История Рима от основания города

Книга XLII, гл. 13

13. (1) Осталь­ная часть речи Эвме­на пред­став­ля­ла уве­ще­ва­ние: «Я пере­даю вам, сена­то­ры, — ска­зал он, — не сомни­тель­ные слу­хи, кото­рым я верю, желая из враж­ды к царю, чтобы обви­не­ния про­тив него ока­за­лись истин­ны­ми, но сведе­ния, иссле­до­ван­ные и про­ве­рен­ные, как если бы послан­ный вами лазут­чи­ком я докла­ды­вал вам о том, что видел соб­ст­вен­ны­ми гла­за­ми. (2) Не для того, поки­нув цар­ство мое, вами воз­ве­ли­чен­ное и рас­ши­рен­ное, пере­сек я широ­кое море, чтобы доста­вить вам лож­ные слу­хи и через это поте­рять ваше дове­рие. (3) Я наблюдал, как слав­ней­шие государ­ства Азии и Гре­ции все откро­вен­нее с каж­дым днем обна­ру­жи­ва­ют свои настро­е­ния и вско­ре, если поз­во­лить им, дой­дут до тако­го пре­де­ла, что поте­ря­ют воз­мож­ность рас­ка­ять­ся. (4) Я наблюдал, как Пер­сей, не доволь­ст­ву­ясь Македон­ским цар­ст­вом, одни обла­сти под­чи­ня­ет сво­ей вла­сти силой ору­жия, дру­гие ста­ра­ет­ся при­влечь к себе бла­го­де­я­ни­я­ми и лас­кой, если не в состо­я­нии пора­бо­тить их силой. (5) Я видел, сколь в нерав­ном поло­же­нии нахо­дят­ся сто­ро­ны: он гото­вит вам вой­ну или, по-мое­му, даже не гото­вит, а почти что ведет ее, а вы пре­до­став­ля­е­те ему мир и без­на­ка­зан­ность. Ваше­го союз­ни­ка и дру­га Абру­по­ла³¹ он изгнал из его соб­ст­вен­но­го цар­ства; (6) он убил илли­рий­ца Арфе­тав­ра³², тоже союз­ни­ка и дру­га ваше­го, про­ведав, что тот что-то вам напи­сал; (7) он поста­ра­ет­ся сте­реть с лица зем­ли фиван­ских пра­ви­те­лей Эвер­су и Кал­ли­кра­та за то, что на собра­нии бео­тий­цев они слиш­ком сво­бод­но выска­зы­ва­лись про­тив него и обе­ща­ли доне­сти вам о пере­го­во­рах; (8) он послал, в нару­ше­ние дого­во­ра, вспо­мо­га­тель­ный отряд визан­тий­цам; он пошел вой­ной на Доло­пию; вторг­ся с вой­ска­ми в Фес­са­лию и Дориду, чтобы в меж­до­усоб­ной рас­пре худ­шие граж­дане с его помо­щью одо­ле­ли луч­ших³³; (9) в Фес­са­лии и Перре­бии он про­из­вел страш­ные сму­ты и вол­не­ния, подав надеж­ду на отме­ну дол­го­вых обя­за­тельств, дабы с помо­щью пре­дан­ных ему долж­ни­ков стес­нить опти­ма­тов. (10) После того как вы спо­кой­но и тер­пе­ли­во поз­во­ли­ли ему про­де­лать все это, он, видя, что вы усту­пи­ли ему Гре­цию, пре­бы­ва­ет в уве­рен­но­сти, что никто не высту­пит про­тив него с ору­жи­ем, пока он не пере­пра­вит­ся в Ита­лию. (11) Насколь­ко это без­опас­но и почет­но для вас — смот­ри­те сами. Я же счел для себя истин­ным позо­ром допу­стить, чтобы Пер­сей при­был в Ита­лию вое­вать рань­ше, чем я, ваш союз­ник, явлюсь пред­у­предить вас, чтобы вы были осто­рож­ны. (12) Теперь я испол­нил свой свя­щен­ный долг и как бы очи­стил и облег­чил свою совесть; что еще оста­ет­ся мне делать, как не молить богов и богинь, чтобы вы поза­бо­ти­лись о соб­ст­вен­ном государ­стве и о нас, ваших дру­зьях и союз­ни­ках, от вас зави­ся­щих?»