Описание Эллады

Книга II, гл. 29

[1] 1. В самом горо­де Эпидав­ре име­ют­ся сле­дую­щие досто­при­ме­ча­тель­но­сти. Там есть свя­щен­ный уча­сток Аскле­пия и ста­туя как само­го бога, так и Эпи­о­ны (Облег­чаю­щей боли); гово­рят, что Эпи­о­на была женою Аскле­пия. Они из парос­ско­го мра­мо­ра и сто­ят под откры­тым небом. Хра­мы, нахо­дя­щи­е­ся в горо­де… Дио­ни­са, а дру­гой — Арте­ми­ды⁽¹⁾; Арте­ми­да пред­став­ле­на как бы нахо­дя­щей­ся на охо­те. Соору­жен и храм Афро­ди­ты, а храм, нахо­дя­щий­ся у гава­ни на мысе, выдаю­щем­ся в море, гово­рят, посвя­щен Гере. На акро­по­ле есть дере­вян­ное изо­бра­же­ние Афи­ны, сто́ящее осмот­ра; эту Афи­ну назы­ва­ют Кис­се­ей (Из плю­ща)⁷⁴.

[2] 2. Про­тив Эпидав­ра нахо­дит­ся ост­ров, кото­рый засе­ля­ют эги­не­ты. Они гово­рят, что спер­ва ост­ров был необи­та­ем, но что когда Зевс поме­стил на этот пустын­ный ост­ров Эги­ну, дочь Асо­па, — и по ее име­ни дано было наиме­но­ва­ние это­му ост­ро­ву Эги­на, вме­сто преж­не­го назва­ния Эно­на — и когда Эак под­рос и стал про­сить у Зев­са жите­лей для это­го ост­ро­ва, то Зевс вырас­тил ему, как гово­рят, людей из зем­ли. Кро­ме Эака, иных царей, пра­вив­ших в этой зем­ле, они не могут назвать нико­го; даже из сыно­вей Эака мы не зна­ем нико­го, кто бы остал­ся там, так как Пелею и Тела­мо­ну было суж­де­но бежать вслед­ст­вие убий­ства Фока, а сыно­вья Фока посе­ли­лись око­ло Пар­на­са, в стране, ныне назы­вае­мой Фокидой. [3] 3. Но такое имя было дано этой стране еще рань­ше, так как Фок, сын Орни­ти­о­на, целым поко­ле­ни­ем рань­ше при­шел в эту стра­ну. При этом Фоке Фокидой назы­ва­лась стра­на око­ло Тифо­реи и Пар­на­са; при сыне же Эака это имя ста­ло общим для всех, кто явля­ет­ся соседя­ми миний­цев орхо­мен­ских и чьи зем­ли про­сти­ра­ют­ся до Скар­феи в Лок­риде. [4] 4. От Пелея пошел род царей в Эпи­ре; Тела­мон же имел двух сыно­вей: Аяк­са и Тев­к­ра; род Аяк­са был менее сла­вен, так как и сам он вел жизнь част­но­го чело­ве­ка, и из его потом­ков про­сла­ви­лись толь­ко Миль­ти­ад, кото­рый началь­ст­во­вал над афи­ня­на­ми в бит­ве при Мара­фоне, и Кимон, сын Миль­ти­а­да, но потом­ки Тев­к­ра дол­гое вре­мя оста­ва­лись царя­ми, власт­вуя над Кипром до Эва­го­ра. Отно­си­тель­но Фока поэт Асий, напи­сав­ший эпи­че­ские про­из­веде­ния, гово­рит, что у него роди­лись Пано­пей и Крис; сыном Пано­пея был Эпей, сде­лав­ший, как в сво­их пес­нях напи­сал Гомер, дере­вян­но­го коня, а в третьем колене потом­ком Кри­са был Пилад, быв­ший сыном Стро­фия и вну­ком Кри­са; мате­рью его была Ана­кси­бия, сест­ра Ага­мем­но­на. Тако­во потом­ство так назы­вае­мых Эакидов, кото­рые с само­го нача­ла разо­шлись в раз­ные сто­ро­ны. [5] 5. В позд­ней­шее вре­мя та часть арги­вян, кото­рая вме­сте с Деи­фон­том заня­ла Эпидавр, пере­шла на Эги­ну и рас­се­ли­лась сре­ди древ­не­го насе­ле­ния это­го ост­ро­ва, введя на нем дори­че­ский язык и нра­вы. Хотя эги­не­ты при­об­ре­ли очень боль­шую силу, так что фло­том были силь­нее афи­нян и в Мидий­скую вой­ну выста­ви­ли наи­боль­шее чис­ло кораб­лей после афи­нян, но их бла­го­ден­ст­вие было недол­го­веч­но, и, изгнан­ные афи­ня­на­ми, они посе­ли­лись в Фирее, горо­де Арго­лиды, кото­рый им дали лакеде­мо­няне. Прав­да, они захва­ти­ли опять свой ост­ров, когда афин­ский флот был взят в плен в бит­ве при Гел­лес­пон­те, но им уже не уда­лось достиг­нуть преж­не­го богат­ства и могу­ще­ства.

[6] Из всех эллин­ских ост­ро­вов Эги­на — самый недо­ступ­ный: под­вод­ные кам­ни и тор­ча­щие из моря ска­лы окру­жа­ют весь ост­ров. Гово­рят, что Эак сде­лал это нароч­но из-за стра­ха перед мор­ски­ми раз­бой­ни­ка­ми с тем, чтобы сде­лать при­бли­же­ние вра­гов к нему небез­опас­ным. 6. Побли­зо­сти от гава­ни, к кото­рой глав­ным обра­зом при­ста­ют кораб­ли, есть храм Афро­ди­ты, а на самом вид­ном месте горо­да нахо­дит­ся так назы­вае­мый Эаки­он, четы­рех­уголь­ная огра­да из бело­го мра­мо­ра. [7] При вхо­де сто­ят сде­лан­ные (в виде ста­туй) фигу­ры послов, отправ­лен­ные неко­гда элли­на­ми к Эаку. О при­чине это­го посоль­ства оди­на­ко­во рас­ска­зы­ва­ют и эги­не­ты и все осталь­ные. Одно вре­мя Элла­ду постиг­ла засу­ха и ни в стра­нах за Ист­мом, ни в Пело­пон­не­се не было дождя, пока элли­ны не посла­ли в Дель­фы спро­сить, что за при­чи­на этой засу­хи и вме­сте с тем как изба­вить­ся от этой беды. Пифия им ска­за­ла, что надо уми­ло­стив­лять Зев­са, и необ­хо­ди­мо, если они хотят, чтобы их моле­ния были услы­ша­ны, при­сут­ст­во­вать Эаку, кото­рый будет от их име­ни молить о мило­сти. [8] Таким обра­зом от каж­до­го горо­да были отправ­ле­ны к Эаку люди, чтобы про­сить его. И вот он, при­не­ся жерт­ву Зев­су Все­эл­лин­ско­му и воз­не­ся моле­ние, при­звал дождь на всю эллин­скую зем­лю, а эти изо­бра­же­ния при­хо­див­ших к нему (людей) поста­ви­ли эги­не­ты. Внут­ри свя­щен­ной огра­ды рас­тут издрев­ле олив­ко­вые дере­вья и есть жерт­вен­ник, едва воз­вы­шаю­щий­ся над зем­лей, и как тай­ну пере­да­ют, что этот жерт­вен­ник явля­ет­ся над­гроб­ным памят­ни­ком Эаку. [9] 7. Око­ло Эаки­о­на есть моги­ла Фока, насы­пан­ный холм зем­ли, обне­сен­ный круг­лой огра­дой, и на ней лежит дикий камень; когда Тела­мон и Пелей при­гла­си­ли Фока на состя­за­ние в пен­тат­ле (пяти видах состя­за­ния) и до Пелея дошла оче­редь бро­сить камень — он слу­жил им вме­сто дис­ка, — то он нароч­но попал им в Фока. Этим он доста­вил удо­воль­ст­вие сво­ей мате­ри: ведь они были рож­де­ны от доче­ри Ски­ро­на [Энде­иды], Фок же был не ее сыном, но сыном дру­гой мате­ри, сест­ры Фети­ды, если толь­ко прав­ду рас­ска­зы­ва­ют элли­ны. Поэто­му мне кажем­ся, что Пилад и по этой при­чине, [желая све­сти ста­рые сче­ты], а не толь­ко по друж­бе к Оре­сту, заду­мал (и совер­шил) убий­ство Неопто­ле­ма. [10] После того как Фок умер от уда­ра дис­ком, дети Энде­иды, взой­дя на корабль, бежа­ли из Эги­ны. Впо­след­ст­вии Тела­мон, послав гла­ша­тая (к отцу), отри­цал свое уча­стие в злом умыс­ле, при­чи­нив­шем смерть Фоку. Но Эак не поз­во­лил ему вый­ти на берег, а велел защи­щать­ся, стоя на кораб­ле, или, если хочет, то сде­лать насыпь в море и гово­рить оттуда. И вот Тела­мон, под­плыв и вой­дя в так назы­вае­мую «Тай­ную гавань», сде­лал ночью такую насыпь; сде­лан­ная им тогда насыпь оста­лась еще и до сего­дняш­не­го дня; так как был выне­сен при­го­вор, что он не при­ча­стен к убий­ству Фока, то он вто­рич­но отплыл на Сала­мин. [11] 8. Неда­ле­ко от «Тай­ной гава­ни» нахо­дит­ся достой­ный осмот­ра театр, очень похо­жий на эпидавр­ский и по вели­чине и по все­му сво­е­му внеш­не­му виду. Поза­ди это­го теат­ра одной сто­ро­ной к нему при­стро­ен ста­дий; он при­ле­га­ет к само­му теат­ру и они вза­им­но слу­жат друг дру­гу опо­рой.