Описание Эллады

Книга II, гл. 24

[1] 1. По доро­ге в акро­поль есть храм Геры Акреи (Вла­ды­чи­цы гор­ных вер­шин), есть так­же храм Апол­ло­на, кото­рый, гово­рят, пер­вым воз­двиг Пифа­ей, при­быв сюда из Дельф. Ста­туя суще­ст­ву­ет еще и поныне и пред­став­ля­ет бога сто­я­щим. Этот Апол­лон назы­ва­ет­ся Дира­диотом (На гор­ном хреб­те), пото­му что и место это назы­ва­ет­ся Дирас (Гор­ный хре­бет). Тут дают­ся пред­ска­за­ния, и еще до сих пор обра­ща­ют­ся к богу за веща­ни­я­ми; это совер­ша­ет­ся сле­дую­щим обра­зом. Про­ро­чи­цей явля­ет­ся жен­щи­на, не знаю­щая муж­ско­го ложа; каж­дый месяц она ночью при­но­сит в жерт­ву бара­на, и, вку­сив его кро­ви, ста­но­вит­ся одер­жи­мой богом. [2] 2. Око­ло это­го хра­ма Апол­ло­на Дира­диота нахо­дит­ся храм Афи­ны, нося­щей назва­ние «Ост­ро­глядя­щей»; это дар Дио­меда за то, что боги­ня неко­гда в бит­ве под Или­о­ном сня­ла с глаз его мрак⁽¹⁾; далее рас­по­ло­жен ста­дий (риста­ли­ще), на кото­ром они совер­ша­ют игры в честь Зев­са Немей­ско­го, а так­же справ­ля­ют Гереи (празд­ник в честь Геры). 3. Если идти на акро­поль, то нале­во от доро­ги есть здесь дру­гая моги­ла сыно­вей Егип­та. Тут похо­ро­не­ны отдель­но их голо­вы, все же осталь­ное тело — в Лерне: в Лерне про­изо­шло убий­ство юно­шей, и у уби­тых их жены отре­за­ли голо­вы как дока­за­тель­ство отцу, что это (страш­ное) дело дей­ст­ви­тель­но совер­ше­но ими. [3] 4. На самой вер­шине акро­по­ля Лари­сы нахо­дит­ся храм Зев­са, назы­вае­мо­го Лари­сей­ским, уже без кры­ши; и его ста­туя, сде­лан­ная из дере­ва, уже не сто­ит на пьеде­ста­ле. Есть тут и храм Афи­ны, заслу­жи­ваю­щий осмот­ра. 5. Здесь сре­ди дру­гих посвя­ще­ний хра­нит­ся дере­вян­ная ста­туя Зев­са, у кото­ро­го два гла­за на том месте, где они у нас всех, а тре­тий — на лбу. Гово­рят, что этот Зевс был домаш­ним богом При­а­ма, сына Лао­медон­та, и сто­ял на внут­рен­нем дво­ре двор­ца под откры­тым небом; когда Или­он был взят элли­на­ми, под защи­ту алта­ря это­го Зев­са при­бег При­ам. Когда дели­лась добы­ча, то его взял Сфе­нел, сын Капа­нея, и поэто­му при­вез его сюда. [4] Поче­му он име­ет три гла­за, это мож­но было бы объ­яс­нить сле­дую­щим обра­зом. Что Зевс цар­ст­ву­ет на небе — это ска­за­ние извест­но всем людям. А что он, как гово­рят, цар­ст­ву­ет и под зем­лей, то это под­твер­жда­ет стих Гоме­ра, кото­рый чита­ет­ся так:

А Эсхил, сын Эвфо­ри­о­на, назы­ва­ет Зев­са царем и на море. Поэто­му худож­ник и сде­лал его глядя­щим тре­мя гла­за­ми, пото­му что один и тот же бог пра­вит в этих трех назван­ных цар­ствах.

[5] 6. Доро­ги из Аргоса идут в раз­ные места Пело­пон­не­са, меж­ду про­чим через Арка­дию к Тегее. Напра­во нахо­дит­ся гора Лико­на, покры­тая пре­крас­ны­ми кипа­ри­со­вы­ми дере­вья­ми. На вер­шине горы воз­двиг­ну­ты храм Арте­ми­ды Ортии (Пря­мо­сто­я­щей)⁶⁴ и ста­туи Апол­ло­на, Лато­ны и Арте­ми­ды, сде­лан­ные из бело­го мра­мо­ра⁶⁵. Если спус­кать­ся с горы, то опять нале­во встре­ча­ет­ся храм дару­ю­щей добы­чу Арте­ми­ды. [6] 7. Немно­го даль­ше, напра­во от доро­ги, нахо­дит­ся гора, назы­вае­мая Хаон. У ее подош­вы рас­тут пло­до­вые дере­вья и здесь на гла­зах у всех выте­ка­ет нару­жу вода реки Эра­син; до это­го места она течет (под зем­лею) из арка­дий­ско­го Стим­фа­ла, подоб­но тому как Риты текут из Эври­па к Элев­си­ну и нахо­дя­ще­му­ся там морю. В том месте, где Эра­син выте­ка­ет из горы рядом пото­ков, они при­но­сят жерт­вы Дио­ни­су и Пану, а Дио­ни­су они справ­ля­ют празд­ник, кото­рый назы­ва­ет­ся Тир­ба⁶⁶. [7] 8. Если вер­нуть­ся на доро­гу, веду­щую в Тегею, то напра­во от так назы­вае­мо­го Тро­ха (Коле­са) будут Кен­хреи. Откуда про­изо­шло назва­ние это­го места, они не рас­ска­зы­ва­ют; может быть и оно⁽³⁾ так же назва­но по име­ни сына Пире­ны, Кен­хреи. Тут нахо­дит­ся общая моги­ла в память арги­вян, победив­ших лакеде­мо­нян в бит­ве при Гиси­ях. Это сра­же­ние про­изо­шло, по моим рас­сле­до­ва­ни­ям, во вре­мя прав­ле­ния в Афи­нах Писи­стра­та, в чет­вер­тый год два­дцать седь­мой олим­пи­а­ды, в кото­рую афи­ня­нин Эври­бот одер­жал победу в беге. Если спу­стить­ся совсем на рав­ни­ну, то будут раз­ва­ли­ны неко­гда нахо­див­ше­го­ся в Арго­лиде горо­да Гисии, где, как гово­рят, и про­изо­шло изби­е­ние лакеде­мо­нян.