Описание Эллады

Книга VI, гл. 13

[1] 1. Ста­туя Асти­ла⁷⁶ из Крото­на — работа Пифа­го­ра. Он одер­жал в Олим­пии под­ряд три победы в про­стом и двой­ном беге. Так как при двух послед­них победах он в уго­ду Гиеро­ну, сыну Дей­но­ме­на, объ­явил себя сира­ку­зя­ни­ном, то за это кротон­цы при­суди­ли дом его обра­тить в тюрь­му и опро­ки­ну­ли его ста­тую, сто­яв­шую у хра­ма Геры Лаки­нии.

[2] Есть в Олим­пии сте­ла, сооб­щаю­щая о победах лакеде­мо­ня­ни­на Хио­нида⁷⁷. Неле­по утвер­жда­ют те, кото­рые гово­рят, что эту сте­лу поста­вил сам Хио­нид, и не хотят допу­стить, что она воз­двиг­ну­та лакеде­мон­ским государ­ст­вом. В над­пи­си на этой сте­ле есть такая фра­за: «не было еще тогда бега в ору­жии». Как мог знать Хио­нид, что когда-нибудь в буду­щем элей­цы уста­но­вят такие состя­за­ния? Но еще до боль­шей неле­по­сти дохо­дят те, кото­рые гово­рят, что ста­туя, сто­я­щая рядом со сте­лой, — изо­бра­же­ние само­го Хио­нида, хотя она тво­ре­ние афи­ня­ни­на Миро­на.

[3] 2. Подоб­но Хио­ниду, такую же сла­ву заслу­жил и лики­ец Гер­мо­ген из Ксан­фа, кото­рый в тече­ние трех олим­пи­ад восемь раз был увен­чан побед­ным вен­ком из дикой мас­ли­ны и полу­чил от элли­нов про­зви­ще Гип­по­са (Коня). Как на вели­чай­шее чудо, мож­но смот­реть и на Поли­та. Этот Полит был родом из Кера­ма в Карии⁽¹⁾, дока­зав­ший в Олим­пии, что он отли­ча­ет­ся во всех видах бега. От само­го длин­но­го и наи­бо­лее про­дол­жи­тель­но­го он после очень корот­ко­го пере­ры­ва пере­хо­дил к очень корот­ко­му, но в то же вре­мя тре­бо­вав­ше­му наи­боль­шей быст­ро­ты. Одер­жав победу в длин­ном беге и тот­час же затем победив в корот­ком про­стом беге, он в тот же день при­ба­вил сюда и третью победу в двой­ном беге. [4] Полит и при вто­ром…⁽²⁾ и чет­ве­ро, как каж­до­му из них выпа­дет жре­бий; они не поз­во­ля­ют бежать всем вме­сте. Все те, кото­рые победи­ли в пер­вых груп­пах, вновь бегут вме­сте, состя­за­ясь в той же победе. Таким обра­зом, увен­чан­ный побед­ным вен­ком тем самым одер­жит две победы в беге. 3. Но наи­бо­лее бле­стя­щие резуль­та­ты в беге пока­зал Лео­нид с Родо­са: в про­дол­же­ние четы­рех олим­пи­ад он про­явил неослаб­ную свою силу в быст­ро­те и за это вре­мя одер­жал две­на­дцать побед в беге. [5] Неда­ле­ко от сте­лы Хио­нида в Олим­пии сто­ит ста­туя маль­чи­ка Дури­са с Само­са⁷⁸, победив­ше­го в кулач­ном бою при состя­за­нии маль­чи­ков. Ста­туя — работы Гип­пия <сына…>⁽³⁾⁷⁹, а над­пись по пово­ду его гла­сит, что Дурис одер­жал победу, когда самос­ский народ был изгнан из сво­ей роди­ны; а обсто­я­тель­ства, <при кото­рых была постав­ле­на ста­туя…, когда воз­вра­тил­ся самос­ский> народ на преж­нее свое место житель­ства. [6] 4. Око­ло ста­туи тира­на сто­ит ста­туя Диал­ла, сына Пол­лида^[1], родом из Смир­ны. Гово­рят, что этот Пол­лид пер­вый из ионян полу­чил в Олим­пии побед­ный венок за пан­кра­тий в состя­за­нии маль­чи­ков. Ста­туи Фер­си­ло­ха из Кор­ки­ры и Ари­сти­о­на, сына Фео­фи­ла из Эпидав­ра, — послед­ний одер­жал победу в кулач­ном бою в состя­за­нии взрос­лых, а Фер­си­лох — в состя­за­нии маль­чи­ков, — эти ста­туи про­из­веде­ния Поли­кле­та⁸⁰ из Аргоса. [7] Ста­тую Бике­ла, кото­рый пер­вый из сики­он­цев победил в кулач­ном бою при состя­за­нии маль­чи­ков, изва­ял сики­о­нец Канах⁸¹, учив­ший­ся в шко­ле Поли­кле­та Аргос­ско­го. Око­ло ста­туи Бике­ла сто­ит ста­туя мужа в пол­ном воору­же­нии, ливий­ца Мна­сея⁸² из Кире­ны; твор­цом этой ста­туи явля­ет­ся Пифа­гор из Регия. Что каса­ет­ся Аге­ма­ха из Кизи­ка, из чис­ла лиц с ази­ат­ско­го мате­ри­ка…⁽⁴⁾; над­пись, име­ю­ща­я­ся на ста­туе по пово­ду его, гово­рит, что родил­ся он в Арго­се. [8] От Нак­со­са⁸³, горо­да, осно­ван­но­го неко­гда в Сици­лии хал­кидя­на­ми, жив­ши­ми у Эври­па, до наше­го вре­ме­ни не оста­лось даже раз­ва­лин, а что его имя дошло до позд­ней­ших веков, этим он обя­зан боль­ше все­го Тисанд­ру, сыну Клео­кри­та. Тисандр, четы­ре раза высту­пая в Олим­пии в состя­за­нии взрос­лых, победил в кулач­ном бою; столь­ко же было у него побед и на Пифий­ских состя­за­ни­ях. Но тогда ни корин­фяне, ни арги­вяне не вели еще запи­сей всех <победи­те­лей> на Немей­ских и <Ист­мий­ских состя­за­ни­ях>.

[9] 5. Кобы­ла корин­фя­ни­на Фей­до­ла⁸⁴, соглас­но вос­по­ми­на­ни­ям корин­фян, ее имя было Авра (Вете­рок), слу­чай­но в нача­ле бега сбро­си­ла с себя сво­его всад­ни­ка, но тем не менее про­дол­жа­ла бежать как сле­ду­ет, повер­ну­ла око­ло стол­ба (меты) и, услы­хав звук саль­пин­ги (тру­бы), дала пол­ный ход, пер­вой при­шла к гел­ла­но­ди­кам и, поняв, что она победи­ла, оста­но­ви­лась. Элей­цы про­воз­гла­си­ли победи­те­лем Фей­до­ла и раз­ре­ши­ли ему поста­вить ста­тую этой кобы­лы. [10] 6. И у сыно­вей Фей­до­ла были победы, одер­жан­ные на жереб­це; этот конь пред­став­лен на сте­ле и при нем есть над­пись:

Одна­ко с этой над­пи­сью не согла­су­ют­ся⁸⁵ запи­си элей­цев о победи­те­лях в Олим­пии; победа сыно­вей Фей­до­ла зна­чит­ся в них толь­ко в 68-ю олим­пи­а­ду. Так и долж­но счи­тать пра­виль­ным. [11] Элей­цам Ага­фи­ну, сыну Фра­си­бу­ла, и Теле­ма­ху^[2] постав­ле­ны ста­туи: Теле­ма­ху за победу коня­ми <на колес­ни­це>, а Ага­фи­ну поста­ви­ли ста­тую ахей­цы из Пел­ле­ны. Поста­вил ста­тую и афин­ский народ в честь Ари­сто­фон­та, сына Лиси­на, победив­ше­го на состя­за­нии в Олим­пии мужей, высту­пив­ших как пан­кра­ти­а­сты.