Описание Эллады

Книга I, гл. 37

[1] 1. За памят­ни­ком Кефи­со­до­ра нахо­дит­ся моги­ла Гелио­до­ра из афин­ско­го дема Галы; его кар­ти­ну мож­но видеть и в вели­ком хра­ме Афи­ны; тут же похо­ро­нен и Феми­стокл, сын Поли­ар­ха, пото­мок в третьем колене Феми­сток­ла, сра­жав­ше­го­ся на море с Ксерк­сом и с мидя­на­ми; о позд­ней­ших потом­ках это­го рода я гово­рить не буду, кро­ме Акестии; она была доче­рью Ксе­нок­ла, сына Софок­ла и вну­ка Леон­та, и все они до чет­вер­то­го поко­ле­ния в лице Леон­та были даду­ха­ми (факе­ло­нос­ца­ми), и в тече­ние сво­ей соб­ст­вен­ной жиз­ни она виде­ла даду­ха­ми сна­ча­ла бра­та Софок­ла, затем мужа Феми­сток­ла, а после его смер­ти сына Фео­ф­ра­с­та. Такая-то, гово­рят, выпа­ла ей судь­ба.

[2] Если идти немно­го даль­ше, то встре­ча­ет­ся уча­сток героя Лакия и дем, кото­рый по име­ни это­го героя назы­ва­ют Лаки­а­да­ми. Тут есть и над­гроб­ный памят­ник Никок­ла из Тарен­та, кото­рый из всех кифа­редов достиг высо­чай­шей сла­вы. Есть даль­ше жерт­вен­ник Зефи­ру и храм Демет­ры и ее доче­ри; вме­сте с ними тут поль­зу­ют­ся покло­не­ни­ем Афи­на и Посей­дон. 2. Гово­рят, что в этой мест­но­сти Фитал (Про­из­во­дя­щий рас­те­ния) при­нял в сво­ем доме Демет­ру и что боги­ня за это дала ему отро­сток смок­вы. Мой рас­сказ под­твер­жда­ет­ся над­пи­сью на гроб­ни­це Фита­ла:

[3] Преж­де чем перей­ти реку Кефис, есть могиль­ный памят­ник тра­ги­че­ско­му акте­ру, луч­ше­му из всех в это вре­мя, Фео­до­ру. У самой реки есть две ста­туи, одна — дар Мне­си­ма­хи, дру­гая — посвя­ще­ние, изо­бра­жаю­щее ее сына, обре­заю­ще­го свои воло­сы в дар Кефи­су. В под­твер­жде­ние того, что такой обы­чай издрев­ле суще­ст­во­вал у всех элли­нов, мож­но сослать­ся на пес­ню Гоме­ра⁽¹⁾, кото­рый гово­рит, что Пелей, молясь, обе­щал Спер­хею остричь ему в дар воло­сы Ахил­ла, если он бла­го­по­луч­но вер­нет­ся из-под Трои.

[4] 3. Если перей­ти Кефис, то увидим древ­ний жерт­вен­ник Зев­са Мило­сти­во­го. На нем Тесей полу­чил от потом­ков Фита­ла очи­ще­ние, после того как он сре­ди дру­гих раз­бой­ни­ков убил и сво­его род­ст­вен­ни­ка со сто­ро­ны Пит­фея, Сини­са. Тут же есть моги­ла Фео­дек­та из Фасе­лиды и моги­ла Мне­си­фея; гово­рят, что он был пре­крас­ным вра­чом и ему при­пи­сы­ва­ет­ся посвя­ще­ние ста­туй, в чис­ле кото­рых есть и Вакх. Око­ло этой доро­ги выстро­ен неболь­шой храм, так назы­вае­мый храм Киа­ми­та (Бобо­во­го). Я не могу точ­но объ­яс­нить, стал ли этот чело­век пер­вым сеять бобы¹⁷³ или это про­зви­ще при­пи­са­но како­му-либо герою, как их родо­на­чаль­ни­ку, так как откры­тие бобов нель­зя при­пи­сать Демет­ре: тот, кто уже зна­ком с Элев­син­ски­ми таин­ства­ми или читал так назы­вае­мые орфи­че­ские гим­ны, зна­ет, о чем я гово­рю. [5] 4. Из над­гроб­ных памят­ни­ков, кото­рые выде­ля­ют­ся по вели­чине и по кра­со­те, один при­над­ле­жит како­му-то родо­с­цу, пере­се­лив­ше­му­ся в Афи­ны, дру­гой же соорудил македо­ня­нин Гар­пал, кото­рый бежал от Алек­сандра из Азии и на кораб­лях пере­пра­вил­ся в Евро­пу; когда он при­был к афи­ня­нам, он был ими аре­сто­ван, но, под­ку­пив бла­го­да­ря сво­им богат­ствам, поми­мо дру­гих, даже дру­зей Алек­сандра, он бежал; еще рань­ше он женил­ся на Пифи­о­ни­ке; откуда она родом, я не знаю, но она была гете­рой в Афи­нах и в Корин­фе. Он так страст­но ее любил, что после ее смер­ти он воз­двиг ей памят­ник, наи­бо­лее достой­ный осмот­ра сре­ди всех, какие толь­ко были у элли­нов в древ­ние вре­ме­на¹⁷⁴.

[6] Тут же есть свя­ти­ли­ще, в кото­ром нахо­дят­ся изо­бра­же­ния Демет­ры и ее доче­ри, а так­же Афи­ны и Апол­ло­на. Вна­ча­ле это свя­ти­ли­ще было соору­же­но толь­ко в честь Апол­ло­на. Вот как это было: гово­рят, что Кефал же, сын Деио­на, ходил вой­ной вме­сте с Амфи­т­ри­о­ном на теле­бо­ев и что он пер­вый засе­лил тот ост­ров, кото­рый теперь по его име­ни назы­ва­ет­ся Кефал­ле­ни­ей; до тех пор Кефал, как изгнан­ник, жил в Фивах, бежав из Афин вслед­ст­вие убий­ства сво­ей жены Про­к­риды. В деся­том колене после него Хал­кин и Дайт, потом­ки Кефа­ла, отплыв в Дель­фы, вопро­си­ли бога о (воз­мож­но­сти) воз­вра­ще­ния в Афи­ны. [7] Бог преж­де все­го велел им при­не­сти жерт­ву Апол­ло­ну в том месте Атти­ки, где они увидят бегу­щую по зем­ле три­е­ру. Когда они были у так назы­вае­мой горы Пой­ки­лы, им явил­ся дра­кон, спеш­но ухо­див­ший в свою нору; и вот они при­но­сят жерт­ву Апол­ло­ну в том месте; когда они после это­го при­шли в Афи­ны, то афи­няне сде­ла­ли их сво­и­ми сограж­да­на­ми.

Даль­ше есть храм Афро­ди­те и перед ним сте­на из белых кам­ней⁽²⁾, достой­ных осмот­ра.