Описание Эллады

Книга I, гл. 35

[1] 1. Есть у афи­нян ост­ро­ва неда­ле­ко от их бере­гов: один, — назы­вае­мый ост­ро­вом Патрок­ла, о нем я уже гово­рил⁽¹⁾, дру­гой — выше мыса Суни­он, по левую руку, если плыть в Атти­ку; гово­рят, что на него выса­ди­лась Еле­на после взя­тия Или­о­на, поэто­му и имя это­му ост­ро­ву — Еле­на. [2] 2. Сала­мин лежит око­ло Элев­си­на и тянет­ся до Мега­риды. Гово­рят, что пер­вым дал это имя ост­ро­ву Ких­рей по мате­ри сво­ей Сала­мине, доче­ри Асо­па; впо­след­ст­вии заня­ли его эгин­цы под началь­ст­вом Тела­мо­на, а Филей, сын Эври­са­ка и внук Аяк­са, гово­рят, пере­дал этот ост­ров афи­ня­нам, будучи при­нят ими в чис­ло афин­ских граж­дан. Мно­го лет спу­стя после это­го афи­няне раз­ру­ши­ли город сала­мин­цев и высе­ли­ли их, обви­няя их в том, что они забы­ли свой долг по отно­ше­нию к ним в войне с Кас­сан­дром и что свой город они созна­тель­но и доб­ро­воль­но сда­ли македо­ня­нам; и Аске­та­да, выбран­но­го тогда пол­ко­вод­цем для Сала­ми­на, они при­го­во­ри­ли к смер­ти и покля­лись, что они нико­гда не забу­дут изме­ны сала­мин­цев. [3] Еще до сих пор сохра­ня­ют­ся раз­ва­ли­ны пло­ща­ди и храм Аяк­са; его изо­бра­же­ние — из эбе­но­во­го (чер­но­го) дере­ва. Но и доныне у афи­нян сохра­ни­лось почи­та­ние Аяк­са, как его само­го, так и Эври­са­ка; ведь Эври­са­ку есть в Афи­нах спе­ци­аль­ный жерт­вен­ник. На Сала­мине, неда­ле­ко от гава­ни, пока­зы­ва­ют камень: на нем, гово­рят, сидел Тела­мон, смот­ря на корабль, на кото­ром плы­ли его сыно­вья в Авлиду во вре­мя обще­эл­лин­ско­го похо­да (на Трою). [4] 3. Жите­ли Сала­ми­на рас­ска­зы­ва­ют, что когда умер Аякс, то в их стране впер­вые появил­ся цве­ток, белый с крас­но­ва­тым оттен­ком; и сам он и его листья немно­го мень­ше лилии; и на нем вид­ны те же бук­вы, как на гиа­цин­те¹⁷⁰. А отно­си­тель­но при­суж­де­ния ору­жия я слы­хал такой рас­сказ от эолий­цев, засе­лив­ших впо­след­ст­вии Или­он: по их сло­вам, когда Одис­сей потер­пел кораб­ле­кру­ше­ние, то ору­жие <Ахил­ла> было выбро­ше­но на моги­лу Аяк­са. А отно­си­тель­но его огром­но­го роста один миси­ец мне рас­ска­зы­вал вот что. [5] Он гово­рил, что море раз­мы­ло его моги­лу, нахо­див­шу­ю­ся у бере­га, и сде­ла­ло нетруд­ным вход в этот могиль­ный памят­ник, и об огром­но­сти тру­па он мне велел судить вот из чего: колен­ные кости (чаш­ки) — вра­чи назы­ва­ют их «мила­ми» (мель­ни­ца­ми) — у него были такой же вели­чи­ны, как диск, кото­рый употреб­ля­ют маль­чи­ки при пен­тат­ле. Лич­но я нисколь­ко не удив­ля­юсь огром­но­му росту кель­тов, живу­щих на самом краю мира по сосед­ству с неза­се­лен­ной из-за холо­да мест­но­стью — и назы­вае­мых каба­ре­я­ми; они ни в чем не отли­ча­ют­ся от тру­пов егип­тян. 4. Но я рас­ска­жу о том, что, по мое­му мне­нию, заслу­жи­ва­ет осмот­ра. [6] В Маг­не­сии на <реке> Летее один из граж­дан, Прото­фан, в один день одер­жал в Олим­пии победу в пан­кра­тии и в борь­бе; гра­би­те­ли, думая чем-либо пожи­вить­ся, про­бра­лись в его моги­лу, а за гра­би­те­ля­ми ста­ли ходить туда (и дру­гие), чтобы посмот­реть ске­лет, у кото­ро­го реб­ра не име­ли меж­ду собой про­ме­жут­ков, но срос­лись, начи­ная от плеч и кон­чая самы­ми малень­ки­ми реб­ра­ми, кото­рые вра­чи назы­ва­ют «фаль­ши­вы­ми». 5. А в Миле­те перед горо­дом есть ост­ров Лада; от него отде­ля­ют­ся дру­гие малень­кие ост­ров­ки; один из них назы­ва­ют Асте­ри­ем и рас­ска­зы­ва­ют, что на нем был похо­ро­нен Асте­рий, а Асте­рий был сыном Анак­та, Анакт же сыном Геи (Зем­ли); его труп име­ет не мень­ше деся­ти лок­тей в дли­ну. [7] 6. А вот что лич­но меня пора­зи­ло: в верх­ней Лидии есть неболь­шой город, Теме­но­фи­ры (Ворота Теме­на); там вслед­ст­вие дождей обва­лил­ся холм и обна­ру­жи­лись кости, фор­ма кото­рых поз­во­ля­ла пред­по­ло­жить, что они — кости чело­ве­ка, хотя по их вели­чине невоз­мож­но было бы это­му пове­рить. Тот­час же пошел слух в наро­де, что это труп Гери­о­на, сына Хри­са­ора, и что тут есть и его трон, и дей­ст­ви­тель­но, на каме­ни­стом высту­пе ска­лы как бы сде­лан трон (для) чело­ве­ка. И гор­ную реку они назы­ва­ли Оке­а­ном и гово­ри­ли, что неко­то­рые из них, когда паха­ли, нахо­ди­ли и рань­ше рога быков, так как есть пре­да­ние, что Гери­он имел вели­ко­леп­ных быков. [8] Когда же, воз­ра­жая им, я ука­зал, что даже в Гади­рах Гери­о­ну нет памят­ни­ка, но есть дере­во, при­ни­маю­щее раз­лич­ные фор­мы, тогда лидий­ские эксе­ге­ты сооб­щи­ли насто­я­щее пре­да­ние, буд­то это труп Гил­ла, а Гилл был сыном Геи (Зем­ли), и от него полу­чи­ла свое назва­ние и река. Они гово­ри­ли, что неко­гда и Геракл во вре­мя сво­его пре­бы­ва­ния у Омфа­лы назвал сво­его сына по име­ни этой реки Гил­лом.