Описание Эллады

Книга I, гл. 22

[1] 1. За хра­мом Аскле­пия, если идти этой доро­гой в акро­поль, встре­ча­ет­ся храм Феми­ды. Перед ним насы­па­на моги­ла Иппо­ли­та. При­чи­ной его кон­чи­ны, как гово­рят, было про­кля­тие (отца). Всем, даже вар­ва­рам, знаю­щим гре­че­ский язык, извест­на любовь к нему Фед­ры и реши­мость кор­ми­ли­цы, захо­тев­шей услу­жить ей. 2. Есть моги­ла Иппо­ли­та и в Тре­зене, и там суще­ст­ву­ет об этом такой рас­сказ. [2] Когда Тесей заду­мал женить­ся на Фед­ре, то, не желая, чтобы в слу­чае, если у него родят­ся дети, Иппо­лит был под их вла­стью или чтобы он цар­ст­во­вал вме­сто них, он отсы­ла­ет его к Пит­фею, чтобы тот вос­пи­тал его и чтобы он цар­ст­во­вал в Тре­зене. Но затем Пал­лант с сыно­вья­ми вос­стал про­тив Тесея. Убив их, Тесей отправ­ля­ет­ся в Тре­зен с целью очи­ще­ния, и тут Фед­ра впер­вые увида­ла Иппо­ли­та и, влю­бив­шись в него, замыс­ли­ла все то, что при­ве­ло впо­след­ст­вии к смер­ти обо­их. У тре­зен­цев есть мир­то­вое дере­во, все листья кото­ро­го по все­му дере­ву име­ют дыроч­ки. Гово­рят, что оно не было таким с само­го нача­ла, но что это про­изо­шло от того, что Фед­ра, не удо­вле­тво­рен­ная в сво­ей люб­ви, про­ко­ло­ла их той булав­кой, кото­рую она носи­ла в воло­сах. [3] 3. Покло­не­ние Афро­ди­те Пан­де­мос (Все­на­род­ной) было введе­но Тесе­ем, когда он свел всех афи­нян из сель­ских демов в один город, рав­но и богине Пей­то (Убеж­де­ния). Древ­них изо­бра­же­ний в мое вре­мя уже не было, но при мне там были про­из­веде­ния худож­ни­ков очень про­слав­лен­ных. Есть там и храм Геи Куротро­фос (Зем­ли-Вос­пи­та­тель­ни­цы) и Демет­ры Хлои (Зеле­не­ю­щей). Что каса­ет­ся их наиме­но­ва­ний, то это мож­но узнать, всту­пив в бесе­ду со жре­ца­ми.

[4] 4. На акро­поль есть один толь­ко вход; вто­ро­го нет, так как весь акро­поль — отвес­ная ска­ла и обне­сен он креп­кой сте­ной. Про­пи­леи⁹⁶ име­ют кры­шу из бело­го мра­мо­ра и по кра­со­те и вели­чине кам­ня до сих пор нет ниче­го луч­ше­го. Отно­си­тель­но изо­бра­же­ний всад­ни­ков⁹⁷ я не могу точ­но ска­зать, явля­ют­ся ли они фигу­ра­ми сыно­вей Ксе­но­фон­та или про­сто сде­ла­ны для укра­ше­ния. Напра­во от Про­пи­лей нахо­дит­ся храм Ники Апте­рос (Бес­кры­лой Победы)⁹⁸. 5. Отсюда вид­но море и, гово­рят, Эгей кон­чил жизнь само­убий­ст­вом, бро­сив­шись отсюда в море. [5] Дело в том, что корабль, отво­зив­ший на Крит юно­шей и деву­шек, ходил под чер­ны­ми пару­са­ми. Когда Тесей решил­ся поплыть с ними, чтобы сра­зить­ся с так назы­вае­мым Мино­тав­ром, он обе­щал отцу, что под­ни­мет белые пару­са, если поплы­вет назад, победив это­го быка. Но так как он вез с собой похи­щен­ную им Ари­ад­ну, он забыл об этом обе­ща­нии. Поэто­му Эгей, когда увидал, что корабль идет под чер­ны­ми пару­са­ми, счи­тая, что его сын умер, бро­сил­ся в море и погиб; и у афи­нян есть так назы­вае­мое свя­ти­ли­ще Эгея⁹⁹. [6] 6. Нале­во от Про­пи­лей нахо­дит­ся зда­ние с кар­ти­на­ми¹⁰⁰; на тех, кото­рым вре­мя не суди­ло еще стать неузна­вае­мы­ми, изо­бра­же­ны Дио­мед и Одис­сей; послед­ний на Лем­но­се похи­ща­ет лук Фил­ок­те­та, а пер­вый уно­сит из Или­о­на изо­бра­же­ние Афи­ны. Тут же (на кар­ти­нах) изо­бра­жен Орест, уби­ваю­щий Эгис­фа, и Пилад, уби­ваю­щий сыно­вей Нав­плия, при­шед­ших на помощь Эгис­фу. Тут же кар­ти­на, изо­бра­жаю­щая, как рядом с моги­лой Ахил­ла гото­вит­ся к закла­нию Полик­се­на¹⁰¹. Пре­крас­но сде­лал Гомер, что про­пу­стил это столь кро­ва­вое дело; и мне кажет­ся, что он так­же хоро­шо сде­лал, гово­ря, что Ски­рос был заво­е­ван Ахил­лом, в про­ти­во­по­лож­ность тем, кото­рые гово­рят, буд­то Ахилл вос­пи­ты­вал­ся на Ски­ро­се вме­сте с девуш­ка­ми, как это нари­со­вал в сво­ей кар­тине и Полиг­нот¹⁰². У него есть и дру­гая кар­ти­на: Одис­сей, сто­я­щий у реки перед девуш­ка­ми, полос­кав­ши­ми белье вме­сте с Нав­си­ка­ей, совер­шен­но так, как напи­сал в сво­ей поэ­ме Гомер. [7] Есть там и дру­гие кар­ти­ны, меж­ду про­чим и Алки­ви­ад¹⁰³: эта кар­ти­на была изо­бра­же­ни­ем победы его коней на Немей­ских играх. Есть тут и Пер­сей, воз­вра­щаю­щий­ся в Сериф, несу­щий Полидек­ту голо­ву Меду­зы. Что каса­ет­ся Меду­зы, я не соби­ра­юсь рас­ска­зы­вать об этом при опи­са­нии Атти­ки. 7. Если про­пу­стить кар­ти­ны: «Маль­чик, несу­щий кув­шин с водою» и «Борец», кото­ро­го напи­сал Тименет, то там есть изо­бра­же­ние Мусея¹⁰⁴. Я читал ска­за­ния, в кото­рых гово­рит­ся, что Мусей летал, полу­чив этот дар от Борея, но мне кажет­ся, что это сочи­нил Оно­макрит. От Мусея не сохра­ни­лось ниче­го твер­до уста­нов­лен­но­го, если толь­ко не счи­тать гим­на к Демет­ре у Лико­мидов. [8] 8. Уже у само­го вхо­да в акро­поль нахо­дит­ся Гер­мес, кото­ро­го назы­ва­ют Про­пи­лей­ским, и Хари­ты, кото­рых, гово­рят, сде­лал Сократ, сын Софро­нис­ка¹⁰⁵, о кото­ром Пифия свиде­тель­ст­во­ва­ла, что он самый муд­рый из людей, чего она не ска­за­ла об Ана­хар­си­се¹⁰⁶, а он это­го очень хотел и из-за это­го при­хо­дил в Дель­фы.