Описание Эллады

Книга II, гл. 28

[1] 1. Все змеи и осо­бен­но одна их поро­да с более жел­то­ва­той кожей счи­та­ют­ся свя­щен­ны­ми зме­я­ми Аскле­пия; к людям они крот­ки и водят­ся толь­ко в обла­сти Эпидав­ра. То же самое я наблюдал и в дру­гих стра­нах: так, толь­ко в одной Ливии водят­ся сухо­пут­ные кро­ко­ди­лы, дли­ною не мень­ше как в два лок­тя, толь­ко из одной Индии достав­ля­ет­ся мно­го (стран­ных живот­ных), а из птиц — попу­гаи. Змей же боль­ших, в трид­цать и более лок­тей, кото­рые водят­ся у инду­сов и в Ливии, эпидаврий­цы счи­та­ют дру­гой поро­дой, а не (свя­щен­ны­ми) «дра­ко­на­ми». [2] 2. Если под­ни­мать­ся на гору Кориф, то по доро­ге есть дере­во, так назы­вае­мая «Кру­че­ная оли­ва»; винов­ник это­го — Геракл, кото­рый сво­ей рукой при­вел ее в такой вид. Я лич­но не уве­рен, отме­тил ли он таким же обра­зом гра­ни­цу и аси­ней­цам в Арго­лиде; так как обе стра­ны были мно­го раз опу­сто­ше­ны и с той и с дру­гой сто­ро­ны, то нель­зя уже ясно опре­де­лить, где их гра­ни­цы. На вер­шине горы Кори­феи нахо­дит­ся храм Арте­ми­ды, о кото­ром в сво­их пес­нях упо­ми­на­ет и Теле­сил­ла. [3] Если спус­кать­ся в город Эпидавр, то встре­ча­ет­ся место, все зарос­шее дикой мас­ли­ной. Это место назы­ва­ют Гир­не­фи­он. 3. Я опи­шу здесь то, что рас­ска­зы­ва­ют эпидаврий­цы и что кажет­ся мне прав­до­по­доб­ным. Кейс и осталь­ные сыно­вья Теме­на зна­ли, что доста­вят наи­боль­шую непри­ят­ность Деи­фон­ту, если каким-либо обра­зом смо­гут раз­лу­чить его с Гир­не­фо́. И вот при­бы­ли в Эпидавр Керин и Фалк — млад­ше­му, Агрею, вся эта затея была не по душе. Они, поста­вив колес­ни­цу под сте­ной горо­да, посла­ли к сест­ре вест­ни­ка, при­гла­шая ее прий­ти сюда для пере­го­во­ров. [4] Когда она при­ня­ла их при­гла­ше­ние, юно­ши ста­ли во мно­гом обви­нять Деи­фон­та и уси­лен­но умо­ля­ли ее вер­нуть­ся в Аргос, обе­щая ей мно­гое, меж­ду про­чим выдать замуж за чело­ве­ка, гораздо луч­ше­го, чем Деи­фонт, вла­де­ю­ще­го и боль­шим чис­лом людей и цар­ст­ву­ю­ще­го над более бога­той зем­лей. Гир­не­фо́ была очень оби­же­на таки­ми сло­ва­ми и в свою оче­редь ска­за­ла им, что она любит сво­его мужа Деи­фон­та, кото­рый по отно­ше­нию к Теме­ну был без­уко­риз­нен­ным зятем, и что их самих ско­рее сле­ду­ет назы­вать убий­ца­ми Теме­на, чем детьми. [5] Тогда они, ниче­го ей не отве­тив, схва­ты­ва­ют ее и, поса­див на колес­ни­цу, уво­зят. Кто-то из эпидаврий­цев дал знать Деи­фон­ту, что Керин и Фалк увез­ли Гир­не­фо́ про­тив ее воли. Тогда он сам поспеш­но бро­сил­ся ей на выруч­ку, да и эпидаврий­цы, услы­хав об этом, кину­лись на помощь ему. Захва­тив Кери­на, Деи­фонт с одно­го уда­ра убил его, Фал­ка же, дер­жав­ше­го в руках Гир­не­фо́, он побо­ял­ся уда­рить, опа­са­ясь в слу­чае про­ма­ха стать убий­цей самой Гир­не­фо́, и, в свою оче­редь схва­тив ее, всту­пил в борь­бу с Фал­ком, пыта­ясь ее отнять. Фалк сопро­тив­лял­ся и еще силь­нее тащил ее за собой; это было при­чи­ной ее смер­ти, так как она была бере­мен­на. [6] Тогда Фалк, поняв, что он сде­лал со сво­ей сест­рой, погнал колес­ни­цу изо всех сил, ста­ра­ясь выиг­рать вре­мя, преж­де чем про­тив него собе­рут­ся все жите­ли Эпидав­ра. Тогда Деи­фонт со сво­и­ми детьми, а у него были уже рань­ше дети, сыно­вья Анти­мен, Ксан­типп и Аргей и дочь Орсо­бия — на ней, гово­рят, впо­след­ст­вии женил­ся Пам­фил, сын Эги­мия, — под­няв труп Гир­не­фо́, пере­нес­ли в то место, кото­рое впо­след­ст­вии было назва­но Гир­не­фи­о­ном. [7] Соорудив здесь геро­он (свя­ти­ли­ще в честь героя), они вве­ли раз­лич­ные фор­мы покло­не­ния и поста­но­ви­ли зако­ном, чтобы от рас­ту­щих здесь мас­лин, рав­но и от дру­гих дере­вьев, име­ю­щих­ся здесь, никто не уно­сил домой сло­ман­ных вет­вей и не поль­зо­вал­ся ими с какой-либо дру­гой целью, но остав­лял на месте, счи­тая, что они посвя­ще­ны Гир­не­фо́.

[8] 4. Неда­ле­ко от горо­да есть памят­ник Мелис­сы, жены Пери­андра, сына Кип­се­ла, и дру­гой памят­ник Про­клея, отца Мелис­сы; он был таким же тира­ном над эпидаврий­ца­ми, как его зять Пери­андр в Корин­фе.