Описание Эллады

Книга I, гл. 39

[1] 1. Вто­рая доро­га ведет из Элев­си­на в Мега­ры¹⁷⁶. Если идти по этой доро­ге, то пут­ни­кам встре­ча­ет­ся коло­дец, назы­вае­мый Анфи­он. В сво­их поэ­мах Памф рас­ска­зы­ва­ет, что у это­го коло­д­ца сиде­ла Демет­ра после похи­ще­ния сво­ей доче­ри в виде (про­стой) ста­ру­хи; отсюда доче­ри Келея, при­няв ее за (ино­зем­ку) арги­вян­ку, отве­ли ее к мате­ри, и Мета­ни­ра таким обра­зом дове­ри­ла ей вос­пи­та­ние сво­его сына. [2] 2. Несколь­ко в сто­роне от водо­е­ма — свя­ти­ли­ще Мета­ни­ры, а за ним — моги­лы ходив­ших похо­дом про­тив Фив. Кре­онт, пра­вив­ший тогда в Фивах как опе­кун Лаода­ман­та, сына Этео­к­ла, не поз­во­лил род­ным уби­тых взять и похо­ро­нить их. Тогда Адраст обра­тил­ся к Тесею с прось­бой о помо­щи; про­изо­шла бит­ва меж­ду афи­ня­на­ми и бео­тий­ца­ми и так как Тесей победил в сра­же­нии, то, взяв их тру­пы в элев­син­скую зем­лю, он тут их и похо­ро­нил. Фиван­цы же рас­ска­зы­ва­ют, что они доб­ро­воль­но поз­во­ли­ли уне­сти тру­пы и отри­ца­ют, чтобы была какая-нибудь бит­ва. [3] 3. За моги­ла­ми арги­вян нахо­дит­ся памят­ник Ало­пы, кото­рая от Посей­до­на роди­ла Гип­пото­он­та и (за это) на этом месте была уби­та сво­им отцом Кер­ки­о­ном. По пре­да­нию, Кер­ки­он был вооб­ще чело­век неспра­вед­ли­вый к ино­зем­цам, осо­бен­но тем, что застав­лял их бороть­ся с ним про­тив их воли. Это место и до мое­го вре­ме­ни назы­ва­ет­ся пале­строй Кер­ки­о­на; оно нахо­дит­ся неда­ле­ко от моги­лы Ало­пы. Гово­рят, что Кер­ки­он уби­вал всех, всту­пав­ших в борь­бу с ним, кро­ме Тесея, Тесей победил его в борь­бе, ско­рее бла­го­да­ря уме­нью, <чем силой>. Он пер­вый изо­брел искус­ство борь­бы и в даль­ней­шем от него берет нача­ло нау­ка, как надо бороть­ся; а преж­де при борь­бе пола­га­лись толь­ко на вели­чи­ну тела и силу.

Так вот, по моим сведе­ни­ям, что было у афи­нян наи­бо­лее заме­ча­тель­но­го и в ска­за­ни­ях и в том, что заслу­жи­ва­ло осмот­ра. И из мно­го­го с само­го нача­ла я в сво­ем рас­ска­зе выде­лял толь­ко то, что заслу­жи­ва­ло быть отме­чен­ным.

[4] 4. Сосед­няя с Элев­си­ном мест­ность, так назы­вае­мая Мега­рида, в древ­но­сти тоже при­над­ле­жа­ла афи­ня­нам, так как царь Пилас оста­вил ее Пан­ди­о­ну. Дока­за­тель­ст­вом это­го мне слу­жит моги­ла Пан­ди­о­на в этой обла­сти. Кро­ме того, Нис, усту­пив власть над афи­ня­на­ми Эгею, как стар­ше­му во всем роде, сам сохра­нил за собой цар­ское досто­ин­ство над Мега­ра­ми и над всей обла­стью, вплоть до Корин­фа, и до сих пор у мегар­цев по его име­ни назы­ва­ет­ся одна гавань Нисе­ей. Впо­след­ст­вии в цар­ст­во­ва­ние Код­ра пело­пон­нес­цы пошли вой­ной на Афи­ны и так как они не совер­ши­ли ниче­го слав­но­го, они реши­ли уйти назад; тогда-то, захва­тив Мега­ры, быв­шие под вла­стью афи­нян, они отда­ли их на посе­ле­ние желаю­щим из корин­фян и дру­гих союз­ни­ков. [5] Таким обра­зом мегар­цы, пере­ме­нив свои обы­чаи и язык, ста­ли доря­на­ми, а город, гово­рят они, был так назван при Каре, сыне Форо­нея, цар­ст­во­вав­шем в этой зем­ле¹⁷⁷; они рас­ска­зы­ва­ют, что тогда впер­вые у них были соору­же­ны свя­ти­ли­ща Демет­ры, и люди назы­ва­ли их Мега­ра­ми¹⁷⁸. Так гово­рят сами о себе мегар­цы. 5. Бео­тий­цы же пере­да­ют, что в Онхе­сте жил Мега­рей, сын Посей­до­на; он с вой­ском бео­тий­цев явил­ся сюда, чтобы ока­зать помощь Нису в войне про­тив Мино­са, но он пал в сра­же­нии и был тут похо­ро­нен и от него пошло имя горо­да — «Мега­ра», а преж­де он назы­вал­ся Ниса. [6] Впо­след­ст­вии, в две­на­дца­том поко­ле­нии после Кара, сына Форо­нея, как рас­ска­зы­ва­ют мегар­цы, над ними воца­рил­ся Лелег, при­быв­ший из Егип­та, и люди во вре­мя его вла­сти над ними были назва­ны леле­га­ми. Сыном Леле­га был Кле­сон, сыном Кле­со­на — Пилас, а у Пила­са сыном был Ски­рон. Этот послед­ний имел женой дочь Пан­ди­о­на; впо­след­ст­вии он всту­пил в спор с Нисом, сыном Пан­ди­о­на, о вла­сти, и Эак рас­судил их так, что цар­ство он отдал Нису и его потом­кам, а Ски­ро­ну пре­до­ста­вил началь­ство над вой­ском. Но гово­рят, что власть Ниса уна­сле­до­вал Мега­рей, сын Посей­до­на, женив­ший­ся на доче­ри Ниса, Ифи­ное. Вой­ну же с кри­тя­на­ми и взя­тие горо­да они не хотят при­зна­вать.