Описание Эллады

Книга II, гл. 22

[1] 1. Напра­во от хра­ма Лато­ны нахо­дит­ся храм Геры Анфии (Цве­ту­щей) и перед ним моги­ла жен­щин. Эти жен­щи­ны погиб­ли в бою про­тив арги­вян и Пер­сея, дви­нув­шись похо­дом вме­сте с Дио­ни­сом с ост­ро­вов Эгей­ско­го моря, поэто­му их и назы­ва­ют Гали­я­ми (Мор­ски­ми). 2. Напро­тив это­го памят­ни­ка жен­щи­нам нахо­дит­ся храм Демет­ры, име­ну­е­мой Пеласгий­ской, по име­ни осно­ва­те­ля это­го хра­ма Пелас­га, сына Три­о­па, а неда­ле­ко от хра­ма поме­ща­ет­ся и моги­ла Пелас­га. [2] На про­ти­во­по­лож­ной сто­роне за этой моги­лой нахо­дит­ся мед­ное соору­же­ние⁵⁸ неболь­шо­го раз­ме­ра и на нем древ­ние изо­бра­же­ния Арте­ми­ды, Зев­са и Афи­ны. 3. Ликей в сво­их поэ­мах напи­сал, что это — ста­туя Зев­са Меха­нея (Изо­бре­та­те­ля)⁵⁹, а жите­ли Аргоса рас­ска­зы­ва­ют, что отпра­вив­ши­е­ся похо­дом на Или­он кля­лись перед ней не пре­кра­щать вой­ны до тех пор, пока они или возь­мут Или­он, или их постигнет смерть в бою. 4. Дру­гие гово­рят, что в этом мед­ном соору­же­нии лежат кости Тан­та­ла. [3] Что каса­ет­ся Тан­та­ла, сына Фие­ста или Бро­тея, — гово­рят и то и дру­гое, — кото­рый был мужем Кли­тем­не­стры до Ага­мем­но­на, об этом Тан­та­ле я не буду спо­рить, что он похо­ро­нен здесь, но моги­лу Тан­та­ла, счи­таю­ще­го­ся сыном Зев­са и Плу­то, я сам видел на Сипи­ле и счи­таю достой­ной осмот­ра. Кро­ме того, он не был вынуж­ден бежать с Сипи­ла, как впо­след­ст­вии при­шлось это сде­лать Пело­пу, когда Ил, царь фри­гий­цев, дви­нув­шись на него похо­дом, про­гнал его. Но доволь­но этих рас­сле­до­ва­ний.

Таин­ст­вен­ные обряды, совер­шае­мые у нахо­дя­ще­го­ся побли­зо­сти про­ва­ла, гово­рят, были уста­нов­ле­ны мест­ным жите­лем Нико­ст­ра­том. Еще и поныне спус­ка­ют в этот про­вал зажжен­ные лам­па­ды в честь Коры, доче­ри Демет­ры. [4] 5. Затем идет храм Посей­до­на, име­ну­е­мо­го Про­ск­ли­стий (Про­из­во­дя­щий навод­не­ние); гово­рят, что он навод­не­ни­ем залил бо́льшую часть стра­ны, когда Инах и дру­гие судьи при­зна­ли эту зем­лю за Герой, а не за ним. Но Гера повли­я­ла на Посей­до­на, чтобы он заста­вил море уйти назад; арги­вяне же на том месте, откуда ста­ла спа­дать вода, сооруди­ли храм Посей­до­ну Про­ск­ли­стию. [5] 6. Если прой­ти немно­го даль­ше, то най­дем моги­лу Аргоса, счи­таю­ще­го­ся сыном Зев­са и Нио­бы, доче­ри Форо­нея. А затем сто­ит храм Дио­с­ку­ров. Ста­туи, сто­я­щие здесь, — это сами Дио­с­ку­ры и их сыно­вья — Ана­к­сий и Мна­си­нунт, а с ними и их мате­ри — Гила­и­ра и Феба, работы худож­ни­ков Дипой­на и Скил­лида; сде­ла­ны они из эбе­но­во­го (чер­но­го) дере­ва; и их кони по боль­шей части тоже из чер­но­го дере­ва, а неко­то­рые же части сде­ла­ны из сло­но­вой кости⁶⁰. [6] 7. Неда­ле­ко от это­го хра­ма Анак­тов (вла­дык) нахо­дит­ся храм Или­тии; он посвя­щен Еле­ною в то вре­мя, когда, поль­зу­ясь ухо­дом Тесея с Пери­фо­ем на вой­ну с фес­прота­ми, Дио­с­ку­ры взя­ли Афид­ны и увез­ли Еле­ну обрат­но в Лакеде­мон. Арги­вяне гово­рят, что Еле­на была тогда бере­мен­ной и, родив в Арго­се, она осно­ва­ла храм Или­тии (Помощ­ни­це в родах), родив­шу­ю­ся же доч­ку отда­ла Кли­тем­не­стре, кото­рая была уже заму­жем за Ага­мем­но­ном, а сама после все­го это­го вышла замуж за Мене­лая. [7] Вот поче­му поэты Эвфо­ри­он Хал­кид­ский и Алек­сандр из Плев­ро­на, а еще рань­ше их Сте­си­хор из Гиме­ры оди­на­ко­во с арги­вя­на­ми гово­рят, что Ифи­ге­ния была доче­рью Тесея. 8. По ту сто­ро­ну хра­ма Или­тии нахо­дит­ся храм Гека­ты, со ста­ту­ей работы Ско­па­са. Эта ста­туя — мра­мор­ная, а напро­тив ее мед­ные ста­туи тоже Гека­ты; одну из них сде­лал Поли­клет, а дру­гую брат Поли­кле­та Нав­кид, <сын> Мофо­на (?)⁽¹⁾⁶¹. [8] Если идти пря­мой доро­гой к гим­на­сию Кила­ра­ба, назван­но­му так по име­ни сына Сфе­не­ла, то мы при­дем к моги­ле Ликим­ния, сына Элек­три­о­на; Гомер гово­рит⁽²⁾, что он был убит Тле­по­ле­мом, сыном Герак­ла, и из-за это­го убий­ства Тле­по­ле­му при­шлось бежать из Аргоса. 9. Немно­го в сто­роне от ули­цы, веду­щей к Кила­ра­би­су и к нахо­дя­щим­ся здесь воротам, сто­ит памят­ник Сака­да, кото­рый пер­вый в Дель­фах играл в честь Апол­ло­на Пифий­ско­го пес­ни на флей­те; [9] и нена­висть Апол­ло­на к флей­ти­стам, остав­ша­я­ся у него со вре­мен Мар­сия и спо­ров с Силе­ном, по-види­мо­му, пре­кра­ти­лась, бла­го­да­ря это­му Сака­ду. 10. В гим­на­сии Кила­ра­ба есть ста­туя Афи­ны, назы­вае­мая Пания (Дару­ю­щая бла­го­ден­ст­вие)⁶²; здесь же пока­зы­ва­ют моги­лу Сфе­не­ла и само­го Кила­ра­ба. Неда­ле­ко от гим­на­сия устро­е­на общая моги­ла в память тех аргос­цев, кото­рые ходи­ли вме­сте с афи­ня­на­ми на заво­е­ва­ние и пора­бо­ще­ние Сира­куз и Сици­лии.