Философские трактаты

О природе богов. О дивинации. О судьбе.

Предметный указатель

Авгу­рии, ауспи­ции П I, 14; II, 9, 11; III, 5; Д I, 3, 25—26, 28—29, 30—33, 77, 105; II, 70—74, 76—78, 81

—вынуж­ден­ные Д I, 27—28; II, 73

—истин­ность нау­ки П II, 10

—кри­ти­ка авгу­рий Д II, 70—80

—у раз­ных наро­дов Д I, 90; II, 76

—и суе­ве­рия Д I, 105; II, 70—80

—пре­не­бре­жи­тель­ное отно­ше­ние к авгу­ри­ям П II, 7, 9, Д I, 28—30, 105; II, 76—77

Авгу­ры, авгур­ские

—древ­ние Д I, 3, 87, 88, 107

—искус­ство Д II, 80

—кни­ги П II, 11; Д I, 72

—кол­ле­гии П II, 11; Д I, 28

—нау­ка П II, 11; Д II, 70, 76

—пти­цы П II, 160; Д I, 12, 20, 120; II, 72, 79—80

—цари Д I, 3, 88—90

—объ­ект насме­шек Д I, 105

—раз­но­гла­сия Д II, 82

Авто­ри­тет П I, 10

Ака­де­мия (Ста­рая, Сред­няя, Новая), ака­де­ми­ки П I, 1, 6, II, 13, 72, 80; II, 1—2, 20, 147; Д I, 5, 7

—метод П I, 1, 6, 11—12, Д II, 150; С 4

Акси­о­мы

—опре­де­ле­ние С, 1

—истин­ные, лож­ные С, 20

—ни истин­ные, ни лож­ные С, 20

Анти­ци­па­ция

—опре­де­ле­ние П I, 43

—о богах П I, 44

Аст­ро­ло­гия (аст­ро­но­мия) Д I, 1, 285; II, 146

—как древ­няя нау­ка Д I, 2, 36

—и пред­опре­де­ле­ние Д I, 85, С, 11

—по мне­нию раз­ных уче­ных и фило­со­фов Д II, 87, 88, 90

—кри­ти­ка аст­ро­ло­гии Д II, 87—99

Ате­изм, ате­и­сты, сомне­ваю­щи­е­ся в суще­ст­во­ва­нии богов, раз­ру­шаю­щие рели­гию П I, 2, 61—63, 117—119; III, 89

Ата­ра­к­сия, без­мя­теж­ность П I, 53

—богов П I, 45, 51, 102

Ато­мы, неде­ли­мые (по Эпи­ку­ру)

—плот­ные и неде­ли­мые тель­ца П II, 93

—бес­чис­лен­ные носят­ся в про­стран­стве П I, 54; II, 93

—спла­чи­ва­ют­ся и обра­зу­ют все тела П I, 54

—обра­зо­ва­ли и обра­зу­ют бес­чис­лен­ные миры П II, 93

—и их фор­мы П I, 66

—и их откло­не­ние П I, 69; С, 18

Безмя­теж­ность (см. Ата­ра­к­сия)

Бес­ко­неч­ность, бес­ко­неч­ное П I, 28

—вре­мя П I, 2, 22

—про­стран­ство П I, 73

Бес­пре­дель­ность, бес­пре­дель­ное

—про­стран­ства П I, 54, 73

Бес­те­лес­ность

—бога по Пла­то­ну П I, 30

Бес­чис­лен­ность

—миров П I, 73

Бла­го­че­стие П I, 3, 14

—опре­де­ле­ние П I, 116

—важ­ность П I, 3

—име­ет смысл, если есть от богов возда­я­ние П I, 115—116

Бла­жен­ство, бла­жен­ный(е)

—богов по Эпи­ку­ру П I, 45, 50—52, 95, 106

Бог, боги, боже­ство, при­ро­да богов, уче­ние о богах

—как пред­мет фило­со­фии П I, 1

—труд­ность и тем­нота вопро­са П I, 1, 17; III, 93

—по Эпи­ку­ру П I, 18—56

—дока­за­тель­ства суще­ст­во­ва­ния П I, 43—44

—име­ют чело­ве­че­ский образ П I, 46—48

—бес­смерт­ны, веч­ны П I, 44—45, 47, 50—51

—оби­та­ют меж­ду мира­ми П I, 18, Д II, 40

—без­мя­теж­ны, не име­ют забот П I, 45, 50, 51

—ниче­го не дела­ют П I, 51

—бла­жен­ны П I, 44, 48, 50—51

—не пекут­ся о чело­ве­че­ских делах П I, 3

—заслу­жи­ва­ют покло­не­ния из-за совер­шен­ства их при­ро­ды П I, 56

—пости­га­ют­ся не чув­ства­ми, а умом П I, 49 (см. так­же Ате­изм, Кри­ти­ка)

—по уче­нию сто­и­ков:

—дока­за­тель­ство суще­ст­во­ва­ния П II, 4—16

—есть мир в целом П II, 21, 36, 37, 39, 45, 60 (см. так­же Мир)

—звезды долж­ны быть при­чис­ле­ны к богам П II, 42

—обо­жест­влен­ные доб­ле­сти, доб­ро­де­те­ли и дру­гие поня­тия П II, 61

—обо­жест­влен­ные люди П II, 38, 62

—обо­жест­влен­ные при­род­ные бла­га П I, 38

—это глав­ная сущ­ность (prin­ci­pa­tum) мира, кото­рая заклю­ча­ет­ся в его уме и разу­ме П I, 39

—и про­виде­ние П II, 77

—разум­ны и доб­ро­де­тель­ны П II, 78—79

—устро­и­ли мир и управ­ля­ют миром П II, 73—77

—про­яв­ля­ют доб­роту к людям П II, 60, 164; Д II, 103

—созда­ли для людей мир и его бла­га П I, 4, 21; II, 133, 154, 158

—обра­зо­ва­ли тело чело­ве­ка совер­шен­ным П II, 34 (см. так­же Чело­век)

—даро­ва­ли людям ум и доб­ро­де­те­ли П II, 79

—откры­ли людям диви­на­цию П II, 162—163 (см. так­же Диви­на­ция)

—пекут­ся о роде чело­ве­че­ском и об отдель­ных людях П II, 60, 164—167

—пекут­ся о вели­ком, малым пре­не­бре­га­ют П II, 167

—выду­ман­ные П II, 70

—народ­ные П I, 32

—при­род­ные П I, 32

—раз­ных наро­дов П I, 81, 101; III, 39, 47

(см. так­же Ате­изм, Звезды, Мир, Кри­ти­ка)

Вдох­но­ве­ние Д I, 4114

—боже­ст­вен­ное Д 1, 12, 38, 89

Вера П I, 4

Веро­ят­ность, веро­ят­ное П I, 12

Веч­ность П I, 22

Вле­че­ния, стрем­ле­ния П II, 57

Воля, сво­бо­да воли, дей­ст­вий, С, 9—11

—и необ­хо­ди­мость, и при­чин­ность, и судь­ба П I, 69; С, 8, 10—11, 20, 23—24, 31, 39—45

Вре­мя П I, 21—22

—и веч­ность П I, 22

—бес­ко­неч­ное П I, 22

—про­дви­га­ет­ся напо­до­бие раз­ма­ты­ваю­ще­го­ся кана­та Д I, 127

Всё (om­ne), сово­куп­ность все­го, Все­лен­ная

—обла­да­ет умом и бес­ко­неч­но (по Ксе­но­фа­ну) П I, 28

—есть бог П I, 28

Все­лен­ная (uni­ver­sum) П I, 24; II, 30

Выска­зы­ва­ния

—истин­ные, лож­ные, С, 17—20, 28, 37

Гармо­ния

—и все­об­щая согла­со­ван­ность и вза­и­мо­связь в мире П II, 19; Д II, 34

Гаруспи­ции

—как нау­ка, искус­ство П II, 91—92; Д II, 50—51

—пере­ня­ты рим­ля­на­ми от этрус­ков П II, 10, 92

—по мне­нию раз­ных фило­со­фов и уче­ных Д II, 30, 35

—при­ду­ма­ны людь­ми Д I, 33

—заслу­жи­ва­ют почте­ния из ува­же­ния к государ­ству и обще­ст­вен­ной рели­гии Д II, 28

Гаруспи­ки Д I, 33, 36, 85

—этрус­ки Д I, 19

—тол­ку­ют по-раз­но­му пока­за­ния внут­рен­но­стей Д II, 28

—мно­го раз под­во­ди­ли Д II, 53

—ино­гда пред­ска­за­ния сбы­ва­лись слу­чай­но Д II, 63

Гео­мет­рия П II, 48; Д II, 10

Год вели­кий Д II, 51

Гори­зонт Д II, 92

Горо­скоп(ы) Д II, 87—98

—кри­ти­ка веры в горо­ско­пы Д II, 90—96

Демо­ний (Сокра­та) Д I, 122

Диа­лек­ти­ка(и) П I, 70, 89; Д I, 11; II, 103, 115

Диви­на­ция П I, 55; II, 162

—эти­мо­ло­гия сло­ва Д I, 1

—опре­де­ле­ние П II, 163; Д I, 1, 9; II, 13, 130

—пред­мет Д II, 9

—и нау­ка Д I, 12

—дока­за­тель­ства суще­ст­во­ва­ния Д I, 1, 2—3, 84

—древ­ность Д I, 25, 37

—про­ис­хож­де­ние Д I, 25

—виды П II, 7, 9, 11—12

—есте­ствен­ная Д I, 11—12, 34, 37, 110

—искус­ст­вен­ная Д I, 11—12, 72, 125

—у раз­ных наро­дов Д I, 2—3, 25, 47, 90, 91—92

—и ора­ку­лы Д I, 37—38 (см. так­же Ора­ку­лы)

—и сны Д I, 39—63 (см. так­же Сны, сно­виде­ния)

—и отно­ше­ние к ней раз­ных фило­со­фов Д I, 5, 12, 52—53, 62—64, 70—72, 81—82, 86—87, 102, 113, 125; II, 35, 40, 100, 101—110, 130

—и гада­ния Д I, 72

—и тол­ко­ва­ние Д I, 72—73

—невоз­мож­на Д II, 15—17, 20, 21, 22

—бес­по­лез­на Д II, 9

Доб­ро­де­тель(и), доб­лесть (vir­tus) П I, 3

—не может быть без разу­ма П I, 48

—дея­тель­на П I, 110

Дух, душа

—мира, Все­лен­ной П I, 27, 39

—чело­ве­че­ская заим­ст­во­ва­на от внеш­ней боже­ст­вен­ной П III, 27; Д I, 70, 110; II, 119

—суще­ст­во­ва­ла извеч­но Д I, 115, 131

—пре­бы­ва­ла в обще­нии с бес­чис­лен­ны­ми душа­ми Д I, 84, 115; Д II, 119

—воздух напол­нен бес­смерт­ны­ми душа­ми Д I, 64; II, 119

—во сне пол­на жиз­ни и энер­гии Д I, 63

—во сне про­видит буду­щее Д I, 63; осо­бен­но перед смер­тью Д I, 63, 65

—заклю­ча­ет в себе некий ора­кул Д II, 100

—остав­ля­ет тело при исступ­ле­нии Д I, 66

—после смер­ти навсе­гда остав­ля­ет тело Д I, 63

—части души Д I, 60—61, 70

—дви­же­ния души С, 25

—бес­при­чин­ное дви­же­ние С, 24

—пустое дви­же­ние П I, 106

—само­про­из­воль­ные дви­же­ния С, 25

—сво­бод­ное и неза­ви­си­мое дви­же­ние Д I, 4

Есте­ство­зна­ние (phy­sio­lo­gia) П I, 20, 41

Жизнь

—счаст­ли­вая (по Эпи­ку­ру) П I, 53

—счаст­ли­ва, если доб­ро­де­тель сама в себе нахо­дит удо­вле­тво­ре­ние Д II, 2

Жре­бий, гада­ние по жре­бию

—нуме­рий­ский Д II, 86

—может иметь боже­ст­вен­ный харак­тер Д I, 34

—выду­ман гада­те­ля­ми из коры­сти или по суе­ве­рию Д II, 85

—выхо­дит из употреб­ле­ния Д II, 85—87

Закон(ы) П I, 44; II, 79; III, 148; Д I, 19

—боже­ст­вен­ный П I, 36

—есте­ствен­ный (na­tu­ra­lis) П I, 36

Затме­ния Солн­ца, Луны (см. Солн­це, Луна)

—име­ют есте­ствен­ное объ­яс­не­ние Д II, 17

—могут быть пред­ска­за­ны Д I, 112; II, 17

—как зна­ме­ние Д I, 18

Звезды

—блуж­даю­щие и непо­движ­ные, их пути и дви­же­ния П II, 49, 53, 54, 103; Д II, 10

—лож­ные, лишен­ные разу­ма, падаю­щие (см. Метео­ры)

—вра­ща­ют­ся П II, 117

—про­изо­шли из эфи­ра, рож­да­ют­ся в эфи­ре П II, 42

—име­ют огнен­ную при­ро­ду П II, 117

—име­ют шаро­об­раз­ную фор­му П II, 117

—неиз­ме­ри­мой вели­чи­ны П II, 92

—дви­жут­ся по сво­ей воле, соб­ст­вен­ным побуж­де­ни­ем П II, 43

—живые, спо­соб­ны чув­ст­во­вать и мыс­лить П II, 42

—ока­зы­ва­ют вли­я­ние на судь­бы людей Д I, 18 (см. так­же Аст­ро­ло­гия, Горо­ско­пы)

—долж­ны быть при­чис­ле­ны к богам П II, 42, 57

—и диви­на­ция (см. Диви­на­ция)

Зем­ле­тря­се­ния — при­чи­ны их невоз­мож­но знать Д II, 31

—пред­виден­ные Д I, 112

—как зна­ме­ние Д I, 18; 97

Зем­ля(и)

—плот­ная, шаро­об­раз­ная П II, 98

—рас­по­ло­же­на в цен­траль­ной части мира П II, 91, 98

—сама собой округ­ле­на тяго­те­ни­ем П II, 98

—все ее части тянут­ся к цен­тру силой тяже­сти и веса П II, 116

—сво­и­ми испа­ре­ни­я­ми пита­ет воздух и эфир П II, 83

—полу­ча­ют пита­ние от выше рас­по­ло­жен­ных при­род П II, 83

—опи­са­ние П II, 91, 98—100

—смер­то­нос­ные, нездо­ро­вые, здо­ро­вые Д I, 79

Зна­ме­ния П II, 162; Д I, 3, 13—23, 25, 34—36, 53

—кри­ти­ка диви­на­ции по зна­ме­ни­ям Д II, 54—59, 65—70, 83

Зна­ние(я), позна­ние (scien­tia, cog­ni­tio)

—верх совер­шен­ства даже в боже­стве П II, 147

—име­ет вели­кую силу П II, 147

—пред­ва­ри­тель­но зало­жен­ные (in­si­tae) и врож­ден­ные (in­na­tae) П I, 44 (см. так­же Анти­ци­па­ция)

Зоди­ак П II, 52, 53

Игры

—бро­са­ние играль­ных костей Д I, 23, 85

—в паль­цы Д II, 85

—посвя­щен­ные богам Д I, 55

—олим­пий­ские Д II, 144

Исо­но­мия (рав­но­мер­ное рас­пре­де­ле­ние) П I, 50, 109

Искус­ство П II, 57, 87

—крас­но­ре­чия П II, 148

—авгу­рий Д II, 80

—гаруспи­ций Д II, 50—51

Исти­на, истин­ное П I, 12; С, 13

—и веро­ят­ное П I, 12

—и лож­ное П I, 12

—извеч­ная П I, 40, 55; С, 33

Исступ­ле­ние Д I, 1, 3, 34, 66, 80

—и поэты Д I, 80, 114, 115, 117

Киник(и) П III, 83

Кире­на­и­ки П I, 2

Коме­ты («воло­са­тые звезды»)

—как зна­ме­ние П II, 14; Д I, 18

Крас­но­ре­чие

—вла­ды­чи­ца мира П II, 148

Кра­сота мира П II, 18, 95—96

—чело­ве­ка П I, 47—48, 76

Кри­ти­ка уче­ний Эпи­ку­ра (с пози­ций Новой Ака­де­мии)

—об ато­мах и пусто­те П I, 65—67, 69, 73, 110

—об откло­не­нии ато­мов П I, 69; С, 18

—о дока­за­тель­ствах суще­ст­во­ва­ния богов П I, 62—64, 100, 109

—о бес­смер­тии богов П I, 68, 71

—о место­пре­бы­ва­нии богов П I, 103

—о теле бога П I, 71, 74

—о чело­ве­че­ском обли­ке богов П I, 76, 89—99

—об ата­ра­к­сии богов П I, 102

—о бла­жен­стве богов П I, 68, 86, 89, 110—114

Кри­ти­ка уче­ния сто­и­ков (с пози­ций Новой Ака­де­мии)

—о дока­за­тель­ствах суще­ст­во­ва­ния богов П III, 14—17

—о том, что мир — это бог П III, 20—30

—о боже­ст­вен­но­сти звезд, про­слав­лен­ных людей, неоду­шев­лен­ных вещей и явле­ний П III, 40—41, 51

—о том, что боги обла­да­ют разу­мом и доб­ро­де­те­лью П III, 38—39

—о тол­ко­ва­нии имен богов П III, 62

—о разу­ме, как бла­го­де­тель­ном даре людям от богов П III, 66—80

—о том, что боги пекут­ся о людях и возда­ют им по заслу­гам П III, 80—90

Логи­ка

—как искус­ство рас­суж­де­ния С, 1

Маг, маги

—и их вымыс­лы П I, 43

—тол­ко­ва­те­ли снов Д I, 46—47

—авгу­ры Д I, 90—91

Мегар­ская шко­ла С, 10

Меди­ци­на

—и диви­на­ция Д I, 24; 112

Меж­ду­ми­рия (Эпи­ку­ро­вы) П I, 18

Метео­ры («лож­ные звезды»)

—лише­ны разу­ма П II, 56

—носят­ся ниже луны П II, 56

—пада­ют на зем­лю П II, 56

—как зна­ме­ние (факел Феба) Д I, 97; II, 18

Мило­сер­дие

—и гнев богу чуж­ды (по Эпи­ку­ру) П I, 45, 121

—людям свой­ст­вен­но П I, 121—122

Мир, миры, Все­лен­ная, Всё, при­ро­да вещей

—это ато­мы и пустота П I, 73

—бес­ко­не­чен Д II, 103

—бес­чис­лен­ное мно­же­ство П I, 53, 73

—создан(ы) при­ро­дою П I, 53

—име­ют раз­ные фор­мы П II, 48

—рож­да­ют­ся и гиб­нут П I, 73 (см. так­же При­ро­да)

—целое, при­спо­соб­лен­ное для сохра­не­ния сво­его суще­ст­во­ва­ния П II, 115

—име­ет фор­му шара П I, 24; II, 47 (ср. Шар)

—име­ет край и конец Д I, 91

—вра­ща­ет­ся П I, 24; II, 46; Д I, 18

—наде­лен чув­ства­ми и душою П I, 18; II, 22, 47

—живое суще­ство П II, 22

—обла­да­ет совер­шен­ным разу­мом П II, 18, 21, 32—36, 38, 77

—обла­да­ет доб­ро­де­те­лью П II, 39

—мудр, бла­жен и вечен П II, 21, 36

—есть бог П II, 21, 36, 39, 45, 47

—создан для богов и людей П II, 133, 158—160

—устро­ен и управ­ля­ет­ся про­виде­ни­ем богов П II, 73—75

—сго­рит в миро­вом пожа­ре и воз­ро­дит­ся П I, 20; II, 118 (см. так­же Бог, Звезды, Кри­ти­ка, Солн­це)

Мол­нии

—при­чи­ны Д II, 44,

—как зна­ме­ние П II, 14; Д I, 18—20, 82, 98

—и диви­на­ция Д II, 42, 74, 81

—и кри­ти­ка диви­на­ции по мол­нии Д II, 42, 44—45

Мораль С, 1

Музы­ка

—и диви­на­ция Д I, 114

Набож­ность (sancti­tas) П I, 8, 4, 113, 123

—опре­де­ле­ние П I, 113

Наслаж­де­ния духов­ные, телес­ные, чув­ст­вен­ные П I, 29, 111, 113

—богов П I, 20, 111

—как выс­шее бла­го Д II, 81

Нача­ло, нача­ла

—гла­вен­ст­ву­ю­щее в чело­ве­ке, во всей при­ро­де П II, 29

—оду­шев­лен­ные П II, 76

Неве­же­ство П II, 48, 72

Необ­хо­ди­мость П II, 76

—есте­ствен­ная Д II, 17

—фаталь­ная П I, 40, 55

—и сво­бо­да воли (см. Воля)

Нече­стив­цы П I, 63; II, 6

Обеты П III, 93

Обо­готво­ре­ние, обо­жест­вле­ние П I, 101, 118—119; II, 62

Образ, обра­зы П I, 26, 29, 47, 48, 73, 106—109; II, 76

—пере­хо­дя­щие от богов и людей (по уче­нию Демо­кри­та и Эпи­ку­ра) П I, 49, 106—110; Д II, 120

—богов по уче­нию Демо­кри­та Д II, 137

Огонь

—миро­вой (fe­ruor mun­di) П II, 30

—все­про­ни­каю­щий, под­дер­жи­ва­ет все части мира П 11, 25

—воз­буж­да­ет в при­ро­де силу про­из­во­дить и рож­дать П II, 26

—гла­вен­ст­ву­ю­щее нача­ло (prin­ci­pa­tum) всей при­ро­ды П II, 29

—душа мира П II, 33

Одоб­ре­ние С, 40, 42, 44

Ора­кул, ора­ку­лы

—Аммо­на, Дель­фий­ский, Додон­ский Д I, 3

—Апол­ло­на, Пифии Д I, 3, 37, 42; Д II, 115

—в кни­гах этрус­ков Д I, 20

—дву­смыс­лен­ные, тем­ные Д II, 115—116

—в душе чело­ве­ка Д II, 100

—во сне или в состо­я­нии боже­ст­вен­но­го исступ­ле­ния Д I, 34, 38

—и тол­ко­ва­те­ли их Д I, 34

Память Д I, 127

Пери­па­те­ти­ки П I, 16; Д I, 5; II, 100

Пифа­го­рей­цы

—и их уче­ние о боге П I, 27

—и их отно­ше­ние к авто­ри­те­ту учи­те­ля П I, 10

Пифия (см. так­же Ора­ку­лы) Д I, 79, 81; II, 117

—под­куп­лен­ная Д II, 118

Пла­не­ты (см. Звезды блуж­даю­щие)

Пожар миро­вой П I, 20; II, 118

Покло­не­ние (cul­tus) П I, 3

Поро­ки

—богов (выду­ман­ные поэта­ми) П I, 42

—людей, избав­ле­ние от них зави­сит от нашей воли С, 11

Поэты

—мно­го позор­но­го выду­ма­ли о богах П I, 42; III, 91

—и их вымыс­лы о богах П III, 77

Прав­до­по­доб­ное П I, 2

Пра­во есте­ствен­ное П III, 45

Пра­во­судие богов П III, 90

Пред­зна­ме­но­ва­ния Д I, 77—79; II, 83 (см. так­же Про­гно­сти­ка)

Пред­зна­ние о богах П I, 44

Пред­чув­ст­вие Д II, 15

—боже­ст­вен­ное у Сокра­та Д I, 123

—заклю­че­но в нас бога­ми Д I, 66

—уми­раю­щих Д I, 63—64

Пред­ска­за­ние, про­ри­ца­ния Д II, 63, 65

—ино­гда не сбы­ва­ет­ся Д I, 24

При­ро­да, при­ро­да вещей П I, 2, 17; Д II, 29, 33, 103; С, 33

—по Эпи­ку­ру:

—в нее все вхо­дит Д II, 103

—есть тела и пустота, и то, что им при­су­ще П II, 82

—без­душ­ная П II, 76

—без разу­ма П I, 53; II, 82

—созда­ла и созда­ет бес­чис­лен­ные миры П I, 53

—вло­жи­ла в людей пред­став­ле­ние о богах П I, 45

—по уче­нию сто­и­ков:

—мыс­ля­щая, чув­ст­ву­ю­щая П II, 76

—разум­ная, посту­паю­щая как бы целе­со­об­раз­но П II, 81

—тво­рец и худож­ник П II, 57

—управ­ля­ет миром П II, 80

—по опре­де­ле­нию Зено­на П II, 57

При­ро­да богов (см. Бог, боги)

При­чи­ны

—опре­де­ле­ние С, 35—36

—вспо­мо­га­тель­ные и бли­жай­шие С, 41

—абсо­лют­ные и изна­чаль­ные С, 41

—есте­ствен­ные и пред­ше­ст­ву­ю­щие С, 9—11

—извеч­ный ряд С, 20

—слу­чай­ные С, 28

—и сво­бо­да воли С, 9—11, 20

—и судь­ба С, 20

Про­виде­ние П I, 18, 20—22; II, 73—80; III, 65

—богов устро­и­ло мир и пра­вит миром П II, 74—75

—не управ­ля­ет, не опе­ка­ет людей П III, 78—93

—про­виде­ние при­ро­ды П II, 140

Про­гно­сти­ка Д I, 13—15; II, 47

Про­ро­ки, про­вид­цы, про­ри­ца­те­ли Д I, 19, 34, 115; II, 9—11, 13—14, 48, 113

—древ­ние Д I, 34, 115

—сти­ха­ми Д I, 114—115

—вдох­нов­ля­лись музы­кой Д I, 114

—по вдох­но­ве­нию Д I, 19

—в исступ­ле­нии Д I, 17, 128

Пустота (ina­ne) П I, 73, С, 46

Пси­хо­ман­тия Д I, 132

Разум, рас­судок (ra­tio)

—может быть толь­ко у чело­ве­ка П I, 48

—при­сущ миру П II, 18

Рели­гия (re­li­gio) П I, 1, 3, 4, 14

—эти­мо­ло­гия сло­ва П II, 71

—опре­де­ле­ние П I, 117

—при­чи­ны воз­ник­но­ве­ния П I, 117

—роль П I, 4, 117; II, 8

—име­ет смысл, если есть от богов возда­я­ние П I, 116, 123

—сле­ду­ет под­дер­жи­вать Д II, 149

—и вели­чие Рима П II, 8

—и суе­ве­рия П I, 117; Д II, 148, 149

—и раз­ру­шаю­щие ее П I, 1, 115, 117, 119, 120 (см. так­же Ате­изм, Боги, Кри­ти­ка)

Сад Эпи­ку­ра П I, 93, 120

Сво­бо­да воли (см. Воля)

Связь нераз­рыв­ная, все­об­щая согла­со­ван­ность и гар­мо­ния в при­ро­де П II, 19, 119; III, 28 (см. так­же Сим­па­тия)

Свя­тотат­ство, свя­тотат­цы П I, 63; III, 83

—не нака­зы­ва­ют­ся бога­ми П III, 83—84

Сим­па­тия в при­ро­де П III, 28; Д II, 34, 142

Сивил­ла, сивил­ли­ны

—вдох­нов­ля­лась по при­ро­де Д I, 79

—Эритрей­ская Д I, 34

—кни­ги Д I, 97; II, 110, 112

—сти­хи Д I, 97; тем­ны и дву­смыс­лен­ны, в них боль­ше искус­ства, чем вдох­но­ве­ния Д II, 110—111

Слу­чай, слу­чай­ное, слу­чай­но­сти Д I, 23; II, 13, 14, 15, 48, 109

—друг измен­чи­во­сти, враг посто­ян­ства П II, 43

—и истин­ное Д I, 23

—может ино­гда ско­пи­ро­вать дей­ст­ви­тель­ность Д II, 49

—невоз­мож­но пред­чув­ст­во­вать и пред­ска­зать Д II, 15, 19

Смерть чело­ве­ка

—и сон (срав­не­ние) Д I, 63

—когда душа покида­ет тело Д I, 63

—и пред­чув­ст­вие ее Д I, 63

—богов (по вымыс­лам поэтов) П I, 42

Сно­виде­ния, сны Д I, 39—61

—вещие, истин­ные, вер­ные П III 93; Д I, 60, 64; II, 119—127

—лож­ные, тем­ные, пустые Д I, 60; II, 127

—и их при­чи­ны Д I, 60, 64; II, 128, 139—140

—сны и вли­я­ние на них пищи Д I, 60—62; II, 119

—и вли­я­ние на них раз­ных частей души Д I, 60, 61

—и диви­на­ция Д I, 39—46, 48—60

—и тол­ко­ва­ние их Д I, 39, 43, 46, 58; II, 144

Совесть П III, 85

Созвездия (и их назва­ния и опи­са­ние) П I, 104—115

Солн­це

—глав­ная из звезд П II, 92

—раз­ме­ра­ми во мно­го раз пре­вос­хо­дит Зем­лю П II, 92, 102

—вра­ща­ет­ся вокруг Зем­ли П II, 102

—живое (по уче­нию сто­и­ков) П II, 41

—как зна­ме­ние П II, 14; Д I, 97 (см. так­же Затме­ния, Звезды, Зна­ме­ния)

Софиз­мы «Лжец», «Сорит» Д II, 11; «Лени­вый» С, 29

Софи­сты П I, 63

Спра­вед­ли­вость П I, 4

Сто­и­ки П I, 15; III, 91

—и их уче­ние о богах П II, 4—167

—и их уче­ние о диви­на­ции Д I, 16—88

—и пери­па­те­ти­ки П I, 16; Д I, 5 (см. так­же Кри­ти­ка)

Судь­ба

—это то, что все­гда, извеч­но было истин­ным П III, 14; Д I, 125

—извеч­ная при­чи­на все­го, что про­изо­шло, про­ис­хо­дит и про­изой­дет (по уче­нию сто­и­ков) Д I, 125; С, 20

—и сво­бо­да воли (см. Воля)

—не боже­ство П III, 61

—и боги Д II, 25

—и диви­на­ция Д II, 20—21, 25

—не все про­ис­хо­дит от судь­бы С, 31

Суе­ве­рия (su­persti­tio­nes)

—эти­мо­ло­гия сло­ва П II, 72

—и рели­гия П II, 72; Д II, 148—149

—долж­ны быть вырва­ны Д II, 149 (см. так­же Зна­ме­ния, Сно­виде­ния, Чудес­ное)

Ум (mens) П I, 25—27

—бес­ко­неч­ный П I, 26

—богов П I, 4

—боже­ст­вен­ный Д I, 120

—Все­лен­ной П I, 39

—мира П II, 38

—чело­ве­че­ский — гла­вен­ст­ву­ю­щее нача­ло в чело­ве­ке П II, 29

Физик (уче­ный есте­ство­ис­пы­та­тель) П I, 74; II, 48, 83; Д I, 11, 131; II, 11, 37

Физио­ло­гия (см. Есте­ство­зна­ние)

Физио­гно­мик С, 10

Фило­со­фия, фило­со­фы, фило­соф­ские П I, 1—7, 11—13, 14; Д II, 1, 7

—ее важ­ность для государ­ства и обще­ства П I, 7

—все ее пред­пи­са­ния при­ме­ни­мы к жиз­ни П I, 7

—долж­на изго­нять заблуж­де­ния П III, 64

—долж­на давать отве­ты на вопро­сы, что такое доб­ро? что такое зло? Д II, 2, 10

—долж­на иметь дело не с вымыс­ла­ми, а с фак­та­ми П III, 77

Халдеи

—народ­ность Д II, 87

—аст­ро­ло­ги Д II, 87

—сла­вят­ся сво­и­ми зна­ни­я­ми о звездах и сво­ей муд­ро­стью Д I, 91

—и их «чуде­са» Д II, 87

—мне­ния о них раз­ных фило­со­фов и уче­ных Д II, 87

—верить им — безу­мие Д II, 87

—пред­ска­за­ния их нико­гда не сбы­ва­лись Д II, 99

Хра­мы П I, 14

—под­вер­гав­ши­е­ся раз­граб­ле­нию П I, 83, 84

Чело­век, чело­ве­че­ство П I, 3—4

—по при­ро­де сво­ей пре­вос­хо­дит все про­чие живые суще­ства П II, 153

—при­ро­да его совер­шен­на П II, 134

—един­ст­вен­ное суще­ство, поль­зу­ю­ще­е­ся разу­мом П II, 133

—равен богу во всем, кро­ме бес­смер­тия П II, 153

—рож­да­ет­ся для того, чтобы созер­цать мир, раз­мыш­лять и дей­ст­во­вать П II, 37

—спо­со­бен (по уче­нию сто­и­ков), не спо­со­бен (по уче­нию Новой Ака­де­мии) чув­ства­ми и разу­мом позна­вать внеш­ний мир П II, 147

—все в мире сде­ла­но для него П II, 37, 133, 154

—власт­ву­ет над при­ро­дой, созда­ет в ней как бы вто­рую при­ро­ду П II, 152 (см. так­же Сво­бо­да воли, Судь­ба)

Чув­ства, ощу­ще­ния (sen­sus), орга­ны чувств (у чело­ве­ка)

—тол­ко­ва­те­ли и вест­ни­ки П II, 140

—дают пока­за­ния все лож­ные (по Арке­си­лаю), не все лож­ные (по Зено­ну), все вер­ные (по Эпи­ку­ру) П I, 70

—и устрой­ство орга­нов, их совер­шен­ство П II, 140—147 (см. так­же Чело­век)

Чудо, Чуде­са, Чудес­ное

—как зна­ме­ния Д I, 31—32, 74—75, 92, 98, 121

—хал­де­ев Д II, 87

—и их тол­ко­ва­ние Д II, 92

—кри­ти­ка веры в них Д II, 49, 61, 67, 68

Эпику­ре­ец, эпи­ку­рей­цы, эпи­ку­рей­ское П I, 15, 56, 66, 111

—кри­ти­ку­ет уче­ния о богах дру­гих фило­со­фов П I, 18—44

—изла­га­ет уче­ние об ато­мах, богах и мире П I, 44—56

—уче­ние о вер­но­сти пока­за­ний чувств П I, 70

—уче­ние о наслаж­де­ни­ях П I, 111—113 (см. так­же Наслаж­де­ния)

Эфир П II, 39—42, 65—66, 91, 92, 101, 112

—сло­во заим­ст­во­ва­но у гре­ков П II, 91

—край­ний пре­дел и гра­ни­ца мира П II, 101, 117

—огнен­ная сти­хия, выше все­го нахо­дя­ща­я­ся и все охва­ты­ваю­щая П I, 37

—поро­дил Солн­це и звезды П II, 41—42