Описание Эллады

Книга I, гл. 23

[1] 1. Меж­ду про­чим элли­ны рас­ска­зы­ва­ют, что у них было семь муд­ре­цов. По их сло­вам, в их чис­ле был и лес­бос­ский тиран¹⁰⁷, и Пери­андр, сын Кип­се­ла. А ведь Писи­страт и его сын Гип­пий были и чело­ве­ко­лю­би­вее и муд­рее Пери­андра и искус­нее как в воен­ных пред­при­я­ти­ях, так и в устрой­стве куль­тур­ной, кра­си­вой жиз­ни для граж­дан, до тех пор, пока Гип­пий вслед­ст­вие убий­ства Гип­пар­ха не стал жесто­ко отно­сить­ся к афи­ня­нам и меж­ду про­чим к жен­щине по име­ни Леэна¹⁰⁸ (Льви­ца). [2] 2. Когда был убит Гип­парх — я рас­ска­зы­ваю то, что еще не попа­ло в преж­ние запи­си, но вооб­ще счи­та­ет­ся досто­вер­ным у боль­шин­ства афи­нян, — Гип­пий под­верг ее вся­ким изде­ва­тель­ствам, пока она не умер­ла, так как он знал, что она была подру­гой Ари­сто­ги­то­на, и пола­гал, что она ни в коем слу­чае не мог­ла не знать его замыс­ла. За это, когда Писи­стра­ти­ды поте­ря­ли свою власть, афи­ня­на­ми была воз­двиг­ну­та мед­ная льви­ца в память этой жен­щи­ны, а рядом с ней сто­ит изо­бра­же­ние Афро­ди­ты, как гово­рят, дар Кал­лия, тво­ре­ние рук Кала­мида.

[3] Рядом нахо­дит­ся мед­ная ста­туя Диит­ре­фа, про­ни­зан­ная стре­ла­ми. 3. Этот Диит­реф совер­шил мно­го раз­ных подви­гов, о кото­рых рас­ска­зы­ва­ют афи­няне, меж­ду про­чим и сле­дую­щий: когда фра­кий­ские наем­ни­ки при­бы­ли после того, как Демо­сфен отплыл в Сира­ку­зы, то, так как они запозда­ли, их повел назад Диит­реф. И вот он оста­но­вил­ся в хал­кид­ском Эври­пе (про­ли­ве), где на мате­ри­ке нахо­дит­ся бео­тий­ский город Мика­лесс; выса­див­шись с кораб­лей, Диит­реф взял этот город. Из мика­лес­сий­цев фра­кий­цы уби­ли не толь­ко спо­соб­ных к воен­ной служ­бе, но и жен­щин и детей; дока­за­тель­ст­вом это­го мне слу­жит сле­дую­щее: те из бео­тий­цев, кото­рых фиван­цы заста­ви­ли высе­лить­ся, в мое вре­мя опять жили по сво­им горо­дам, если людям уда­лось бежать при взя­тии горо­да. Если бы вар­ва­ры, напав на мика­лес­сий­цев, их всех не пере­би­ли, то остав­ши­е­ся в живых впо­след­ст­вии заня­ли бы свой город. [4] 4. В этой ста­туе Диит­ре­фа меня удив­ля­ет, что он пора­жен стре­ла­ми, хотя у элли­нов, за исклю­че­ни­ем кри­тян, не было в обы­чае стре­лять из лука. Ведь отно­си­тель­но локров опунт­ских мы так­же зна­ем, что они высту­пи­ли про­тив мидян, будучи уже тяже­ло­во­ору­жен­ны­ми, хотя Гомер пишет в сво­их поэ­мах, что они при­шли под Или­он, неся луки и пра­щи. Да и у малий­цев не оста­лось охоты упраж­нять­ся в стрель­бе из лука; думаю, что они и рань­ше не зна­ли это­го искус­ства, пока не явил­ся Фил­ок­тет, но вско­ре после него они опять его бро­си­ли. 5. Неда­ле­ко от Диит­ре­фа — я не хочу опи­сы­вать кар­ти­ны мало­из­вест­ные и неяс­ные — сто­ят ста­туи богов, Гиги­еи (Здо­ро­вья), о кото­рой гово­рят, что она дочь Аскле­пия и Афи­ны, кото­рую тоже име­но­ва­ли Гиги­е­ей. [5] 6. Есть тут и камень, не очень боль­шой, такой, на кото­ром может усесть­ся малень­кий чело­век; гово­рят, что когда Дио­нис при­был в эту зем­лю, то на нем спал силен. Тех из сати­ров, кото­рые дости­га­ют пре­клон­ных лет, назы­ва­ют силе­на­ми¹⁰⁹. Желая узнать боль­ше чем о чем-либо дру­гом, что такое пред­став­ля­ют собой сати­ры, я ради это­го всту­пал в раз­го­во­ры со мно­ги­ми моря­ка­ми. 7. И вот Евфем, родом кари­ец, рас­ска­зал мне, что, плы­вя как-то в Ита­лию, они из-за вет­ров сби­лись с пути и были зане­се­ны во внеш­нее море, по кото­ро­му они нико­гда не пла­ва­ли; он гово­рил, что там мно­го пустын­ных ост­ро­вов и на них живут дикие люди; [6] мат­ро­сы вооб­ще не хоте­ли при­ста­вать к этим ост­ро­вам, так как и рань­ше они при­ча­ли­ва­ли и хоро­шо зна­ли их жите­лей, но их заста­ви­ли при­стать и на этот раз. Эти ост­ро­ва назы­ва­ют­ся моря­ка­ми Сати­рида­ми¹¹⁰, и их жите­ли — рыжие и име­ют на бед­рах хво­сты никак не мень­ше, чем у лоша­дей. Когда они заме­ти­ли корабль, они быст­ро влез­ли на него, не испус­кая ни еди­но­го зву­ка, и ста­ра­лись завла­деть жен­щи­на­ми, нахо­дя­щи­ми­ся на кораб­ле. В кон­це кон­цов моря­ки, испу­гав­шись, выса­ди­ли на зем­лю какую-то вар­вар­скую жен­щи­ну; и сати­ры изна­си­ло­ва­ли ее не толь­ко так, как пола­га­ет­ся по при­ро­де, но и все ее тело.

[7] 8. Мно­го дру­го­го пора­зи­тель­но­го я видел в афин­ском акро­по­ле: мед­но­го «Маль­чи­ка» работы Ликия, сына Миро­на, кото­рый дер­жит в руках сосуд со свя­той водой, и «Пер­сея» Миро­на, совер­шив­ше­го свой подвиг и убив­ше­го Меду­зу. 9. Там есть свя­ти­ли­ще Арте­ми­ды Брав­ро­нии; ста­туя ее — тво­ре­ние Пра­к­си­те­ля, имя же богине дано от дема Брав­ро­на. В Брав­роне есть ее древ­нее дере­вян­ное изо­бра­же­ние, как гово­рят, Арте­ми­ды Таври­че­ской. [8] 10. Сто­ит там изо­бра­же­ние так назы­вае­мо­го «дере­вян­но­го коня», сде­лан­ное из меди. Что это соору­же­ние Эпея слу­жи­ло для раз­ру­ше­ния стен, это может понять вся­кий, кото­рый не при­пи­сы­ва­ет фри­гий­цам пол­ной глу­по­сти. Так как внут­ри это­го коня, как гово­рят, скры­лись луч­шие из элли­нов, то и в этом мед­ном изо­бра­же­нии есть намек на это и из него выгляды­ва­ют Мене­сфей и Тевкр, кро­ме того, и сыно­вья Тесея. [9] 11. Из ста­туй, кото­рые сто­ят после коня, ста­тую Эпи­ха­ри­на, упраж­ня­ю­ще­го­ся в беге в пол­ном воору­же­нии, сде­лал Кри­тий, а Эно­бий изве­стен сво­им слав­ным поступ­ком по отно­ше­нию к Фукидиду, сыну Оло­ра: он удач­но про­вел поста­нов­ле­ние о воз­вра­ще­нии в Афи­ны Фукидида¹¹¹: ему, пре­да­тель­ски уби­то­му, когда он воз­вра­тил­ся, постав­лен памят­ник неда­ле­ко от Мели­ти­дских ворот. [10] 12. Ста­туи пан­кра­ти­а­ста Гер­мо­ли­ка и Фор­ми­о­на, сына Асо­пи­ха, я про­пус­каю, так как дру­гие писа­ли о них; о Фор­ми­оне же могу напи­сать вот что еще: слу­чи­лось, что Фор­ми­он, быв­ший рав­ным людям, самым знат­ным из афи­нян, и небезыз­вест­ный сла­вою пред­ков, впал в дол­ги. Уда­лив­шись в Пэа­ний­ский дем, он там жил до тех пор, пока афи­няне не выбра­ли его началь­ни­ком флота, но он ска­зал, что не вый­дет в море: у него есть дол­ги и пока он их не запла­тит, он не может пря­мо смот­реть в гла­за сол­да­там. Тогда афи­няне, желая во что бы то ни ста­ло видеть Фор­ми­о­на началь­ни­ком, выпла­ти­ли те сум­мы, кото­рые он задол­жал.