Я́КОРЬ

Ancŏra, ἄγκυ­ρα, изо­бре­те­ние его при­пи­сы­ва­ют то тиррен­цам (Евпа­ла­му), то царю Мида­су, якорь кото­ро­го еще во вре­ме­на Пав­са­ния (1, 4, 5) хра­нил­ся в хра­ме Зев­са в Анки­рах. Пер­во­на­чаль­но вме­сто яко­рей слу­жи­ли кам­ни (λογ­γῶ­νες), кус­ки дере­ва, нали­тые внут­ри свин­цом, ино­гда кор­зи­ны, напол­нен­ные кам­ня­ми, или меш­ки, наби­тые пес­ком. У Гоме­ра моря­ки, повер­нув корабль кор­мою к суше, с носа бро­са­ют (ἐκβάλ­λειν) в воду при­креп­лен­ные к кана­там якор­ные кам­ни (εὐναί), а с кор­мы на сушу — при­ча­лы, кото­рые при­вя­зы­ва­ют затем (πρυμ­νή­σι’ ἀνά­ψαι) к дере­ву, высту­пу ска­лы или к кам­ню, при­год­но­му для этой цели. Позд­нее при­ду­ма­ли желез­ные яко­ря с зубья­ми (ὀδόν­τες den­tes) или крю­чья­ми (загну­тые, un­ci), сна­ча­ла толь­ко с одним зубом, ἑτε­ρόσ­το­μοι, затем с дву­мя, ἀμφίσ­το­μοι или ἀμφί­βολοι. Под­ни­мать яко­ря (αἴρειν τὰς ἀγκύ­ρας, sol­ve­re) — зна­чит отправ­лять­ся в пла­ва­ние. Каж­дый корабль имел несколь­ко яко­рей, но самый важ­ный, употреб­ляв­ший­ся толь­ко в край­но­сти, назы­вал­ся ἱερά, sac­ra, отсюда sac­ram an­co­ram sol­ve­re = при­бег­нуть к послед­не­му сред­ству спа­се­ния.