Описание Эллады

Книга II, гл. 27

[1] 1. Свя­щен­ную рощу Аскле­пия со всех сто­рон окру­жа­ют горы. Ни уми­рать людям, ни рожать жен­щи­нам здесь в свя­щен­ной огра­де не доз­во­ле­но; рав­ным обра­зом и на ост­ро­ве Дело­се суще­ст­ву­ет (тот же закон). Те жерт­вы, кото­рые при­но­сят богу, — без­раз­лич­но, жите­ли ли Эпидав­ра или ино­зем­цы — долж­ны быть съе­де­ны внут­ри огра­ды; то же самое, насколь­ко я знаю, совер­ша­ет­ся и в Титане. [2] 2. Ста­туя Аскле­пия по вели­чине вдвое мень­ше ста­туи Зев­са Олим­пий­ско­го в Афи­нах, но сде­ла­на (тоже) из золота и сло­но­вой кости. Над­пись на ста­туе сооб­ща­ет нам, что твор­цом ее был Фра­си­мед, сын Ари­гнота, с Паро­са. Аскле­пий пред­став­лен сидя­щим на троне, он креп­ко сжал в одной руке ски­петр, а дру­гую поло­жил на голо­ву змеи; худож­ник изо­бра­зил рядом с ним лежа­щую соба­ку⁶⁹. На троне сде­ла­ны рельеф­ные изо­бра­же­ния аргос­ских геро­ев, Бел­ле­ро­фон­та, уби­ваю­ще­го Химе­ру, и Пер­сея с отруб­лен­ной голо­вою Меду­зы. На про­ти­во­по­лож­ной сто­роне хра­ма нахо­дит­ся то место, где спят те, кто при­хо­дит умо­лять бога (об исце­ле­нии). [3] 3. Вбли­зи соору­же­но круг­лое зда­ние из бело­го мра­мо­ра, назы­вае­мое Толос (куполь­ное круг­лое зда­ние), заслу­жи­ваю­щее осмот­ра. В нем нахо­дит­ся кар­ти­на Пав­сия⁷⁰; он нари­со­вал Эрота, бро­сив­ше­го лук и стре­лы; вме­сто них он несет в руках лиру. Нари­со­ва­на здесь и боги­ня опья­не­ния Мете, пью­щая из чаши, сде­лан­ной из стек­ла, — это тоже работа Пав­сия.

На этой кар­тине мож­но видеть, как через эту стек­лян­ную чашу про­све­чи­ва­ет лицо жен­щи­ны. Внут­ри свя­щен­ной огра­ды преж­де сто­я­ли дос­ки (с над­пи­ся­ми); в преж­нее вре­мя их было очень мно­го, при мне же их оста­лось все­го шесть. На них были напи­са­ны име­на муж­чин и жен­щин, исце­лен­ных Аскле­пи­ем, а кро­ме того обо­зна­че­ны и болез­ни, кото­ры­ми каж­дый из них хво­рал, и сред­ства, каки­ми был изле­чен; все это напи­са­но на дори­че­ском наре­чии.

[4] 4. Отдель­но от всех дру­гих сто­ит древ­няя сте­ла, гла­ся­щая, что Иппо­лит посвя­тил богу 20 коней. Соглас­но с над­пи­сью на этой сте­ле гово­рят и жите­ли Ари­ции, буд­то Иппо­ли­та, умер­ше­го вслед­ст­вие про­кля­тия отца его Тесея, вос­кре­сил Аскле­пий, одна­ко, вер­нув­шись опять к жиз­ни, Иппо­лит не счел нуж­ным про­стить отца; пре­зрев его прось­бы, он ушел в Ита­лию к жите­лям Ари­ции, сде­лал­ся там царем и отде­лил в честь Арте­ми­ды свя­щен­ный уча­сток, где и до мое­го вре­ме­ни награ­дою для победи­те­ля при состя­за­нии в еди­но­бор­стве была жре­че­ская долж­ность при хра­ме боги­ни. Но это состя­за­ние не раз­ре­ша­лось нико­му из сво­бод­ных, а толь­ко рабам, бежав­шим от сво­их гос­под. [5] 5. На участ­ке свя­ти­ли­ща эпидаврий­цы име­ют так­же и театр, кото­рый мне кажет­ся осо­бен­но достой­ным осмот­ра⁷¹: рим­ские теат­ры пре­вос­хо­дят все дру­гие теат­ры в мире сво­им вели­ко­ле­пи­ем; сво­ей вели­чи­ной выде­ля­ет­ся театр в Мега­ло­по­ле у арка­дий­цев, что же каса­ет­ся гар­мо­нии и кра­соты, то какой архи­тек­тор в доста­точ­ной сте­пе­ни и достой­ным обра­зом мог бы сопер­ни­чать с Поли­кле­том. Ведь это Поли­клет был стро­и­те­лем и это­го теат­ра и это­го круг­ло­го зда­ния. 6. В роще есть и храм Арте­ми­ды, и ста­туя Эпи­о­ны (Облег­чаю­щей боли), и свя­ти­ли­ще Афро­ди­ты, и Феми­ды, и ста­дий (риста­ли­ще), как у боль­шин­ства элли­нов из насып­ной зем­ли, и водо­ем, достой­ный осмот­ра из-за его кры­ши и дру­гих укра­ше­ний. [6] 7. Зда­ния, кото­рые в наше вре­мя соорудил сена­тор Анто­нин, почтен­ный чело­век, сле­дую­щие: купаль­ня Аскле­пия и храм богов, кото­рых назы­ва­ют Эпидота­ми (Бла­го­дат­ны­ми). Он выстро­ил и храм Гигиее (Здо­ро­вью), Аскле­пию и Апол­ло­ну, назы­вае­мо­му Еги­пет­ским⁷². Кро­ме того, там нахо­дил­ся так назы­вае­мый пор­тик Котис⁷³; пото­лок его уже весь обва­лил­ся, так как он был сде­лан из необо­жжен­но­го кир­пи­ча, — Анто­нин вос­ста­но­вил и отстро­ил этот пор­тик. Так как из жите­лей Эпидав­ра осо­бен­но стра­да­ли те, кото­рые были свя­за­ны с хра­мом, пото­му что их жен­щи­нам не было раз­ре­ше­но рожать под его кров­лей, а боль­ным при­хо­ди­лось уми­рать под откры­тым небом, то, желая устра­нить и это неудоб­ство, он выстро­ил зда­ние; и было при­зна­но не нару­шаю­щим бла­го­че­стия, если люди уми­ра­ли в нем, а жен­щи­ны рожа­ли. [7] 8. Горы, кото­рые воз­вы­ша­ют­ся над рощей, назы­ва­лись одна — Тит­ти­он, дру­гая — Кинор­ти­он, и на ней сто­ял храм Апол­ло­на Мале­ат­ско­го. Этот храм из чис­ла древ­них; все же осталь­ное, что окру­жа­ет храм Апол­ло­на Мале­ат­ско­го, и кры­ша над водо­е­мом, куда у них соби­ра­ет­ся дож­де­вая вода, — все это жите­лям Эпидав­ра выстро­ил Анто­нин.