Описание Эллады

Книга I, гл. 18

[1] 1. Храм Дио­с­ку­ров — один из древ­ней­ших; сами Дио­с­ку­ры сто­ят, а их сыно­вья сидят на конях⁸². Здесь же есть кар­ти­на Полиг­нота. Он нари­со­вал их, как они нару­ши­ли наме­чен­ный брак доче­рей Лев­кип­па <похи­тив их силой>⁽¹⁾, а Микон в сво­ей кар­тине изо­бра­зил, как они пла­ва­ли с Ясо­ном в Кол­хиду, при­чем все вни­ма­ние худож­ни­ка в этой кар­тине обра­ще­но на Ака­ста и на коней Ака­ста. [2] 2. За хра­мом Дио­с­ку­ров нахо­дит­ся свя­щен­ный уча­сток Аглав­ры. Гово­рят, что Аглав­ре и ее сест­рам, Гер­се и Пан­д­ро­се, Афи­на дала Эрих­то­ния, поло­жив его в ящик и запре­тив им любо­пыт­ст­во­вать, что там поло­же­но. Пан­д­ро­са, гово­рят, послу­ша­лась; ее же две сест­ры, открыв ящик, сошли с ума, увидав Эрих­то­ния, и бро­си­лись вниз с акро­по­ля, там, где он был осо­бен­но кру­тым. В этом месте мидий­цы, под­няв­шись, пере­би­ли из афи­нян тех, кото­рые счи­та­ли, что они луч­ше, чем Феми­стокл, пони­ма­ют пред­ска­за­ние, и пото­му укре­пи­ли акро­поль дере­вян­ным часто­ко­лом. [3] 3. Рядом нахо­дит­ся При­та­ней, в кото­ром хра­нят­ся напи­сан­ные Соло­ном зако­ны; там сто­ят так­же изо­бра­же­ния богинь Эйре­ны (Мира) и Гестии (Свя­щен­но­го огня) и мно­го дру­гих ста­туй, в чис­ле их пан­кра­ти­аст (мно­го­бо­рец) Авто­лик⁸³; на ста­ту­ях же Миль­ти­а­да и Феми­сток­ла пере­де­ла­ны над­пи­си и (они при­пи­са­ны) — одна како­му-то рим­ля­ни­ну, дру­гая — фра­кий­цу. [4] 4. Если отсюда спус­кать­ся в ниж­нюю часть горо­да, то встре­тим храм Сара­пи­са, покло­не­ние кото­ро­му как богу афи­няне вве­ли под вли­я­ни­ем Пто­ле­мея. У егип­тян храм Сара­пи­са, самый заме­ча­тель­ный, нахо­дит­ся в Алек­сан­дрии, а самый древ­ний — в Мем­фи­се; в него не поз­во­ля­ет­ся вхо­дить ни посто­рон­ним, ни жре­цам, пока им не при­хо­дит­ся хоро­нить (быка) Апи­са. 5. Неда­ле­ко от хра­ма Сара­пи­са есть место, где Пери­фой и Тесей заклю­чи­ли дого­вор, перед тем как идти похо­дом на Лакеде­мон, а затем на фес­протов. [5] Рядом соору­жен храм Или­тии, кото­рая, гово­рят, при­шла из стра­ны гипер­бо­ре­ев на Делос помочь Латоне в ее родо­вых муках. Гово­рят, что от делос­цев и дру­гие узна­ли имя Или­тии; делос­цы при­но­сят ей жерт­вы и поют гимн, состав­лен­ный Оле­ном. Кри­тяне счи­та­ют, что Или­тия роди­лась в Амни­се, кнос­ской обла­сти, и что она была доче­рью Геры. У одних толь­ко афи­нян дере­вян­ные изо­бра­же­ния Или­тии закры­ты до само­го кон­ца ног. Жен­щи­ны гово­ри­ли, что два из этих ее изо­бра­же­ний — крит­ские и дар Фед­ры, но что самое древ­нее при­нес из Дело­са Эри­сих­тон. [6] 6. Перед вхо­дом в храм Зев­са Олим­пий­ско­го — а этот храм постро­ил рим­ский импе­ра­тор Адри­ан, он же воз­двиг богу ста­тую, достой­ную осмот­ра, кото­рая по вели­чине, если не гово­рить о колос­сах у родо­с­цев и рим­лян, остав­ля­ет за собой мно­гие дру­гие ста­туи⁽²⁾, но сде­ла­на она из сло­но­вой кости и золота и про­пор­цио­наль­но вели­чине сде­ла­на она с боль­шим искус­ст­вом, — так вот, здесь при вхо­де в храм сто­ят ста­туи Адри­а­на — две из фасос­ско­го мра­мо­ра, две из еги­пет­ско­го, а перед колон­на­ми сто­ят мед­ные. Этот уча­сток, боль­ше чем в четы­ре ста­дии, весь напол­нен ста­ту­я­ми; от каж­до­го горо­да, (кото­рые афи­няне назы­ва­ют сво­и­ми высел­ка­ми), сто­ит здесь ста­туя импе­ра­то­ра Адри­а­на, но афи­няне пре­взо­шли их всех, поста­вив поза­ди хра­ма свою колос­саль­ную ста­тую, заслу­жи­ваю­щую вни­ма­ния. [7] 7. На этом участ­ке есть древ­ние про­из­веде­ния, мед­ный Зевс, храм Кро­но­са и Реи и свя­щен­ный округ Геи (Зем­ли), име­ну­е­мой «Олим­пи­ей». Здесь, при­бли­зи­тель­но в локоть шири­ной, рас­сек­лась зем­ля и гово­рят, что после пото­па, быв­ше­го при Дев­ка­ли­оне, сюда ушла вся вода; поэто­му сюда каж­дый год бро­са­ют пше­нич­ную муку, заме­шан­ную с медом⁸⁴. [8] 8. Око­ло одной из колонн сто­ит изо­бра­же­ние Исо­кра­та, в памя­ти совре­мен­ни­ков сохра­ни­лось вос­по­ми­на­ние о трех его харак­тер­ных чер­тах: о таком заме­ча­тель­ном трудо­лю­бии⁽³⁾, что он, про­жив без двух лет сто годов, нико­гда не пере­ста­вал иметь уче­ни­ков… и о страст­ной люб­ви к сво­бо­де, так что, полу­чив изве­стие о Херо­ней­ской бит­ве, <поло­жив­шей конец само­сто­я­тель­но­му суще­ст­во­ва­нию Элла­ды>, он от горя доб­ро­воль­но лишил себя жиз­ни. Там сто­ят и пер­сы из фри­гий­ско­го мра­мо­ра, под­дер­жи­ваю­щие мед­ный тре­нож­ник⁸⁵; как они сами, так и тре­нож­ник заслу­жи­ва­ет вся­ко­го вни­ма­ния. Гово­рят, что древ­ний храм Зев­са Олим­пий­ско­го постро­ил Дев­ка­ли­он, и в дока­за­тель­ство того, что Дев­ка­ли­он жил в Афи­нах, они пока­зы­ва­ют его моги­лу, нахо­дя­щу­ю­ся неда­ле­ко от нынеш­не­го хра­ма. [9] 9. Адри­ан соорудил афи­ня­нам и дру­гие зда­ния, меж­ду про­чим храм Геры, храм Зев­са Все­эл­лин­ско­го и общий храм Всем богам. Самое заме­ча­тель­ное в нем — сто колонн из фри­гий­ско­го мра­мо­ра. И сте­ны гале­рей сде­ла­ны из того же мате­ри­а­ла. Здесь же есть соору­же­ние с золо­че­ной кры­шей, выло­жен­ное але­бастром и, кро­ме того, укра­шен­ное ста­ту­я­ми и кар­ти­на­ми. В нем же нахо­дит­ся и биб­лио­те­ка. Есть и гим­на­сий, нося­щий имя Адри­а­на; и в нем сто колонн из ливий­ских каме­но­ло­мен.