Описание Эллады

Книга IV, гл. 26

[1] 1. И впо­след­ст­вии у мес­сен­цев сохра­ни­лась упор­ная нена­висть к лакеде­мо­ня­нам; осо­бен­но эту враж­ду к ним они про­яви­ли во вре­мя быв­шей у пело­пон­нес­цев вой­ны с афи­ня­на­ми. Они пре­до­ста­ви­ли афи­ня­нам Нав­пакт как базу для напа­де­ний на Пело­пон­нес, и мес­сен­ские пращ­ни­ки из Нав­пак­та ока­за­ли боль­шую помощь в захва­те окру­жен­ных в Сфак­те­рии спар­тан­цев. [2] 2. Но когда афи­няне потер­пе­ли пора­же­ние при Эгос­пота­мах (Козьих реках), тогда лакеде­мо­няне, будучи теперь гос­по­да­ми моря, выгна­ли так­же и мес­сен­цев из Нав­пак­та. Часть мес­сен­цев отпра­ви­лась в Сици­лию и в Регий к сво­им сопле­мен­ни­кам, боль­шин­ство же их отпра­ви­лось в Ливию, в ливий­ские Эвес­пе­ри­ты. Эвес­пе­ри­ты, силь­но стра­дав­шие от вой­ны с сосед­ни­ми вар­ва­ра­ми, при­гла­ша­ли любо­го из элли­нов идти селить­ся у них. Сюда уда­ли­лось боль­шин­ство мес­сен­цев. Их началь­ни­ком был тот же Комон, кото­рый и под Сфак­те­ри­ей был их вождем.

[3] 3. Но еще за год до счаст­ли­во­го для фиван­цев сра­же­ния при Левк­трах бог дал зна­ме­ние мес­сен­цам, что они вер­нут­ся в Пело­пон­нес. Одно зна­ме­ние было в Мес­сене той, что у (Сици­лий­ско­го) про­ли­ва; гово­рят, жрец Герак­ла имел во сне сле­дую­щее виде­ние: ему каза­лось, что Зевс звал Герак­ла Ман­тик­ла⁽¹⁾ в гости на Ито­му, а дру­гое зна­ме­ние было в Эвес­пе­ри­тах Комо­ну: ему при­сни­лось, что он соче­тал­ся со сво­ей мате­рью, кото­рая уже умер­ла, и когда он с ней соче­тал­ся, то мать его опять ожи­ла. У него появи­лась надеж­да, что так как афи­няне <опять> ста­ли силь­ны на море, то они, мес­сен­цы, смо­гут вер­нуть­ся в Нав­пакт; на самом же деле этот сон пока­зы­вал, что они вер­нут­ся в Мес­се­нию. [4] Немно­го вре­ме­ни спу­стя после это­го после­до­ва­ло пора­же­ние лакеде­мо­нян при Левк­трах, с дав­них вре­мен пред­на­зна­чен­ное им судь­бой; ведь когда еще Ари­сто­дем цар­ст­во­вал над мес­сен­ца­ми, в кон­це дан­но­го пред­ска­за­ния сто­я­ли сле­дую­щие сло­ва:

Это зна­чи­ло, что в дан­ный момент долж­ны были стра­дать он и мес­сен­цы, а позд­нее бед­ст­вие постигнет и Лакеде­мон. [5] 4. Тогда, победив при Левк­трах, фиван­цы отпра­ви­ли послов в Ита­лию и в Сици­лию, а так­же и к эвес­пе­ри­там, при­гла­шая всех их, кто толь­ко где-либо еще остал­ся из мес­сен­цев, рас­се­ян­ных по все­му све­ту, вер­нуть­ся вновь в Пело­пон­нес. И они, под вли­я­ни­ем тос­ки по род­ной зем­ле и вслед­ст­вие нена­ви­сти, все еще кипев­шей у них про­тив лакеде­мо­нян, собра­лись ско­рее, чем мож­но было ожи­дать. [6] 5. Эпа­ми­нон­ду было ясно, что не так-то лег­ко создать новый город, кото­рый мог бы поме­рять­ся сила­ми с лакеде­мо­ня­на­ми, не нахо­дил он и места в стране, где мож­но было бы такой город осно­вать: мес­сен­цы отка­за­лись вновь посе­лить­ся в Анда­нии и Эха­лии, так как беды постиг­ли их там, когда они в них оби­та­ли. Когда Эпа­ми­нонд нахо­дил­ся в таком затруд­не­нии, гово­рят, ночью во сне явил­ся ему ста­рец, более все­го похо­жий на гиеро­фан­та (вели­ко­го жре­ца свя­щен­ных таинств) и ска­зал: «Ты полу­чил от меня дар побеж­дать всех, на кого обра­тишь ты ору­жье; и если тебя не станет сре­ди рода смерт­ных людей, я сде­лаю так, о фива­нец, что имя твое не забудет­ся ввек и сла­ва твоя будет веч­ной. Ты же мес­сен­цам отдай их отчую зем­лю и их горо­да, так как и гнев Дио­с­ку­ров на них пре­кра­тил­ся». [7] 6. Так гово­рил ста­рец Эпа­ми­нон­ду. А вот что он открыл Эпи­те­лу, сыну Эсхи­на, — арги­вяне выбра­ли его быть у них пол­ко­вод­цем и засе­лить Мес­се­нию, — ста­рец явил­ся ему во сне и дал такой при­каз, чтобы там, где на Ито­ме он най­дет рас­ту­щим вме­сте тисо­вое дере­во и мирт⁷, чтобы он рыл меж­ду ними зем­лю и спас бы древ­нюю ста­ру­ху: она томит­ся, заклю­чен­ная в мед­ном доме сво­ем и уже почти без созна­ния. С наступ­ле­ни­ем дня, явив­шись в ука­зан­ное место, он стал копать зем­лю и наткнул­ся на мед­ный кув­шин; [8] он тот­час отнес его Эпа­ми­нон­ду и рас­ска­зал о сво­ем сно­виде­нии; он пред­ло­жил ему само­му снять крыш­ку и посмот­реть, что там есть. Эпа­ми­нонд, при­не­ся жерт­ву и помо­лясь тому при­зра­ку, кото­рый им явил­ся, открыл кув­шин и нашел очень тон­кую поло­су оло­ва, свер­ну­тую, как сви­ток кни­ги. Здесь был напи­сан обряд совер­ше­ния таинств Вели­ких богинь и все это было зары­то Ари­сто­ме­ном. Гово­рят, что тот (ста­рец), кото­рый явил­ся во сне Эпи­те­лу и Эпа­ми­нон­ду, был Кав­кон, при­быв­ший из Афин в Анда­нию к Мес­сене, доче­ри Три­о­па.