XXXVI. КЛАВДИИ или КЛОДИИ

Род Клав­ди­ев, чье имя зача­стую пишет­ся как Кло­дии, про­изо­шел из государ­ства саби­нов. Он насчи­ты­ва­ет мно­же­ство извест­ных пред­ста­ви­те­лей, про­явив­ших себя в борь­бе за инте­ре­сы сосло­вия пат­ри­ци­ев и отли­чав­ших­ся, по сло­вам Тита Ливия¹ боль­шой суро­во­стью в отно­ше­нии пле­бе­ев. Самый древ­ний из Клав­ди­ев, извест­ный исто­рии, был саби­ном по про­ис­хож­де­нию и пере­се­лил­ся в Рим, соглас­но вер­сии Све­то­ния, кото­рая пред­став­ля­ет­ся прав­до­по­доб­ной, во вре­ме­на Рому­ла. Его потом­ки носи­ли про­зви­ща Сабин, Красс, Каудекс, Руф, Пуль­хр, Цен­тон, Нерон. Сре­ди них мы назы­ваем и децем­ви­ра Аппия Клав­дия, глав­но­го ини­ци­а­то­ра при­ня­тия Зако­нов Две­на­дца­ти Таб­лиц, печаль­но извест­но­го сво­ей тира­ни­ей и стра­стью к доче­ри три­бу­на Вир­ги­ния; Аппий Клав­дий Цек, цен­зор 442 г. (312 г. до н. э.), кон­сул 447 г. (307 г. до н. э.), ослеп­лён­ный Гер­ку­ле­сом за пре­ступ­ле­ние, оскорб­ля­ю­щее боже­ство, про­сла­вил­ся в вой­нах с.344 с сам­ни­та­ми и этрус­ка­ми и стро­и­тель­ст­вом Аппи­е­вой доро­ги. В вет­ви Клав­ди­ев, кото­рая в эпо­ху Рес­пуб­ли­ки была пле­бей­ской, встре­ча­ют­ся про­зви­ща Азелл, Кани­на, Цен­ту­мал, Цице­рон, Фла­мин, Мар­целл; неко­то­рые из этих имен мы нахо­дим на моне­тах. Импе­ра­то­ры Тибе­рий и Клав­дий про­ис­хо­ди­ли из это­го рода, насчи­ты­вав­ше­го мало воен­ных, но обес­пе­чив­ше­го бес­чис­лен­ное мно­же­ство дея­те­лей нау­ки и лите­ра­ту­ры². Пото­мок это­го рода, Луций Кло­дий Макр, намест­ник Афри­ки в кон­це прав­ле­ния Неро­на, вос­стал и при­ка­зал чека­нить моне­ты, кото­рые до нас дошли³.

Чле­ны рода Клав­ди­ев, чьи име­на фигу­ри­ру­ют на моне­тах: 1. Гай Клав­дий Пуль­хр; 2. Аппий Клав­дий Пуль­хр; 3. Клав­дий Уни­ман; 4. Тибе­рий Клав­дий Нерон; 5. Гай Клав­дий Мар­целл; 6. Пуб­лий Кор­не­лий Лен­тул Мар­цел­лин, сын Пуб­лия; 7. Гай Кло­дий Пуль­хр; 8. Кло­дий Туррин, сын Мар­ка; 9. Кло­дий Пуль­хр.

Отме­тим раз и навсе­гда, что на моне­тах, выпус­кав­ших­ся чле­на­ми рода Клав­ди­ев, часто изо­бра­жа­ет­ся Победа на колес­ни­це. Каве­до­ни⁴ пола­га­ет, что это намек на сабин­ское про­ис­хож­де­ние это­го рода. Воз­мож­но, гово­рит он, эта боги­ня фигу­ри­ру­ет на этих моне­тах как напо­ми­на­ние об озе­ре близ Кути­лий, посвя­щен­ном Победе⁵; это очень сме­лая тео­рия.

¹Liv. II. 56: «семей­ство, над­мен­ней­шее и жесто­чай­шее к про­сто­му наро­ду» (Familia superbissima ac crudelissima in plebem).

²См. спе­ци­аль­ное иссле­до­ва­ние Момм­зе­на о роде Клав­ди­ев: Mommsen Th. Histoire romaine / Trad. Ch. A. Alexandre. Paris, 1865. Т. IV. P. 382 f.

³Müller L. Numismatique de l’ancienne Afrique. Copenhague, 1861. Т. II. P. 170.

⁴Cavedoni C. Compt. rend. de Cohen H. Description générale des monnaies de la république romaine, communément appellées médailles consulaires // Revue Numismatique. N. S. T. 2. 1857. P. 349.

⁵Dion. Hal. I. 15.

8. Пуб­лий Кло­дий Туррин
Моне­та­рий 711 г. (43 г. до н. э.).

Пуб­лий Кло­дий, сын Мар­ка Кло­дия, был монет­ным маги­ст­ра­том в 711 г. (43 г. до н. э.). Нам изве­стен один Пуб­лий Кло­дий, жив­ший в это вре­мя, но он не иден­ти­чен наше­му моне­та­рию, так как являл­ся сыном Пуб­лия Кло­дия Пуль­х­ра, про­тив­ни­ка Мило­на, а моне­ты свиде­тель­ст­ву­ют, что моне­та­рий был сыном Мар­ка. Так­же не сле­ду­ет путать моне­та­рия с Кло­ди­ем, кото­ро­го Цезарь отпра­вил в Македо­нию в 706 г. (48 г. до н. э.) к Метел­лу Сци­пи­о­ну¹; этот послед­ний, види­мо, иден­ти­чен тому, кого Аппи­ан² назы­ва­ет Кло­ди­ем Вифи­ни­ком, кото­рый вое­вал в Перу­зии, был пле­нен и каз­нен Окта­ви­ем в 714 г. (40 г. до н. э.); но он носил пре­но­мен Луций³, тогда как монет­но­го маги­ст­ра­та зва­ли Пуб­ли­ем. Бор­ге­зи, таким обра­зом, пола­га­ет, что это Пуб­лий Кло­дий Туррин, извест­ный ритор, о кото­ром гово­рит Сене­ка⁴. Он был кват­ту­о­рви­ром по чекан­ке моне­ты в нача­ле три­ум­ви­ра­та Окта­вия, с.355 Анто­ния и Лепида⁵; все изо­бра­же­ния на его моне­тах отно­сят­ся к Юлию Цеза­рю, Анто­нию и Окта­вию. Ком­мен­та­рий и изо­бра­же­ния монет с порт­ре­та­ми Юлия Цеза­ря, Мар­ка Анто­ния или Окта­вия мы даём в разде­лах, посвя­щён­ных родам Анто­ни­ев и Юли­ев. Голо­ва Апол­ло­на на моне­те № 14 обыч­но счи­та­лась голо­вой Музы; мы встре­ча­ем эту голо­ву на дена­ри­ях Гая Кон­сидия Пета и Квин­та Пом­по­ния Музы; Бор­ге­зи дока­зал, что в нем сле­ду­ет видеть Апол­ло­на, тако­го, каким он пред­ста­ет на моне­тах Апол­ло­нии Илли­рий­ской⁶.

Диа­на, дер­жа­щая два факе­ла на № 14, — это Диа­на Люци­фе­ра, кото­рую мы видим на дена­ри­ях Гая Вибия Пан­сы и на моне­тах Эфе­са, Тралл, Киоса. Голо­ва Солн­ца и полу­ме­сяц меж­ду пятью звезда­ми на № 16, кото­рые мы можем сопо­ста­вить с типа­ми Мания Акви­лия и Луция Лукре­ция Три­о­на, содер­жат, воз­мож­но, намек на культ днев­ных и ноч­ных божеств, весь­ма попу­ляр­ный в Риме⁷. К тому же нам извест­но, какое важ­ное место солн­це и дру­гие звезды зани­ма­ли на изо­бра­же­ни­ях моне­та­ри­ев Мар­ка Анто­ния, Окта­вия и Лепида; три­ум­ви­ры, как поз­же импе­ра­то­ры, рас­смат­ри­ва­ли себя как «при­част­ные к све­ти­лам» (participes siderum). Толь­ко Пуб­лий Кло­дий и его кол­ле­ги Луций Ливи­ней Регул и Луций Мус­сидий Лонг носи­ли титул «кват­ту­о­рвир по чекан­ке государ­ст­вен­но­го золота» (quatuorvir auro publico feriundo).

¹Caes. BC. III. 57.

²App. BC. V. 49.

³Borghesi B. Œuvres complètes. T. 2. Paris, 1864. P. 72 f.

⁴Senec. p. 296, éd. Bursian.

⁵Borghesi B. Op. cit. P. 145.

⁶von Sallet A. Die Münzen Caesars mit seinem Bildnis // Zeitschrift für Numismatik. Bd. 4. 1877. S.135 f.; F. Lenormant. La monnaie dans l’antiquitè. P., 1878. T. II. P. 343; T. III. P. 171.

⁷Borghesi B. Op. cit. P. 78.

Око­ло 38 г. до н. э., 716 г. от осно­ва­ния Рима
P. CLODIVS M. F (ПУБЛИЙ КЛОДИЙ, СЫН МАРКА)

К это­му году отно­сят­ся моне­ты моне­та­ри­ев Пуб­лия Кло­дия, сына Мар­ка, и Гая Вибия Вара. Бабе­лон скло­нен свя­зы­вать с ними Л. Мус­сидия Лон­га и Л. Ливи­нея Регу­ла, созда­вая таким обра­зом кват­ту­о­рви­рат для чекан­ки моне­ты в 43—42 гг. до н. э.: Babelon E. Description historique et chronologique des monnaies de la République romaine. T. 2. P., 1886. P. 141. Одна­ко граф де Салис разде­лил эти четы­ре выпус­ка на два года и отнес их к 39 и 38 гг. соот­вет­ст­вен­но. Опре­де­лен­но у всех четы­рех моне­та­ри­ев суще­ст­ву­ет замет­ное сход­ство по харак­те­ру типов и выпус­ков золотых и сереб­ря­ных монет, но выпус­ки Л. Мус­сидия Лон­га и Л. Ливи­нея Регу­ла име­ют опре­де­лен­ные харак­те­ри­сти­ки, не встре­чаю­щи­е­ся на моне­тах П. Кло­дия и Г. Вибия Вара, и наобо­рот. При­бли­зи­тель­ную дату долж­но­стей Кло­дия и Вара мож­но уста­но­вить на осно­ва­нии свиде­тельств кла­дов, так как их выпус­ки — одни из самых позд­них выпус­ков рим­ско­го монет­но­го дво­ра, встре­чаю­щих­ся в кла­дах из Сан­та Анна, Оссо­ла­ро, Пье­ве-Квин­та, Гроссполь­да, Бор­ца­но, Печ­чио­ли и Гар­лас­ко. Одна­ко моне­ты Вара отсут­ст­ву­ют в кла­дах из Сан­та Анна и Оссо­ла­ро (см. таб­ли­цу кла­дов).

О Пуб­лии Кло­дии, сыне Мар­ка Кло­дия, нет ника­ких опре­де­лен­ных сведе­ний, кро­ме того, что он вхо­дил в кват­ту­о­рви­рат по чекан­ке монет. Его не сле­ду­ет путать ни с Пуб­ли­ем Кло­ди­ем, кото­рый был сыном Пуб­лия Кло­дия Пуль­х­ра, про­тив­ни­ка Мило­на, ни с Кло­ди­ем, кото­ро­го Цезарь в 48 г. до н. э. отпра­вил в Македо­нию и кото­рый был взят в плен при оса­де Перу­зии в 40 г. до н. э. и каз­нен Окта­ви­ем, ибо его пре­но­мен был Луций, а не Пуб­лий. Бор­ге­зи (Borghesi B. Œuvres complètes. T. 2. Paris, 1864. P. 72) иден­ти­фи­ци­ру­ет его с П. Кло­ди­ем Турри­ном, рито­ром, упо­мя­ну­тым у Сене­ки (Babelon E. Op. cit. T. 1. P. 354). Подоб­но моне­та­ри­ям 39 г. до н. э., Кло­дий чека­нил две серии монет: одна с изо­бра­же­ни­я­ми, свя­зан­ны­ми с три­ум­ви­ра­ми и Юли­ем Цеза­рем, вто­рая — с изо­бра­же­ни­я­ми, отно­ся­щи­ми­ся к куль­ту Апол­ло­на и Диа­ны, воз­мож­но, свя­зан­но­му с его соб­ст­вен­ной семей­ной исто­ри­ей. На золотых моне­тах, отче­ка­нен­ных в честь три­ум­ви­ров, Кло­дий, подоб­но Мус­сидию и Регу­лу, поме­стил после сво­его име­ни бук­вы A. P. F («для чекан­ки государ­ст­вен­но­го золота», auro publico feriundo).

Для изо­бра­же­ний, исполь­зо­ван­ных Кло­ди­ем, мож­но пред­ло­жить сле­дую­щее объ­яс­не­ние, пусть и не везде пол­но­стью исчер­пы­ваю­щее. Пан­те­и­сти­че­ская фигу­ра на Типе I, соеди­ня­ю­щая атри­бу­ты Солн­ца, Мер­ку­рия, Мар­са, Победы, Фор­ту­ны и Юпи­те­ра, веро­ят­но, — намек на харак­тер и сла­ву Анто­ния. Фон Зал­лет (von Sallet A. Die Münzen Caesars mit seinem Bildnis // Zeitschrift für Numismatik. Bd. 4. 1877. S. 137), отне­ся выпуск этих монет к 43 г. до н. э. (711 г. от осно­ва­ния Рима) счи­тал, что этот тип не име­ет ника­ко­го отно­ше­ния к успе­хам Анто­ния на Восто­ке. Их отне­се­ние к несколь­ко более позд­ней дате дела­ет это объ­яс­не­ние вполне воз­мож­ным. Мне­ние док­то­ра А. Вер­кут­ра (Vercoutre A. Explication de l’Aureus frappé par P. Clodius à l’effigie de Marc’Antoine // Revue Numismatique. Ser. 3. T. 8. 1890. P. 377—384, о том, что фигу­ра пред­став­ля­ет «гения рим­ско­го наро­да» и что «ворон на ска­ле» ука­зы­ва­ет на осно­ва­ние горо­да Лугду­на, мож­но упо­мя­нуть, но нель­зя при­нять. Вене­ра с Купидо­ном на аурее Окта­вия (тип II) может отно­сить­ся толь­ко к пред­по­ла­гае­мо­му про­ис­хож­де­нию рода Юли­ев от это­го боже­ства; а если иден­ти­фи­ци­ро­вать с Кон­кор­ди­ей фигу­ру со ски­пет­ром и рогом изоби­лия на ревер­се моне­ты Лепида, то вполне мож­но увидеть ука­за­ние на недав­нее при­ми­ре­ние меж­ду Лепидом и его кол­ле­га­ми. Объ­ект сле­ва от нее несколь­ко неясен, но его иден­ти­фи­ка­ция с совой, а не с тро­фе­ем, луч­ше соот­вет­ст­во­ва­ла бы фигу­ре Кон­кор­дии, иллю­ст­ри­руя муд­рость при­ми­ре­ния. Типы IV—IV var. b в целом про­слав­ля­ют три­ум­ви­ров Анто­ния и Окта­вия и Юлия Цеза­ря как пол­ко­вод­цев. Фигу­ра Цере­ры на типе V может быть еще одним ука­за­ни­ем на при­ми­ре­ние с Секс­том Пом­пе­ем, изба­вив­шее Рим от нехват­ки про­до­воль­ст­вия. Бабе­лон (Babelon E. Op. cit. T. 1. P. 355) скло­нен объ­яс­нять голо­ву Солн­ца (Апол­ло­на) и полу­ме­сяц и звезды (Диа­на) на типе VI свя­зью с куль­том днев­ных и ноч­ных божеств, очень попу­ляр­ным в Риме. Пере­не­се­ние на Диа­ну харак­те­ри­стик Арте­ми­ды в очень ран­ний пери­од ее куль­та в Риме ука­зы­ва­ет на ее связь с Апол­ло­ном на Типе VII. Оба этих типа могут отно­сить­ся к древ­ней исто­рии или неко­е­му пре­да­нию, свя­зан­но­му с родом Клав­ди­ев, имев­шим сабин­ское про­ис­хож­де­ние и пере­брав­шим­ся в Рим вско­ре после стро­и­тель­ства горо­да (Suet. Tib. 1). Уже отме­ча­лось, что культ Диа­ны и Солн­ца был при­вне­сен в Рим саби­на­ми, постро­ив­ши­ми их хра­мы на Авен­тине и Кви­ри­на­ле (см. выше, с.574). Иден­ти­фи­ка­ция док­то­ра А. Вер­кут­ра (Vercoutre A. Op. cit. . P. 381), соглас­но кото­рой пять звезд пред­став­ля­ют созвездие Тель­ца (Taurus) и явля­ют­ся калам­бу­ром-наме­ком на ког­но­мен Туррин (Turrinus), неубеди­тель­на.

Экзем­пляр аурея Мар­ка Анто­ния (с. 582, № *4276) был при­об­ре­тен Бри­тан­ским музе­ем после окон­ча­ния работы над вклей­ка­ми, иллю­ст­ри­ру­ю­щи­ми эту часть ката­ло­га.

Экзем­пляр, кото­рый, соглас­но Бабе­ло­ну (Babelon E. Description historique et chronologique des monnaies de la République romaine. T. 2. P., 1886. P. 355), нахо­ди�