Описание Эллады

Книга V, гл. 1

[1] 1. Те из элли­нов, кото­рые гово­рят, что Пело­пон­нес делит­ся на пять частей, а не на боль­шее чис­ло, долж­ны согла­сить­ся, что элей­цы и арка­дяне живут сов­мест­но на той зем­ле, кото­рая состав­ля­ет удел арка­дян, и что вто­рую часть Пело­пон­не­са зани­ма­ют ахей­цы, три же осталь­ные — доряне. Из этих пле­мен, кото­рые насе­ля­ют Пело­пон­нес, арка­дяне и ахей­цы явля­ют­ся искон­ны­ми оби­та­те­ля­ми (автох­то­на­ми). Послед­ние были изгна­ны доря­на­ми из сво­ей стра­ны, но не ушли из Пело­пон­не­са, а, в свою оче­редь изгнав ионян, зани­ма­ют область, в древ­но­сти назы­вав­шу­ю­ся Эги­а­лом («При­бре­жьем»), ныне же полу­чив­шую назва­ние по их име­ни Ахеи. [2] Арка­дяне же с древ­но­сти вплоть до насто­я­ще­го вре­ме­ни неиз­мен­но зани­ма­ют всю стра­ну. Все осталь­ное насе­ле­ние — при­ш­лое. Так, нынеш­ние корин­фяне — самые послед­ние из жите­лей Пело­пон­не­са, и с того момен­та, как они полу­чи­ли себе эту область от рим­ско­го импе­ра­то­ра <Цеза­ря>⁽¹⁾, до мое­го вре­ме­ни про­шло все­го две­сти сем­на­дцать лет. Что каса­ет­ся дрио­пов и дорян, то пер­вые при­шли в Пело­пон­нес из-под Пар­на­са, а доряне — из-под Эты.

[3] 2. Отно­си­тель­но элей­цев мы зна­ем, что они пере­шли сюда из Калидо­на и дру­гих мест Это­лии. По моим разыс­ка­ни­ям, их древ­ней­шая исто­рия была тако­ва. Гово­рят, что пер­вым царем в этой стране был Аефлий, сын Зев­са и Прото­ге­неи, доче­ри Дев­ка­ли­о­на. У Аефлия был сын Энди­ми­он; [4] пере­да­ют, что в это­го Энди­ми­о­на влю­би­лась Селе­на (Луна) и что от этой боги­ни у него роди­лось пять­де­сят доче­рей¹. Те, кото­рые пере­да­ют более прав­до­по­доб­ные сведе­ния, сооб­ща­ют, что Энди­ми­он женил­ся на смерт­ной жен­щине — по сло­вам одних, на Асте­ро­дии, по сло­вам дру­гих, на Хро­мии, доче­ри Ито­на, Амфи­к­ти­о­но­ва сына, по сло­вам третьих, на Гипе­рип­пе, доче­ри Арка­да; но все соглас­ны в том, что у него было три сына: Пэон, Эпей и Этол, и кро­ме них еще дочь Эври­кида.

3. Чтобы решить вопрос о вла­сти, Энди­ми­он устро­ил сво­им сыно­вьям состя­за­ние в беге в Олим­пии, победу одер­жал Эпей и полу­чил цар­скую власть, и те, кото­ры­ми он стал пра­вить, тогда ста­ли назы­вать­ся эпе­я­ми. [5] Из его бра­тьев один <Этол>, гово­рят, остал­ся с ним <в этой стране>, а Пэон, огор­чен­ный пора­же­ни­ем, уда­лил­ся, насколь­ко он мог, даль­ше, и стра­на, лежав­шая по ту сто­ро­ну реки Аксия, была назва­на по его име­ни Пэо­ни­ей. 4. Об обсто­я­тель­ствах смер­ти Энди­ми­о­на герак­леоты, живу­щие око­ло Миле­та, и элей­цы гово­рят раз­лич­но: элей­цы пока­зы­ва­ют у себя моги­лу и памят­ник Энди­ми­о­на, а герак­леоты гово­рят, что он уда­лил­ся на гору Латм <там они возда­ют ему поче­сти>, и на Лат­ме есть свя­ти­ли­ще Энди­ми­о­на. [6] У Эпея, женив­ше­го­ся на Ана­к­си­рое, доче­ри Коро­на, была толь­ко дочь Гир­ми­на, муж­ско­го же потом­ства у него не было. 5. В цар­ст­во­ва­ние Эпея про­изо­шли еще вот какие собы­тия. Эно­май, сын Алк­си­о­на, или сын Аре­са, как про­сла­ви­ли его поэты и как об этом гла­сит пре­да­ние наро­дов, был царем так назы­вае­мой Писей­ской обла­сти. Когда Пелоп Лиди­ец на кораб­лях пере­пра­вил­ся сюда из Азии, Эно­май поте­рял власть. [7] По смер­ти Эно­мая Пелоп захва­тил Писею и Олим­пию, отре­зав ее от стра­ны Эпея, кото­рая была сосед­ней с Писе­ей. Элей­цы рас­ска­зы­ва­ли, что Пелоп пер­вый воз­двиг в Пело­пон­не­се храм Гер­ме­су и почтил его жерт­ва­ми с целью отвра­тить гнев бога за смерть Мир­ти­ла².

[8] 6. Это­лу, кото­ро­му уда­лось стать царем после Эпея, вско­ре при­шлось бежать из Пело­пон­не­са, пото­му что сыно­вья Апида доби­лись его осуж­де­ния за убий­ство, прав­да, непреду­мыш­лен­ное: нае­хав колес­ни­цей на Апида, сына Ясо­на, из аркад­ско­го Пал­лан­тия, во вре­мя погре­баль­ных игр, справ­ляв­ших­ся в честь Аза­на⁽²⁾, Этол при­чи­нил ему смерть. От име­ни Это­ла, сына Энди­ми­о­на, живу­щие вдоль реки Ахе­лоя были назва­ны это­лий­ца­ми, так как Этол бежал в эту стра­ну. Тогда власть над эпе­я­ми при­нял Элей, мате­рью кото­ро­го была Эври­кида, дочь Энди­ми­о­на, а отцом, если мож­но верить, — Посей­дон. И от име­ни Элея жите­ли этой стра­ны, пере­ме­нив свое ста­рое назва­ние, ста­ли назы­вать­ся элей­ца­ми, как назы­ва­ют­ся и теперь.

[9] 7. Сыном Элея был Авгий; те, кто хотел дать Авгию боль­ше сла­вы, немно­го изме­нив имя Элея, гово­рят, что он был сыном Гелиоса. У это­го Авгия было такое огром­ное коли­че­ство стад быков и коз, что боль­шая часть стра­ны у него оста­ва­лась невозде­лан­ной из-за куч наво­за. Тогда он попро­сил Герак­ла за часть ли элей­ской зем­ли или за какую-либо иную награ­ду очи­стить ему от наво­за стра­ну. [10] Геракл совер­шил и этот труд­ный подвиг, напра­вив на этот навоз тече­ние реки Мения; но Авгий, под пред­ло­гом, что это дело выпол­не­но Герак­лом не трудом, а ско­рее при помо­щи хит­рой улов­ки, отка­зал­ся запла­тить ему услов­лен­ную пла­ту и даже стар­ше­го из сво­их сыно­вей, Филея, про­гнал от себя за то, что тот воз­ра­жал ему, ука­зы­вая, что отец неспра­вед­ли­во посту­па­ет с чело­ве­ком, ока­зав­шим ему такую услу­гу. Сам Авгий стал гото­вить­ся к защи­те про­тив Герак­ла на слу­чай, если бы он пошел вой­ной на Элиду, и, меж­ду про­чим, он заклю­чил союз и друж­бу с сыно­вья­ми Акто­ра и с Ама­рин­ке­ем. [11] 8. Этот Ама­рин­кей был храб­рым вои­ном; его отец Пит­тий был родом фес­са­ли­ец и в Элиду при­был из Фес­са­лии. Авгий дал ему даже уча­стие во вла­сти над Элидой; Актор же и его дети были мест­ные уро­жен­цы и тоже были участ­ни­ка­ми в прав­ле­нии над этой стра­ной. Отцом Акто­ра был Фор­бант, сын Лапи­фа, а мате­рью — Гир­ми­на, дочь Эпея; в честь ее Актор осно­вал город Гир­ми­ну в Элиде, назвав его по име­ни <сво­ей мате­ри>.