Описание Эллады

Книга IV, гл. 13

[1] 1. Вслед за этим — так как бли­зи­лось уже роко­вое вре­мя для гибе­ли Мес­се­нии — бог стал давать им зна­ме­ния буду­ще­го. Так, ста­туя Арте­ми­ды — она сама и ее ору­жие были сде­ла­ны из меди — выпу­сти­ла из рук щит³. Затем, когда Ари­сто­дем соби­рал­ся при­но­сить жерт­ву Зев­су Итом­ско­му, то бара­ны сами собой и с такой силой уда­ри­лись рога­ми о жерт­вен­ник, что от это­го уда­ра погиб­ли. И еще третье им было пред­зна­ме­но­ва­ние: соба­ки, собрав­шись все в одно место, в тече­ние всей ночи выли и в кон­це кон­цов все ушли к лакеде­мон­ско­му лаге­рю. [2] Все это при­во­ди­ло Ари­сто­де­ма в сму­ще­ние, а осо­бен­но явив­ше­е­ся ему во сне виде­ние: ему каза­лось, что он соби­ра­ет­ся идти в сра­же­ние, что на нем наде­то ору­жие и что перед ним на сто­ле лежат внут­рен­но­сти жерт­вен­ных живот­ных. И вот ему явля­ет­ся его дочь в чер­ной одеж­де, пока­зы­вая свою грудь и чре­во, рас­се­чен­ные мечом, она, каза­лось ему, сбро­си­ла со сто­ла жерт­вы, сня­ла с него ору­жие и вме­сто него наде­ла на него золо­той венец и наки­ну­ла белое оде­я­ние. [3] Когда Ари­сто­дем совсем уже пал духом и пола­гал, что виде­ние пред­ска­зы­ва­ет ему конец его жиз­ни, пото­му что у мес­сен­цев во вре­мя похо­рон знат­ных лиц на умер­ших наде­ва­ют вен­цы и обле­ка­ют их в белую одеж­ду, в это вре­мя кто-то при­но­сит изве­стие, что про­ри­ца­тель Офи­о­ней уже боль­ше не видит, но вне­зап­но опять стал сле­пым, каким он был с само­го нача­ла. Тогда он сооб­ра­зил, что сти­хи про­ро­че­ства:

Пифи­ей были ска­за­ны о гла­зах Офи­о­нея. [4] 2. Тогда Ари­сто­дем, поду­мав о себе и сво­их делах, что он напрас­но сде­лал­ся убий­цей доче­ри, и, видя, что у роди­ны не оста­лось ника­кой надеж­ды на спа­се­ние, убил сам себя на моги­ле доче­ри; все, что чело­ве­че­ская пред­у­смот­ри­тель­ность может сде­лать, он сде­лал для спа­се­ния Мес­се­нии, но судь­ба обра­ти­ла в ничто все его подви­ги и пла­ны. Он умер, про­цар­ст­во­вав шесть лет, а из седь­мо­го года лишь несколь­ко меся­цев. [5] Тогда такое отча­я­ние охва­ти­ло мес­сен­цев, что они были гото­вы послать к лакеде­мо­ня­нам посоль­ство с изъ­яв­ле­ни­ем покор­но­сти — настоль­ко силь­но пора­зи­ла их смерть Ари­сто­де­ма; толь­ко нена­висть к спар­тан­цам не допу­сти­ла их это сде­лать. 3. Собрав­шись на народ­ное собра­ние, они не выбра­ли себе нико­го в цари, но назна­чи­ли Дами­са пол­ко­вод­цем с неогра­ни­чен­ной вла­стью; он же, взяв себе Клеон­ни­са и Филея в сопра­ви­те­ли, стал гото­вить­ся и в насто­я­щих затруд­ни­тель­ных усло­ви­ях дать сра­же­ние. К это­му их понуж­да­ла оса­да, а еще боль­ше голод и отсюда страх, как бы им еще рань­ше не погиб­нуть от недо­ста­чи про­до­воль­ст­вия; [6] в доб­ле­сти же и в сме­ло­сти даже тогда не было недо­стат­ка у мес­сен­цев: погиб­ли у них все пол­ко­вод­цы и все наи­бо­лее вид­ные граж­дане, но даже и после это­го они еще дер­жа­лись целых пять меся­цев. 4. К кон­цу года они поки­ну­ли Ито­му, про­во­е­вав целых два­дцать лет, как это ска­за­но и в сти­хах Тир­тея:

[7] 5. Эта вой­на окон­чи­лась в пер­вом году 14-й олим­пи­а­ды, в кото­рую корин­фя­нин Дас­мон победил в беге, а в Афи­нах Медон­ти­ды про­дол­жа­ли пра­вить по деся­ти­ле­ти­ям, и кон­чал­ся уже чет­вер­тый год прав­ле­ния Гип­по­ме­на.