ПИР

Con­vi­vium, συμ­πό­σιον (ср. Ci­bus), σύν­δειπ­νον, обед или пируш­ка, кото­рую осо­бен­но страст­но люби­ли и справ­ля­ли рим­ляне и кото­рую их поэты про­сла­ви­ли с вдох­нов­лен­ным увле­че­ни­ем. У гре­ков пиру­ю­щие более сами забо­ти­лись о сво­ем удо­воль­ст­вии и раз­вле­че­нии, а у рим­лян в про­ме­жут­ки меж­ду пере­ме­на­ми блюд пред­ла­га­лись раз­лич­ные зре­ли­ща и кон­цер­ты. Попой­ка велась по гре­че­ско­му обы­чаю, систе­ма­тич­но: выби­рал­ся rex или ar­bi­ter bi­ben­di (βα­σιλεύς или συμ­πο­σίαρ­χος), опре­де­ля­лась мера бока­лов и кре­пость сме­си, наблюда­лись раз­лич­ные обы­чаи, напр. ad ne­me­rum bi­be­re, при­чем осу­ша­ли столь­ко бока­лов, сколь­ко букв было в име­ни чест­ву­е­мо­го лица или сколь­ко ему жела­ли лет. Дело, конеч­но, не обхо­ди­лось без вен­ков (co­ronæ), мазей (un­guen­ta), воз­ли­я­ний (li­ba­tio­nes) и лакомств (bel­la­ria). Сюда отно­сит­ся кру­го­вая попой­ка (cir­cum­po­ta­tio) при тризне, кото­рая дошла до тако­го без­обра­зия, что осо­бен­ные зако­ны децем­ви­ров (как рань­ше зако­ны Соло­на в Афи­нах) отме­ни­ли этот обы­чай. Cic. legg. 2, 24, 60.