Описание Эллады

Книга I, гл. 19

[1] 1. За хра­мом Зев­са Олим­пий­ско­го близ­ко сто­ит ста­туя Апол­ло­на Пифий­ско­го. Есть и дру­гое свя­ти­ли­ще Апол­ло­на, назы­вае­мо­го Дель­фи­ни­ем. Рас­ска­зы­ва­ют, что когда этот храм был уже воз­веден до самой кры­ши, при­шел в город Тесей, еще нико­му не извест­ный. Так как его хитон спус­кал­ся до пят и воло­сы его были заче­са­ны очень кра­си­во, то, когда он подо­шел к хра­му Дель­фи­ния, рабо­чие, клав­шие бал­ки кры­ши, спро­си­ли его с насмеш­кой, как это девуш­ка, да еще в брач­ном воз­расте, путе­ше­ст­ву­ет одна. Тесей им на это ниче­го не ска­зал, но отпряг­ши, как гово­рят, быков от повоз­ки, на кото­рой они под­во­зи­ли мате­ри­ал для кры­ши, под­бро­сил ее выше, чем они стро­и­ли пото­лок для хра­ма. [2] 2. Отно­си­тель­но местеч­ка, кото­рое назы­ва­ют «Сада­ми», и о хра­ме Афро­ди­ты у них нет ника­ко­го пре­да­ния; все рав­но как и о ста­туе Афро­ди­ты, кото­рая сто­ит неда­ле­ко от хра­ма; ее внеш­ний вид — четы­рех­уголь­ный, такой же, как и у герм. Над­пись объ­яс­ня­ет, что это Афро­ди­та Ура­ния (Небес­ная) — стар­шая из так назы­вае­мых Мойр (богинь Судь­бы). Ста­туя же Афро­ди­ты в «Садах» — работы Алка­ме­на и в Афи­нах — одна из немно­гих, осо­бен­но заслу­жи­ваю­щих вни­ма­ния. [3] 3. Есть и свя­ти­ли­ще Герак­ла, назы­вае­мое Кино­сар­гом (Белой соба­кой)⁸⁶; исто­рию это­го назва­ния мож­но узнать, про­чтя про­ри­ца­ние о белой соба­ке; тут сто­ят жерт­вен­ни­ки Герак­лу и Гебе, кото­рая, как пола­га­ют, будучи доче­рью Зев­са, ста­ла женою Герак­ла. Соору­жен здесь жерт­вен­ник и Алк­мене (мате­ри Герак­ла) и Иолаю, кото­рый вме­сте с Герак­лом совер­шил боль­шую часть подви­гов. 4. Ликей полу­чил свое назва­ние от Лика⁸⁷, сына Пан­ди­о­на, но и в древ­ние вре­ме­на, как и при мне, он счи­тал­ся хра­мом Апол­ло­на, и здесь бог иско­ни назы­вал­ся Ликей­ским. Что каса­ет­ся тер­ми­лов, к кото­рым при­шел Лик, убе­гая от Эгея, то гово­рят, что и для них он был при­чи­ной их наиме­но­ва­ния и что от него и они ста­ли назы­вать­ся ликий­ца­ми. [4] 5. Поза­ди Ликея есть моги­ла Ниса, цар­ст­во­вав­ше­го в Мега­рах; когда он был убит Мино­сом, афи­няне взя­ли его сюда и тут похо­ро­ни­ли. Про это­го Ниса есть пре­да­ние, что у него на голо­ве были пур­пур­ные воло­сы и что если их остричь, он умрет. Когда кри­тяне при­шли в его зем­лю, они захва­ти­ли все дру­гие горо­да в Мега­риде при пер­вом же напа­де­нии, а Нисею, куда бежал Нис, они соби­ра­лись оса­ждать. Гово­рят, что здесь дочь Ниса влю­би­лась в Мино­са и что она остриг­ла воло­сы отца.

Гово­рят, что это про­изо­шло имен­но так. [5] 6. Реки, теку­щие у афи­нян — сле­дую­щие: Илис и река, име­ю­щая одно и то же имя с кельт­ским Эрида­ном, впа­даю­щая в Илис. Это тот самый Илис, с бере­гов кото­ро­го, гово­рят, ветер Борей похи­тил играв­шую Ори­фию, и Ори­фия ста­ла женою Борея, и что поэто­му он пото­пил очень мно­го вар­вар­ских три­ер, по род­ству ока­зы­вая помощь афи­ня­нам. Афи­няне хотят, чтобы Илис был свя­ти­ли­щем и дру­гих богов и на нем есть жерт­вен­ник Или­си­ад (Муз). Тут пока­зы­ва­ет­ся и место, где пело­пон­нес­цы уби­ли Код­ра, сына Мелан­фа, цар­ст­во­вав­ше­го над афи­ня­на­ми. [6] 7. Кто пере­хо­дит здесь (по мосту) Илис, тот всту­па­ет в местеч­ко, назы­вае­мое Агры (Охота) с хра­мом Арте­ми­ды Агро­те­ры (Охот­ни­цы); гово­рят, что здесь неко­гда, при­дя с Дело­са, охо­ти­лась Арте­ми­да; поэто­му и ее ста­туя име­ет лук. Далее, если кто толь­ко слы­шал о нем, тот себе не может его и пред­ста­вить, а кто его видел, для того это насто­я­щее чудо, это Ста­дий из бело­го мра­мо­ра. Вели­чи­ну его мож­но луч­ше все­го опре­де­лить сле­дую­щим обра­зом: начи­на­ясь над Или­сом, гора, в виде сер­па луны, свер­ху спус­ка­ет­ся к бере­гу реки дву­мя пря­мы­ми лини­я­ми. Эту гору афи­ня­нин Герод обстро­ил и потра­тил на эту строй­ку боль­шое коли­че­ство пен­те­ли­кон­ско­го мра­мо­ра⁸⁸.