Описание Эллады

Книга III, гл. 10

[1] 1. Немно­го спу­стя те, кто был изгнан из Корин­фа за свое рас­по­ло­же­ние к спар­тан­цам, устро­и­ли Ист­мий­ские игры. Устра­шен­ные при­сут­ст­ви­ем Аге­си­лая, осталь­ные жите­ли Корин­фа тогда сохра­ня­ли спо­кой­ст­вие. Но не успел Аге­си­лай снять­ся с вой­ском из-под Корин­фа и напра­вить­ся в Спар­ту, как и корин­фяне вме­сте с арги­вя­на­ми ста­ли справ­лять Ист­мий­ские игры. Аге­си­лай вновь вер­нул­ся к Корин­фу с вой­ском; так как насту­пал празд­ник Гиа­кин­фий, то он отпу­стил ами­клей­цев домой совер­шить уста­нов­лен­ные празд­не­ства в честь Апол­ло­на и Гиа­кин­фа. На эту часть вой­ска в пути напа­ли афи­няне под началь­ст­вом Ифи­кра­та и пере­би­ли их. [2] 2. Аге­си­лай ходил так­же и в Это­лию на помощь это­лий­цам, кото­рых силь­но тес­ни­ли акар­нан­цы, и заста­вил акар­нан­цев пре­кра­тить вой­ну, хотя они уже были гото­вы захва­тить Калидон и дру­гие это­лий­ские горо­да. 3. Позд­нее он пла­вал и в Еги­пет, чтобы помочь егип­тя­нам, когда они отпа­ли от пер­сид­ско­го царя. И в Егип­те Аге­си­лай совер­шил мно­го подви­гов, достой­ных памя­ти. Он был уже ста­ри­ком и во вре­мя это­го похо­да его постиг­ла неиз­беж­ная для всех судь­ба. Когда его тело было при­ве­зе­но в Спар­ту, лакеде­мо­няне похо­ро­ни­ли его, воздав ему поче­сти бо́льшие, чем како­му-либо дру­го­му царю.

[3] 4. В цар­ст­во­ва­ние Архида­ма, сына Аге­си­лая, фокей­цы захва­ти­ли свя­ти­ли­ще в Дель­фах. Это вызва­ло у них вой­ну с фиван­ца­ми; на помощь фокей­цам в этой войне яви­лось преж­де все­го вой­ско, набран­ное фокей­ца­ми само­сто­я­тель­но на сред­ства, выру­чен­ные ими от (захва­чен­ных) сокро­вищ; кро­ме того, им на помощь откры­то, от име­ни сво­их государств, яви­лись лакеде­мо­няне и афи­няне; послед­ние вспом­ни­ли о каком-то ста­рин­ном одол­же­нии, ока­зан­ном им фокей­ца­ми; со сво­ей сто­ро­ны и лакеде­мо­няне выстав­ля­ли пред­ло­гом свою друж­бу к фокей­цам, на самом же деле их ско­рей побуж­да­ла нена­висть, как мне кажет­ся, к фиван­цам. Фео­помп, сын Дама­си­стра­та, гово­рит, что сам Архидам участ­во­вал в разде­ле этих сокро­вищ и что жена Архида­ма, Дини­ха, полу­чая подар­ки от вли­я­тель­ных сре­ди фокей­цев лиц, бла­го­да­ря им, скло­ня­ла Архида­ма к тако­му сою­зу. [4] При­нять подар­ки из свя­щен­ных сокро­вищ и защи­щать людей, огра­бив­ших самый зна­ме­ни­тый из хра­мов боже­ст­вен­но­го веща­ния, я не счи­таю делом похваль­ным, но вот что слу­жит к чести Архида­ма: когда фокей­цы реши­ли всех взрос­лых жите­лей Дельф пере­бить, детей и жен про­дать в раб­ство, а самый город раз­ру­шить до осно­ва­ния, то толь­ко вме­ша­тель­ству Архида­ма дель­фий­цы обя­за­ны, что избег­ли ужас­ной уча­сти, гро­зив­шей им со сто­ро­ны фокей­цев. [5] 5. Впо­след­ст­вии Архидам пере­пра­вил­ся в Ита­лию, чтобы подать помощь тарен­тин­цам в их войне с сосед­ни­ми вар­ва­ра­ми. Там он был убит вар­ва­ра­ми, а что его тело не удо­сто­и­лось погре­бе­ния <в цар­ской гроб­ни­це>, это­му был виною гнев Апол­ло­на. 6. Стар­ше­му сыну это­го Архида­ма, Аги­су, было суж­де­но уме­реть в бит­ве про­тив македо­нян и Анти­па­тра, млад­ший же сын его, Эвда­мид, цар­ст­во­вал у лакеде­мо­нян и при нем они поль­зо­ва­лись миром. Что же каса­ет­ся Аги­са, сына Эвда­мида, и Эврида­мида, сына Аги­са, я гово­рил о них там, где я писал о Сики­оне⁽¹⁾.

[6] 7. Если идти по доро­ге, веду­щей от при­гра­нич­ных герм, то вся эта мест­ность покры­та дуба­ми; назы­ва­ет­ся эта мест­ность Ско­ти­та (Мрач­ная) — не от мрач­ной тени рас­ту­щих здесь дере­вьев, но пото­му, что Зевс носит здесь наиме­но­ва­ние Ско­ти­та; и если повер­нуть с пря­мой доро­ги нале­во, то ста­ди­ях при­бли­зи­тель­но в деся­ти нахо­дит­ся и храм Зев­са Ско­ти­та¹. Если вер­нуть­ся назад и отсюда прой­ти немно­го даль­ше и вновь повер­нуть нале­во, но тут есть ста­туя Герак­ла и тро­фей; гово­рят, что его поста­вил Геракл, убив Гип­по­ко­он­та и его детей. [7] 8. Тре­тий пово­рот с пря­мой доро­ги напра­во ведет к Кари­ям и к хра­му Арте­ми­ды. Карии — мест­ность, посвя­щен­ная Арте­ми­де и Ним­фам, и тут под откры­тым небом сто­ит ста­туя Арте­ми­ды Кари­а­ти­дской; тут лакеде­мон­ские девуш­ки каж­дый год устра­и­ва­ют хоры и у них есть мест­ный уста­нов­лен­ный танец². 9. Если вер­нуть­ся назад и идти по боль­шой доро­ге, то встре­тят­ся раз­ва­ли­ны Сел­ла­сии; ее жите­лей, как я писал рань­ше⁽²⁾, ахей­цы про­да­ли в раб­ство, победив в сра­же­нии лакеде­мо­нян и их царя Клео­ме­на, сына Лео­нида. [8] 10. В Фор­на­ке, куда при­хо­дишь, идя даль­ше, есть ста­туя Апол­ло­на Пифа­ея, сде­лан­ная так же, как и ста­туя в Ами­к­лах. Како­го она вида, я опи­шу при рас­ска­зе о послед­нем⁽³⁾. Для лакеде­мо­нян самой слав­ной и заме­ча­тель­ной была та ста­туя Апол­ло­на, кото­рая нахо­ди­лась в Ами­к­лах, так что и то золо­то, кото­рое лидий­ский царь Крез при­слал в дар это­му Апол­ло­ну Пифа­ею, было употреб­ле­но на укра­ше­ние ста­туи в Ами­к­лах.