Описание Эллады

Книга I, гл. 36

[1] 1. Я воз­вра­ща­юсь к преж­не­му рас­ска­зу. На Сала­мине с одной сто­ро­ны есть храм Арте­ми­ды, с дру­гой — высит­ся тро­фей, сде­лан­ный из ору­жия побеж­ден­ных; винов­ни­ком этой победы элли­нов был Феми­стокл, сын Нео­к­ла. Есть там и свя­ти­ли­ще Ких­рея. Когда афи­няне сра­жа­лись с мидя­на­ми, то, гово­рят, на их кораб­лях появил­ся дра­кон, и на вопрос афи­нян бог отве­тил им, что это герой Ких­рей. [2] 2. Перед Сала­ми­ном есть ост­ров, назы­вае­мый Псит­та­ле­ей. Гово­рят, на него выса­ди­лось око­ло четы­рех­сот вар­ва­ров. Но после того как флот Ксерк­са был побеж­ден, то, как гово­рят, погиб­ли и эти, когда элли­ны пере­шли на Псит­та­лею. Худо­же­ст­вен­ных изо­бра­же­ний на ост­ро­ве нет, есть толь­ко дере­вян­ные ста­туи Пана, сде­лан­ные (попро­сту), как кто мог.

[3] 3. Если идти в Элев­син из Афин той доро­гой, кото­рую афи­няне назы­ва­ют свя­щен­ной, то тут соору­жен памят­ник Анфе­мо­кри­та. Мегар­цы совер­ши­ли про­тив него зло­дей­ское и без­бож­ное дело; когда он шел к ним в каче­стве вест­ни­ка, чтобы запре­тить им в даль­ней­шем обра­ба­ты­вать без­за­кон­но <свя­щен­ную> область, они его уби­ли. За такой посту­пок над ними и до сих пор тяго­те­ет гнев богинь, и им одним из всех элли­нов импе­ра­тор Адри­ан не смог помочь, чтобы и их бла­го­со­сто­я­ние воз­рос­ло. [4] За погре­баль­ным памят­ни­ком Анфе­мо­кри­та есть моги­ла Молот­та: афи­няне и его почти­ли избра­ни­ем в стра­те­ги, когда, помо­гая Плу­тар­ху, они пере­шли в Эвбею. Даль­ше идет местеч­ко Ски­рон¹⁷¹, назван­ное так по сле­дую­ще­му пово­ду. Когда элев­син­цы вое­ва­ли с Эрех­те­ем, к ним при­шел из Додо­ны про­ри­ца­тель, по име­ни Скир, кото­рый осно­вал и древ­ний храм Афи­ны Ски­ра­ды в Фале­ре. Когда он пал в сра­же­нии, то элев­син­цы похо­ро­ни­ли его око­ло гор­ной реки и назва­ние как это­му месту, так и реке дано по име­ни это­го героя. [5] 4. Побли­зо­сти воз­двиг­нут памят­ник Кефи­со­до­ру, сто­яв­ше­му во гла­ве наро­да и ока­зав­ше­му наи­бо­лее силь­ное сопро­тив­ле­ние цар­ст­во­вав­ше­му над македо­ня­на­ми Филип­пу, сыну Демет­рия. Кефи­со­дор добил­ся того, чтобы союз­ни­ка­ми афи­нян ста­ли цари Аттал Мисий­ский и Пто­ле­мей Еги­пет­ский, авто­ном­ные пле­ме­на это­лий­цев и из ост­ро­ви­тян родо­с­цы и кри­тяне. [6] А когда помощь из Егип­та и Мисии и от кри­тян, как обыч­но, запозда­ла, а родо­с­цы, сила кото­рых заклю­ча­лась в их фло­те, не мог­ли ока­зать помо­щи про­тив македон­ских гопли­тов, тогда Кефи­со­дор, отплыв в Ита­лию с дру­ги­ми афи­ня­на­ми, стал умо­лять рим­лян о помо­щи; и они посла­ли им и воен­ную силу и пол­ко­вод­цев, кото­рые настоль­ко осла­би­ли воен­ную силу Филип­па и поко­ле­ба­ли власть македо­нян, что впо­след­ст­вии они смог­ли лишить вла­сти Пер­сея, сына Филип­па, и его само­го в каче­стве плен­ни­ка увез­ти в Ита­лию. А этот Филипп был сыном Демет­рия; Демет­рий пер­вый из этой дина­стии захва­тил власть над македо­ня­на­ми, убив Алек­сандра, сына Кас­сандра, как я об этом рас­ска­зы­вал рань­ше¹⁷².