Описание Эллады

Книга II, гл. 32

[1] 1. Иппо­ли­ту, сыну Тесея, посвя­щен пре­крас­ней­ший уча­сток; на нем есть храм и древ­няя ста­туя. Они гово­рят, что все это соорудил Дио­мед и что, кро­ме того, он пер­вый при­нес жерт­вы в честь Иппо­ли­та. У тре­зен­цев жрец Иппо­ли­та обле­ка­ет­ся этим саном на всю жизнь; жерт­вы они при­но­сят еже­год­но. Затем у них введен вот еще какой обы­чай: каж­дая девуш­ка перед бра­ком отре­за­ет прядь волос, и, отре­зав, при­но­сит ее в храм и посвя­ща­ет Иппо­ли­ту. Они не хотят при­зна­вать, что он умер, раз­би­тый сво­и­ми коня­ми, и хотя они зна­ют, где нахо­дит­ся его моги­ла, нико­гда ее не пока­зы­ва­ют. А вот на небе есть так назы­вае­мое созвездие «Воз­ни­цы», его-то они и счи­та­ют Иппо­ли­том, полу­чив­шим от богов такую честь. [2] 2. Внут­ри это­го свя­щен­но­го участ­ка нахо­дит­ся храм Апол­ло­на Эпи­ба­те­рия (Море­ход­но­го), при­но­ше­ние Дио­меда, избе­жав­ше­го бури, кото­рая раз­ра­зи­лась над фло­том элли­нов, воз­вра­щав­ших­ся из Или­о­на; они гово­рят, что Дио­мед же пер­вым учредил и Пифий­ские игры в честь Апол­ло­на. Что каса­ет­ся Дамии и Авк­се­сии⁽¹⁾ — тре­зен­цы тоже при­ни­ма­ют уча­стие в их почи­та­нии, — то они рас­ска­зы­ва­ют о них не то же, что жите­ли Эпидав­ра и Эги­ны; они гово­рят, что эти девуш­ки при­бы­ли из Кри­та и так как в горо­де было все­об­щее вос­ста­ние, то и они были поби­ты кам­ня­ми про­тив­ной пар­ти­ей: и в честь этих деву­шек они уста­но­ви­ли празд­ник, назвав его Лито­бо­лия (Бро­са­ние кам­ней). [3] 3. По дру­гую сто­ро­ну участ­ка нахо­дит­ся так назы­вае­мый ста­дий Иппо­ли­та, а за ним храм Афро­ди­ты Катас­ко­пии (Под­гляды­ваю­щей), так как оттуда влюб­лен­ная в Иппо­ли­та Фед­ра смот­ре­ла на него, когда он зани­мал­ся гим­на­сти­кой. Там еще и теперь сто­ит мир­то­вое дере­во с про­ко­лоты­ми, как я писал рань­ше⁽²⁾, листья­ми. Когда Фед­ра не зна­ла, что ей делать и не нахо­ди­ла ника­ко­го облег­че­ния от люб­ви, она изли­ва­ла свою ярость на листьях этой мир­ты. [4] Есть тут и моги­ла Фед­ры, отсто­я­щая неда­ле­ко от моги­лы Иппо­ли­та; она пред­став­ля­ет насып­ной холм неда­ле­ко от этой мир­ты; ста­тую Аскле­пия сде­лал Тимо­фей⁷⁶, тре­зен­цы же гово­рят, что это не Аскле­пий, но изо­бра­же­ние Иппо­ли­та. Я сам видел и дом Иппо­ли­та: перед ним нахо­дит­ся так назы­вае­мый источ­ник Герак­ла; эту воду, как гово­рят жите­ли Тре­зе­на, открыл Геракл.

[5] 4. На акро­по­ле нахо­дит­ся храм Афи­ны, назы­вае­мой Сфе­ни­а­дой (Могу­чей); дере­вян­ную ста­тую боги­ни сде­лал эги­нец Кал­лон⁷⁷. Этот Кал­лон был уче­ни­ком Тек­тея и Анге­ли­о­на, кото­рые для делос­цев созда­ли ста­тую Апол­ло­на; а Анге­ли­он и Тек­тей учи­лись у Дипой­на и Скил­лида. [6] 5. Если спу­стить­ся отсюда вниз, то (на пути) будет храм Пана Лите­рия (Изба­ви­те­ля): когда чума сви­реп­ст­во­ва­ла глав­ным обра­зом сре­ди афи­нян и уже пере­бро­си­лась в Тре­зен­скую область, Пан в сно­виде­нии открыл сто­яв­шим во гла­ве Тре­зе­на началь­ни­кам, как исце­лить­ся от нее. 6. (Побли­зо­сти) мож­но видеть храм Иси­ды, а за ним храм Афро­ди­ты Акреи (Вла­ды­чи­цы гор­ных вер­шин); послед­ний храм выстро­и­ли здесь гали­кар­на­сцы, так как Тре­зен был их мет­ро­по­ли­ей, а ста­тую Иси­ды воз­двиг тре­зен­ский народ.

[7] 7. Если идти через горы в Гер­ми­о­ну, то (по пути) будут исто­ки реки Гил­ли­ка, пер­во­на­чаль­но назы­вав­шей­ся Таври­ем, и так назы­вае­мая ска­ла Тесея; у нее это назва­ние было изме­не­но после того, как из-под нее Тесей извлек обувь и меч Эгея; рань­ше эта ска­ла назы­ва­лась жерт­вен­ни­ком Зев­са Сфе­ния (Все­силь­но­го). Око­ло ска­лы — храм Афро­ди­ты Ним­фии (Неве­сты), соору­жен­ный Тесе­ем, когда он взял в жены Еле­ну. [8] За сте­ною нахо­дит­ся храм Посей­до­на Фиталь­мия (Питаю­ще­го); гово­рят, что Посей­дон, раз­гне­вав­шись на тре­зен­цев, сде­лал всю стра­ну бес­плод­ной, так как соле­ная мор­ская вода про­ник­ла во все семе­на и кор­ни рас­те­ний; так было до тех пор, пока, смяг­чен­ный их жерт­во­при­но­ше­ни­я­ми и моле­ни­я­ми, он не пере­стал посы­лать мор­ские воды на их зем­лю. За хра­мом Посей­до­на есть храм Демет­ры Фесмо­фо­ры (Даю­щей зако­ны), кото­рый, как гово­рят, соорудил Алфеп⁽³⁾. [9] 8. Если спус­кать­ся к гава­ни, рас­по­ло­жен­ной в Келен­де­ри­се, то мы при­дем в местеч­ко, назы­вае­мое ими Гене­тлий (Место рож­де­ния); по их сло­вам, тут родил­ся Тесей. Перед этим местеч­ком есть храм Аре­са. И в этом же месте Тесей одер­жал победу над ама­зон­ка­ми; это, веро­ят­но, были ама­зон­ки из чис­ла тех, кото­рые сра­жа­лись с Тесе­ем и с афи­ня­на­ми в Атти­ке. [10] Если идти к Пси­фей­ско­му морю, то по пути рас­тет дикая мас­ли­на, кото­рую они назы­ва­ют рахос (кру­че­ной): этим име­нем тре­зен­цы назы­ва­ют все виды бес­плод­но­го олив­ко­во­го дере­ва, будет ли то коти­нос (дикая оли­ва, из кото­рой дела­ют вен­ки для победи­те­лей в Олим­пии), или филия (колю­чая кру­ши­на), или элай­он (дикая мас­ли­на). «Кру­че­ным» этот вид рас­те­ний назы­ва­ют они пото­му, что за него заце­пи­лись вож­жи Иппо­ли­та, и его колес­ни­ца опро­ки­ну­лась. Неда­ле­ко отсюда сто­ит храм Арте­ми­ды Саро­ний­ской, о кото­ром я уже упо­ми­нал в сво­ем рас­ска­зе⁽⁴⁾. Вот что еще надо при­ба­вить: они еже­год­но справ­ля­ют празд­ник Саро­нии в честь Арте­ми­ды.