Т. 1. Санкт-Петербург, изд. А. Я. Либерман, 1901.
Перевод В. А. Алексеева под ред. Ф. Ф. Зелинского.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56
Г. Фанний Херея (Chaerea) отдал своего молодого и даровитого раба Панурга в учение знаменитейшему актеру того времени Кв. Росцию с тем, чтобы Панург по окончании учения принадлежал им обоим и получаемое им за его игру вознаграждение делилось между ними пополам (пр. 24); другими словами, Фанний и Росций заключили между собой товарищество (societas), предметом которого был Панург. Последний оправдал возлагаемые на него надежды и поступил в актеры за высокую плату; но в самом начале своей карьеры он был убит по неизвестным нам причинам неким Кв.[1] Флавием.
Убийство раба могло дать повод только к гражданскому иску; истцами должны были быть Фанний и Росций, но так как последний не чувствовал охоты выступать истцом лично, то он поручил Фаннию вести дело с Флавием за них обоих, т. е. назначил его cognitor’ом и за себя. Так возник первый процесс; по существу дела это была actio damni injuria, истцом был Фанний, ответчиком Флавий, иск был оценен в
Фанний не без основания счел себя обиженным этой односторонней сделкой своего товарища с ответчиком и привлек первого к ответственности; таким образом возник второй процесс, в котором истцом был один Фанний; а ответчиком Росций. По существу своему это была actio pro socio (так как основанием служило заключенное между обоими товарищество) и в качестве таковой arbitrium, а не judicium (см. р. 1 пр. 5), арбитром претор назначил, по предложению истца и с согласия ответчика, Г. Пизона (см. пр. 8). Фанний ссылался на то, что Росций, будучи его товарищем, мог войти в сделку с Флавием не иначе, как от имени товарищества, и требовал, чтобы ввиду этого ему была выдана половина той суммы, в которую было оценено переданное Флавием Росцию поместье, не говоря уже о причитающемся ему за ведение общего дела в первом процессе вознаграждении (в котором ему вряд ли отказывал Росций). Росций, напротив, указывал на то, что полученное им от Флавия поместье составляет по своей стоимости ровно половину суммы, в которую был оценен ими иск к Флавию, т. е. ту часть, которая пришлась бы на его долю, и говорил, что ничто не мешает Фаннию потребовать с Флавия
Собственно, это было неправильно, так как приговор арбитра обязал Росция уплатить эту сумму не абсолютно, а только в том случае, если он пожелает участвовать в новом иске Фанния к Флавию; тем не менее, Росций уплатил Фаннию половину этой суммы (
Обнадеженный этими успехами, Фанний потребовал от Росция уплаты второй половины его долга, т. е. еще
Вследствие этого он избрал форму т. н. certi condictionis, суммой иска назвал
Этот четвертый процесс, в котором Цицерон произнес свою речь pro Q. Roscio, принято относить к 76 г.; о хронологии всех четырех процессов читатель найдет некоторые указания в прим. 26, 28, 31 и 32. За дальнейшими подробностями отсылаю его к следующим сочинениям: Unterholzner, Savigny’s Zeitschrift für geschichtliche Rechtswissenschaft I 248 след.; Drumann, Geschichte Roms V 345 след.; Puchta, kleine civilistische Schriften 272 след. (Лейпциг 1851); v. Bethmann-Hollweg, Civilprocess II 804 след.; Gasquy, Cicéron jurisconsulte 131 след. Следует, однако, помнить, что наша речь, как по существу самого процесса, так и вследствие своего бедственного состояния, справедливо считается самой трудной речью Цицерона; есть в ней много такого, в объяснении чего лучшие юристы, посвящавшие ей свои усилия, не согласны, другое остается совсем темным.
Probatio. Часть I. I. 1. …1 Этот, без сомнения, прекрасный и замечательно честный человек желает представить в своем собственном процессе… свои собственные кассовые книги и требует, чтобы к ним относились как к свидетельским показаниям2. Те, в чьих интересах сделан подлог в кассовых книгах третьего лица, говорят обыкновенно: «Разве я мог подкупить столь честного человека и побудить его внести в свою книгу несуществующий долг?»3 Я жду, что Херея скоро скажет: «Неужели я мог заставить свою — привыкшую писать всякую ложь — руку и пальцы вписать в книгу несуществующий долг?» Если он покажет свои книги, покажет свои и Росций. В книгах первого будет значиться долг, в книгах второго — не будет. 2. Но почему же первому должно верить больше, нежели второму? — «Вписал ли бы, — скажешь ты, — Фанний эту сумму в дебет, если бы этого не велел Росций?» — А Росций, отвечу я, разве не вписал бы этой суммы в кредит, если бы долговое его обязательство по отношению к Фаннию существовало? Как нехорошо вписывать несуществующее долги других тебе, так же дурно не вносить и своих фактических долгов; осуждение заслужит и тот, кто не вносит в книги верных долгов, и тот, кто вписывает в них несуществующие.