GE­NIO AVGVSTI (Гению Авгу­ста). — На мел­ких мед­ных моне­тах Неро­на, пре­вос­ход­ный рельеф, пре­крас­ный узор и закон­чен­ное мастер­ство кото­рых выда­ют гре­че­скую работу, эта посвя­ти­тель­ная леген­да сопро­вож­да­ет муж­скую фигу­ру, сим­во­ли­зи­ру­ю­щую гения импе­ра­то­ра, кото­рый совер­ша­ет жерт­во­при­но­ше­ние на алта­ре с горя­щим огнем. Тот факт, что этот жесто­кий тиран вызы­вал нена­висть у всех, кро­ме самой под­лой чер­ни и самых про­даж­ных сол­дат, кото­рых поко­ри­ли его зре­ли­ща и щед­рость, под­твер­жда­ет­ся взры­вом радо­сти и лико­ва­ния, про­ка­тив­шим­ся по всей импе­рии вме­сте с ново­стью о его смер­ти. Одна­ко при его жиз­ни страх перед его местью и низость сена­та были тако­вы, что это­му ужас­но­му оли­це­тво­ре­нию пре­ступ­ле­ния, сме­шан­но­го с глу­по­стью, возда­ва­лись все поче­сти, в том чис­ле и боже­ст­вен­ные. Здесь мы видим его гения (кото­рый был злым), уве­ко­ве­чен­но­го на рабо­леп­ной рим­ской моне­те.

Эккель (Eck­hel) отме­ча­ет, что «гений Авгу­ста, так часто встре­чаю­щий­ся на моне­тах, был опре­де­лен­ным типом боже­ства либо пред­на­зна­чал­ся для вопло­ще­ния интел­лек­ту­аль­но­го духа само­го Цеза­ря и его боже­ства, кото­рое, как древ­нее суе­ве­рие учи­ло про­стой народ, счи­та­лось спут­ни­ком чело­ве­ка». — VIII. 458.