ние про­ти­ви­лось ее жела­нию, то она вто­рич­но посла­ла на Кипр Алек­сандра номи­наль­но в зва­нии стра­те­га, на деле же желая через него дер­жать в стра­хе Пто­ле­мея. Затем, нане­ся раны тем из евну­хов, кого она счи­та­ла наи­бо­лее себе пре­дан­ны­ми, она выве­ла их и пока­за­ла наро­ду, как буд­то она сама под­верг­лась поку­ше­нию со сто­ро­ны Пто­ле­мея, гово­ря при этом, что вот как рас­пра­вил­ся он с ее евну­ха­ми. Алек­сан­дрий­цы бро­си­лись уби­вать Пто­ле­мея, но так как он опе­ре­дил их, успев сесть на корабль, то они изби­ра­ют царем при­быв­ше­го с Кип­ра Алек­сандра. [3] 3. Но Клео­пат­ру постиг­ло воз­мездие за изгна­ние Пто­ле­мея: она была уби­та тем самым Алек­сан­дром, кото­ро­го она сама сде­ла­ла царем егип­тян. Когда же это дело рас­кры­лось и Алек­сандр из стра­ха перед граж­да­на­ми бежал, то вер­нул­ся Пто­ле­мей и вто­рич­но полу­чил власть над Егип­том. Он начал вой­ну с отпав­ши­ми фиван­ца­ми и, под­чи­нив их себе на тре­тий год после отпа­де­ния, так разо­рил их, что у жите­лей Фив не оста­лось даже вос­по­ми­на­ния об их преж­нем бла­го­по­лу­чии, а оно было настоль­ко вели­ко, что богат­ст­вом они пре­вос­хо­ди­ли самых бога­тей­ших из элли­нов, как свя­ти­ли­ще в Дель­фах, так и орхо­мен­цев⁶¹. Немно­го спу­стя после это­го Пто­ле­мея постиг­ла неиз­беж­ная судь­ба (смерть); афи­няне же, испы­тав­шие от него мно­го бла­го­де­я­ний, кото­рых не сто­ит пере­чис­лять, поста­ви­ли ему мед­ную ста­тую, а так­же Бере­ни­ке, кото­рая из всех его детей была един­ст­вен­ной закон­ной. [4] 4. За ста­ту­я­ми еги­пет­ских царей сто­ят ста­туи Филип­па и Алек­сандра, сына Филип­па. Но их дея­ния во вся­ком слу­чае настоль­ко вели­ки, что их нель­зя изло­жить мимо­хо­дом. Еги­пет­ским царям эти посвя­ще­ния были сде­ла­ны в знак истин­но­го почте­ния, как дар, ока­зан­ный бла­го­де­те­лям, Филип­пу же и Алек­сан­дру ско­рее из лести по отно­ше­нию к ним со сто­ро­ны наро­да; рав­но и Лиси­ма­ху они поста­ви­ли ста­тую не столь­ко вслед­ст­вие доб­ро­го рас­по­ло­же­ния, сколь­ко счи­тая его в дан­ное вре­мя полез­ным для себя. [5]^[1] 5. Этот Лиси­мах был родом македо­ня­нин и тело­хра­ни­тель Алек­сандра; как-то раз в гне­ве Алек­сандр велел заклю­чить его в одно поме­ще­ние со львом, но он нашел его победи­те­лем зве­ря; после это­го Алек­сандр стал все­гда ока­зы­вать ему ува­же­ние и почет наравне с луч­ши­ми из македо­нян. По смер­ти Алек­сандра Лиси­мах стал царем фра­кий­цев, сосед­них с македо­ня­на­ми, над кото­ры­ми власт­во­вал Алек­сандр, а рань­ше Филипп. 6. Они состав­ля­ли, конеч­но, толь­ко неболь­шую часть все­го фра­кий­ско­го пле­ме­ни. Ни один из наро­дов не явля­ет­ся более мно­го­чис­лен­ным, чем все фра­кий­цы, взя­тые вме­сте, исклю­чая толь­ко кель­тов, если сопо­став­лять одно пле­мя с дру­гим; поэто­му до рим­лян никто не мог поко­рить всех фра­кий­цев. Фра­кия вся под­власт­на рим­ля­нам, что же каса­ет­ся стран кель­тов, то толь­ко те из них, кото­рые рим­ляне сочли для себя ненуж­ны­ми, вслед­ст­вие чрез­мер­но­го холо­да и скудо­сти их зем­ли, они доб­ро­воль­но оста­ви­ли без вни­ма­ния, те же, кото­рые сто­и­ло при­об­ре­сти, они под­чи­ни­ли сво­ей вла­сти. [6] 7. Лиси­мах тогда всту­пил в вой­ну с бли­жай­ши­ми из сво­их соседей, одри­са­ми, а затем пошел вой­ной на Дро­ми­хе­та и на гетов. Так как он столк­нул­ся с людь­ми опыт­ны­ми в воен­ном деле, а кро­ме того, и во мно­го раз пре­вос­хо­див­ши­ми его чис­лен­но­стью, то сам он, попав в крайне опас­ное поло­же­ние, бежал, сын же его Ага­фокл, в пер­вый раз участ­во­вав­ший вме­сте с ним в похо­де, был взят в плен гета­ми. Потер­пев и в даль­ней­шем неуда­чи на войне и счи­тая плен сво­его сына делом нема­ло­важ­ным, Лиси­мах заклю­чил мир с Дро­ми­хе­том, усту­пив гет­ско­му царю часть сво­ей обла­сти по ту сто­ро­ну Ист­ра (Дуная) и ско­рее под дав­ле­ни­ем необ­хо­ди­мо­сти выдав за него замуж свою дочь. Дру­гие же гово­рят, что в плен попал не Ага­фокл, а сам Лиси­мах и был спа­сен Ага­фо­к­лом, заклю­чив­шим ради него такой дого­вор с гет­ским царем. Когда он вер­нул­ся, то для Ага­фок­ла он сосва­тал Лисанд­ру, дочь Пто­ле­мея, сына Лага, и Эвриди­ки. [7] 8. Он пере­пра­вил­ся с фло­том в Азию и в сою­зе с дру­ги­ми поло­жил конец вла­сти Анти­го­на. Нынеш­ний город эфес­цев он уве­ли­чил, рас­ши­рив до само­го моря и пере­се­лив в него жите­лей Лебеда и коло­фон­цев, их же горо­да он раз­ру­шил, как вид­но из сти­хов Феник­са, ямби­че­ско­го поэта, опла­ки­вав­ше­го раз­ру­ше­ние Коло­фо­на. Гер­ме­си­а­нак­та, писа­те­ля эле­гий, в это вре­мя, по мое­му мне­нию, не было уже в живых, а то бы, конеч­но, и он про­лил сле­зы над раз­ру­ше­ни­ем Коло­фо­на. Лиси­мах всту­пил в вой­ну и с Пирром, сыном Эакида. Выждав момент, когда Пир­ра не было в Эпи­ре, так как он часто ухо­дил в чужие зем­ли, он опу­сто­шил весь Эпир и дошел до гроб­ниц царей. [8] 9. Даль­ней­шее мне кажет­ся неве­ро­ят­ным, но Гиеро­ним из Кар­дии пишет, что Лиси­мах, доста­вая из могил кости умер­ших, рас­киды­вал их. Этот Гиеро­ним вооб­ще заслу­жил извест­ность тем, что писал под вли­я­ни­ем чув­ства нена­ви­сти ко всем царям, кро­ме Анти­го­на, кото­ро­го он не по заслу­гам вос­хва­ля­ет. Совер­шен­но явно, что этот рас­сказ о моги­лах эпир­ских царей явля­ет­ся его злост­ной выдум­кой, буд­то бы македо­ня­нин мог выки­нуть кости из могил. Кро­ме того, что Лиси­мах не мог не знать, что эти цари были пред­ка­ми не толь­ко Пир­ра, но и Алек­сандра — ведь и Алек­сандр был эпи­ротом и по мате­ри из рода Эакидов; да и союз, заклю­чен­ный впо­след­ст­вии меж­ду Пирром и Лиси­ма­хом, пока­зы­ва­ет, что и во вре­мя вой­ны они не совер­ши­ли друг про­тив дру­га ниче­го тако­го, что не дало бы им воз­мож­но­сти при­ми­рить­ся. Вполне воз­мож­но, что у Гиеро­ни­ма были и дру­гие при­чи­ны для обви­не­ний про­тив Лиси­ма­ха, но глав­ное было то, что Лиси­мах раз­ру­шил Кар­дию и вме­сто нее на пере­шей­ке Фра­кий­ско­го Хер­со­не­са осно­вал Лиси­ма­хию.