Описание Эллады

Книга II, гл. 25

[1] 1. Доро­га, веду­щая из Аргоса в Ман­ти­нею, — не та, что и в Тегею, но начи­на­ет­ся от ворот, нахо­дя­щих­ся у Дира­са⁽¹⁾. На этой доро­ге соору­жен двой­ной храм, име­ю­щий один вход с запа­да, а дру­гой — с восто­ка. Око­ло послед­не­го сто­ит дере­вян­ная ста­туя Афро­ди­ты, а око­ло запад­но­го — ста­туя Аре­са. Гово­рят, что эти ста­туи посвя­ще­ны Поли­ни­ком и арги­вя­на­ми, кото­рые участ­во­ва­ли в похо­де, чтобы ото­мстить за него. [2] 2. Если идти отсюда даль­ше и перей­ти бур­ную реку, назы­вае­мую Хара­д­ром, то на пути будет местеч­ко Эноя, полу­чив­шее свое имя, как гово­рят арги­вяне, от Энея. Они рас­ска­зы­ва­ют, что Эней цар­ст­во­вал в Это­лии, но был лишен вла­сти сыно­вья­ми Агрия и при­был к Дио­меду в Аргос. Дио­мед ото­мстил за него, меж­ду про­чим, отпра­вив­шись похо­дом на Калидо­нию, но заявил ему, что остать­ся с ним он не может, поэто­му он пред­ло­жил ему, если он хочет, сле­до­вать за ним в Аргос. Когда они вер­ну­лись туда, то Дио­мед вся­че­ски уха­жи­вал за ним, как толь­ко мож­но уха­жи­вать за сво­им род­ным дедом, и когда Эней умер, он его здесь похо­ро­нил. Поэто­му-то это место и назы­ва­ет­ся у арги­вян Эно­ей. [3] 3. Даль­ше за Эно­ей нахо­дит­ся гора Арте­ми­си­он и на вер­шине горы храм Арте­ми­ды. В этой горе нахо­дят­ся исто­ки реки Ина­ха. Дей­ст­ви­тель­но, тут есть источ­ни­ки, но вода течет неда­ле­ко. Боль­ше тут нет ниче­го достой­но­го обо­зре­ния.

[4] 4. Дру­гая доро­га от тех же ворот у Дира­са идет на Лир­кею. В это местеч­ко, гово­рят, спас­ся Лин­кей, един­ст­вен­ный из пяти­де­ся­ти бра­тьев, и когда он спас­ся, он зажег здесь факел. У него было услов­ле­но с Гиперм­не­строй зажечь факел, если он, спас­шись от Даная, при­будет в какое-нибудь без­опас­ное место. Гово­рят, что и она зажгла дру­гой факел, отой­дя от Лари­сы, тем давая ему знать, что и она уже избег­ла вся­кой опас­но­сти. В память это­го арги­вяне каж­дый год справ­ля­ют празд­ник факе­лов. [5] Это местеч­ко тогда назы­ва­лось Лин­ке­ей, но когда впо­след­ст­вии тут посе­лил­ся Лирк — он был побоч­ным сыном Абан­та, — то это место полу­чи­ло назва­ние от него; сре­ди этих раз­ва­лин есть мно­го и дру­го­го, но не сто­я­ще­го упо­ми­на­ния, есть и изо­бра­же­ние Лир­ка на камен­ной сте­ле. До это­го местеч­ка от Аргоса при­бли­зи­тель­но шесть­де­сят ста­дий и столь­ко же из Лир­кеи до Орней. 5. Так как город Лир­кея был уже без­люд­ным в те вре­ме­на, когда элли­ны ходи­ли похо­дом на Или­он, то Гомер не упо­мя­нул о нем в сво­ем «Ката­ло­ге»⁽²⁾, но Орнеи были тогда засе­ле­ны, и так как они были рас­по­ло­же­ны в Аргос­ской обла­сти, то поэто­му в сво­их сти­хах он упо­мя­нул о них рань­ше, чем о Фли­ун­те и Сики­оне. [6] Назва­ны они по име­ни Орнея, сына Эрех­тея; у это­го Орнея был сын Петеой, а сыном это­го послед­не­го был Мене­сфей, кото­рый вме­сте с афи­ня­на­ми помо­гал Ага­мем­но­ну раз­ру­шить цар­ство При­а­ма. От это­го Орнея полу­чил свое имя город; впо­след­ст­вии арги­вяне высе­ли­ли орне­а­тов из их горо­да, а высе­лив, посе­ли­ли их в Арго­се вме­сте с мест­ны­ми жите­ля­ми. В Орне­ях есть храм Арте­ми­ды и ее дере­вян­ная ста­туя в сто­я­чем поло­же­нии и дру­гой храм, посвя­щен­ный всем богам вме­сте. А даль­ше за Орне­ями начи­на­ет­ся уже область Сики­о­на и Фли­ун­та.

[7] 6. Если идти из Аргоса в Эпидавр, то на пра­вой сто­роне будет соору­же­ние, очень похо­жее на пира­миду⁶⁷; оно име­ет рельеф­ные изо­бра­же­ния аргос­ских щитов. Здесь про­ис­хо­дил бой меж­ду Пре­том и Акри­си­ем из-за вла­сти; гово­рят, что исход сра­же­ния был неопре­де­лен­ный и что поэто­му они позд­нее заклю­чи­ли мир­ный дого­вор, так как ни тот, ни дру­гой не мог добить­ся реши­тель­ной победы. Пере­да­ют так­же, что тогда впер­вые и все началь­ни­ки и все осталь­ное вой­ско сра­жа­лись воору­жен­ные щита­ми; пав­шим и с той и с дру­гой сто­ро­ны, так как они были сограж­дане и соро­ди­чи, соору­жен здесь общий памят­ник.

[8] 7. Если идти отсюда даль­ше и повер­нуть напра­во, то при­дем к раз­ва­ли­нам Тирин­фа. Арги­вяне высе­ли­ли так­же и жите­лей Тирин­фа, желая при­нять их в свой город и уси­лить Аргос. Гово­рят, что герой Тиринф, по име­ни кото­ро­го город полу­чил свое назва­ние, был сыном Аргоса, сына Зев­са; сте­ну же, кото­рая одна толь­ко и оста­лась от раз­ва­лин, назы­ва­ют тво­ре­ни­ем кик­ло­пов; она сло­же­на из бело­го кам­ня, а каж­дый камень настоль­ко велик, что даже самый малень­кий из них не может сдви­нуть даже пара мулов⁶⁸. Еще в древ­ние вре­ме­на малень­кие кам­ни были встав­ле­ны меж­ду боль­ши­ми так, чтобы каж­дый из них как бы состав­лял с ними одно целое. [9] 8. Если спу­стить­ся к морю, то тут будут чер­то­ги доче­рей Пре­та. А если опять вер­нуть­ся на боль­шую доро­гу, то вый­дешь к Мидее, кото­рая оста­нет­ся вле­во. Гово­рят, что в Мидее цар­ст­во­вал Элек­три­он, отец Алк­ме­ны. В мое вре­мя кро­ме пусто­го места от нее ниче­го не оста­лось. [10] 9. По пря­мой доро­ге в Эпидавр нахо­дит­ся посе­ле­ние Лес­са, в нем храм Афи­ны и дере­вян­ная ста­туя, ничем не отли­чаю­ща­я­ся от той, кото­рая нахо­дит­ся в акро­по­ле Лари­сы. Над Лес­сой под­ни­ма­ет­ся гора Арах­нея (Пау­тин­ная), кото­рая в древ­ние вре­ме­на при Ина­хе носи­ла назва­ние Сапи­се­ла­тон. На ней жерт­вен­ни­ки Зев­су и Гере: когда нужен дождь, то здесь при­но­сят жерт­вы этим богам.