Описание Эллады

Книга VI, гл. 17

[1] 1. Тако­вы самые заме­ча­тель­ные памят­ни­ки на пути того, кто дела­ет обход Аль­ти­са по ука­зан­но­му мною пла­ну^[1]. Если бы ты захо­тел идти пра­вой доро­гой от Лео­нидео­на по направ­ле­нию к боль­шо­му жерт­вен­ни­ку, то сле­дую­щие ста­туи явля­ют­ся самы­ми заме­ча­тель­ны­ми и памят­ны­ми. Ста­туи Демо­кра­та^[2] с Тенедо­са и элей­ца Кри­ан­ния; послед­ний победил в беге с ору­жи­ем, а Демо­крат — в борь­бе взрос­лых. Созда­те­лем ста­туи пер­во­го явля­ет­ся Дио­ни­сикл¹⁰³ из Миле­та, а ста­туи Кри­ан­ния — македо­ня­нин Лис. [2] Ста­туи Геро­до­та из Кла­зо­мен и Фили­на, сына Геге­по­лида^[3], родом из Коса, воз­двиг­ли их род­ные горо­да: кла­зо­мен­цы пото­му, что Геро­дот пер­вым из кла­зо­мен­цев был про­воз­гла­шен победи­те­лем в Олим­пии, — он одер­жал победу в пря­мом беге в состя­за­нии маль­чи­ков, а Фили­ну жите­ли Коса поста­ви­ли за при­об­ре­тен­ную им сла­ву: ведь в Олим­пии у него было пять побед в беге, четы­ре на Пифий­ских состя­за­ни­ях и столь­ко же в Немее, а на Ист­мий­ских состя­за­ни­ях один­на­дцать. [3] 2. Ста­тую Пто­ле­мею, сыну Пто­ле­мея Лага, поста­вил македо­ня­нин Ари­сто­лай. Там же сто­ит ста­туя победи­те­ля в кулач­ном бою на состя­за­нии маль­чи­ков, Бута^[4], сына Поли­ни­ка из Миле­та, и Кал­ли­кра­та из Маг­не­сии на Летее, полу­чив­ше­го два вен­ка за бег в тяже­лом воору­же­нии; ста­туя Кал­ли­кра­та — про­из­веде­ние Лисип­па. [4] Эмав­ти­о­ну^[5] и Алекси­бию постав­ле­ны ста­туи — пер­во­му за победу в про­стом беге при состя­за­нии маль­чи­ков, а Алекси­бию победа доста­лась по пен­тат­лу; роди­ной ему явля­ет­ся Герея в Арка­дии, а твор­цом его ста­туи — Акест­ор¹⁰⁴. Над­пись на ста­туе Эмав­ти­о­на не ука­зы­ва­ет, из како­го он горо­да⁽¹⁾, но толь­ко, что он был арка­дя­нин родом. 3. Коло­фон­цы Гер­ме­си­а­накт^[6], сын Аго­нея, и Эйка­сий, сын Лики­на и доче­ри Гер­ме­си­а­нак­та, оба одер­жа­ли победы в борь­бе на состя­за­нии маль­чи­ков. Ста­туя Гер­ме­си­а­нак­та кро­ме того постав­ле­на от име­ни и на сред­ства всей коло­фон­ской общи­ны.

[5] Побли­зо­сти от них сто­ят ста­туи элей­цев, победив­ших в кулач­ном бою в состя­за­нии маль­чи­ков: ста­туя Сфен­нида — про­из­веде­ние Хери­ла из Олин­фа^[7], а ста­тую Фео­ти­ма сде­лал Детонд^[8] из Сики­о­на. Фео­тим был сыном Мос­хи­о­на, участ­во­вав­ше­го вме­сте с Алек­сан­дром, сыном Филип­па, в похо­де про­тив Дария и пер­сов. 4. Далее опять две ста­туи атле­тов из Элиды: ста­туя Архида­ма, победив­ше­го чет­вер­кой коней, и ста­туя Эпе­ра­с­та, сына Фео­го­на, одер­жав­ше­го победу в беге с ору­жи­ем. [6] В кон­це над­пи­си на ста­туе Эпе­раст гово­рит, что он про­ри­ца­тель из рода Кли­ти­дов:

Ибо Ман­тий был сыном Мелам­по­да и вну­ком Ами­та­о­на, а его сыном был Оиклес^[9]; а Кли­тий был сыном Алк­мео­на, вну­ком Амфи­а­рая, пра­вну­ком Оикле­са. Кли­тий родил­ся у Алк­мео­на от доче­ри Фегея и пере­се­лил­ся в Элиду, не желая жить вме­сте с бра­тья­ми мате­ри, так как он знал, что убий­ство Алк­мео­на это дело их рук.

[7] 5. Сре­ди менее досто­при­ме­ча­тель­ных посвя­ще­ний сто­ит посмот­реть на ста­туи Алек­си­ни­ка из Элеи, одер­жав­ше­го победу в борь­бе маль­чи­ков, работы сики­он­ца Кан­фа­ра, и ста­тую Гор­гия из Леон­тин; гово­рят, что эту ста­тую воз­двиг в Олим­пии Эвмолп, пото­мок в третьем колене Деи­кра­та^[10], мужа сест­ры Гор­гия. [8] Этот Гор­гий был сыном Кар­ман­ти­да^[11], и, гово­рят, он пер­вый ожи­вил заня­тия искус­ст­вом крас­но­ре­чия, остав­лен­ные совер­шен­но в пре­не­бре­же­нии у людей и почти что совер­шен­но канув­шие в реку забве­ния. Гово­рят, что Гор­гий заслу­жил сла­ву за свое крас­но­ре­чие на Олим­пий­ском празд­не­стве и в Афи­нах, при­дя туда послом вме­сте с Тиси­ем. И Тисий в дру­гих отно­ше­ни­ях сде­лал боль­шой вклад в крас­но­ре­чие: так, он напи­сал для одной сира­куз­ской граж­дан­ки самую убеди­тель­ную из тех, какие толь­ко были в его вре­мя, речь по денеж­но­му иску. [9] Но у афи­нян Гор­гий заслу­жил боль­ше сла­вы, чем Тисий, и Ясон, быв­ший тира­ном в Фес­са­лии, ста­вил Гор­гия даже выше, чем Поли­кра­та, пред­став­ляв­ше­го в себе цвет афин­ской шко­лы. Гово­рят, Гор­гий про­жил сто пять лет. Город Леон­ти­ны, неко­гда опу­сто­шен­ный сира­ку­зя­на­ми, в мое вре­мя волей судеб опять был засе­лен.