Дигесты Юстиниана

Кн. 30, фр. 112

(pr.) Если кто отка­жет по заве­ща­нию инкви­ли­нов без име­ний, к кото­рым они при­над­ле­жат, легат не име­ет силы; а при­чи­та­ет­ся ли их денеж­ная оцен­ка, над­ле­жит решать на осно­ва­нии воли умер­ше­го, — такой ответ дали боже­ст­вен­ные Марк и Ком­мод.

(1)⁶² Когда наслед­ник, обя­зан­ный дать сво­его раба, отпу­стил того на волю, он обя­зан в объ­е­ме его денеж­ной оцен­ки, и не име­ет зна­че­ния, знал он о заве­ща­тель­ном отка­зе или нет. Но и если наслед­ник пода­рил раба, а тот, кому он был пода­рен, отпу­стил его на волю, наслед­ник обя­зан, хотя бы он и не знал, что обре­ме­нен отка­зом это­го раба.

(2) Если будет отка­за­но таким обра­зом: «Даю и отка­зы­ваю Тицию вме­сте с Сеем», то отказ при­чи­та­ет­ся и тому, и дру­го­му, так же как отка­за­но и то, и дру­гое, когда отка­за­но поме­стье вме­сте с Фор­ми­е­вым домом.

(3) Если кто пред­пи­шет в заве­ща­нии то, что про­ти­во­ре­чит пра­ву или доб­рым нра­вам, это не име­ет силы, подоб­но тому как если кто напи­шет нечто про­тив­ное зако­ну или пре­тор­ско­му эдик­ту либо даже что-нибудь постыд­ное.

(4) Боже­ст­вен­ные Север и Анто­нин дали такой ответ: клят­ва, пред­у­смот­рен­ная в заве­ща­нии вопре­ки сути зако­нов и нор­мам пра­ва, ничтож­на.