Описание Эллады

Книга V, гл. 4

[1] 1. Но есть и дру­гой рас­сказ об Окси­ле, буд­то он опа­сал­ся, что, увидав пло­до­ро­дие Элиды и видя, что она вся хоро­шо обра­бота­на, сыно­вья Ари­сто­ма­ха не захотят боль­ше отда­вать ему этой зем­ли и что поэто­му он повел дорян через пре­де­лы арка­дян, а не через Элиду. Оксил очень хотел завла­деть Элидой без боя, но Дий не усту­пал ему. Поэто­му он послал вызов и пред­ло­жил решить спор, не под­вер­гая опас­но­сти боя все вой­ско, но выбрать с каж­дой сто­ро­ны по одно­му вои­ну для еди­но­бор­ства; [2] это пред­ло­же­ние было одоб­ре­но с обе­их сто­рон. Выбран­ны­ми для это­го боя были Дег­мен из Элиды, стре­лок из лука, а от это­лий­цев — Пирехм, искус­ный пращ­ник. Так как победил Пирехм, то цар­скую власть полу­чил Оксил; ста­рым эпе­ям он поз­во­лил оста­вать­ся на сво­их преж­них местах, он толь­ко велел им поде­лить зем­лю с его это­лий­ца­ми и посе­лил их вме­сте с ними. Дию он пре­до­ста­вил осо­бо почет­ные пра­ва, сохра­нил поче­сти, возда­вае­мые по древ­не­му обы­чаю всем дру­гим геро­ям, и, в част­но­сти, уста­нов­лен­ное для Авгия жерт­во­при­но­ше­ние и поми­но­ве­ние, кото­рые совер­ша­ют­ся и до наше­го вре­ме­ни. [3] Гово­рят, что он же убедил тех, кото­рые жили по посел­кам, отсто­яв­шим неда­ле­ко от город­ских стен, пере­се­лить­ся в город, тем самым сде­лав город Элиду более насе­лен­ным и во всех дру­гих отно­ше­ни­ях более цве­ту­щим. 2. Кро­ме того, было ему еще пред­ска­за­ние из Дельф, чтобы он пред­ло­жил Пело­пиду (потом­ку Пело­па) посе­лить­ся вме­сте с ним в Элиде. Оксил стал рев­ност­но искать тако­го чело­ве­ка и после дол­гих розыс­ков нашел его в лице Аго­рия, сына Дама­сия, вну­ка Пен­фи­ла, пра­вну­ка Оре­ста, и при­влек его в свою стра­ну из ахей­ско­го горо­да Гели­ки, а вме­сте с ним и неболь­шую часть ахей­цев. [4] Жене Окси­ла, как гово­рят, было имя Пие­рия, а боль­ше это­го о ней не упо­ми­на­ет­ся. Рас­ска­зы­ва­ют, что у Окси­ла было двое сыно­вей — Этол и Лаи­ас^[1]. Так как Этол умер рань­ше сво­его отца и мате­ри, то роди­те­ли похо­ро­ни­ли его, сде­лав ему моги­лу в самых воротах, кото­рые ведут в Олим­пию и к хра­му Зев­са. Его похо­ро­ни­ли так соглас­но веща­нию бога, повелев­ше­го, чтобы его тело не лежа­ло ни внут­ри горо­да, ни вне его. И еще до мое­го вре­ме­ни каж­дый год гим­на­си­арх при­но­сит поми­наль­ную жерт­ву Это­лу, как герою.

[5] 3. После смер­ти Окси­ла власть при­нял Лаи­ас, сын Окси­ла. По моим разыс­ка­ни­ям, потом­ки Лаи­а­са не были царя­ми, и хотя я знаю, кто они были, тем не менее я созна­тель­но не буду гово­рить о них: я не хочу, чтобы в дан­ном сво­ем рас­ска­зе я спус­кал­ся до част­ных лиц. 4. Впо­след­ст­вии Ифит, про­ис­хо­див­ший из рода Окси­ла, по вре­ме­ни совре­мен­ник Ликур­га, дав­ше­го лакеде­мо­ня­нам зако­ны, вновь устро­ил состя­за­ния в Олим­пии, вос­ста­но­вил древ­ние Олим­пий­ские празд­ни­ки и уста­но­вил свя­щен­ное пере­ми­рие на это вре­мя. Все это было при­оста­нов­ле­но на неко­то­рое вре­мя, на какое — я это­го не ска­жу. О при­чине же, поче­му были при­оста­нов­ле­ны Олим­пий­ские игры, я объ­яс­ню там, где я буду гово­рить об Олим­пии. [6] Так как Элла­да тогда осо­бен­но стра­да­ла от граж­дан­ских войн и от болез­ни, вро­де моро­вой язвы, то Ифит отпра­вил­ся в Дель­фы спро­сить бога, как най­ти избав­ле­ние от этих бед­ст­вий. И гово­рят, что Пифи­ей было ему пред­пи­са­но, чтобы он сам и элей­цы вос­ста­но­ви­ли Олим­пий­ское состя­за­ние. Ифит убедил элей­цев при­но­сить жерт­вы и Герак­лу: до это­го вре­ме­ни они счи­та­ли Герак­ла себе враж­деб­ным. Над­пись в Олим­пии назы­ва­ет Ифи­та сыном Гемо­на, мно­гие из элли­нов гово­рят, что его отцом был Пра­к­со­нид, а не Гемон; древ­ние же доку­мен­ты элей­цев при­пи­сы­ва­ют Ифи­ту отца с тем же име­нем.

[7] 5. Элей­цы участ­во­ва­ли в войне про­тив Или­о­на, участ­во­ва­ли и в бит­вах про­тив мидян, когда они шли похо­дом на Элла­ду. Минуя все те спо­ры и вой­ны, кото­рые у них были с писей­ца­ми и арка­дя­на­ми за пра­во устрой­ства и рас­по­ря­же­ния игра­ми в Олим­пии, упо­мя­ну лишь о том, что они, хотя и про­тив соб­ст­вен­ной воли, напа­да­ли вме­сте с лакеде­мо­ня­на­ми на зем­лю афи­нян; немно­го вре­ме­ни спу­стя они собра­лись про­тив лакеде­мо­нян в сою­зе с ман­ти­ней­ца­ми и арги­вя­на­ми, при­гла­сив к сво­е­му сою­зу и афи­нян. [8] Во вре­мя напа­де­ния Аги­са на их зем­лю и пре­да­тель­ства Ксе­ния элей­цы победи­ли лакеде­мо­нян в откры­том бою в самой Олим­пии и, обра­тив их в бег­ство, выгна­ли лакеде­мо­нян из огра­ды свя­ти­ли­ща. Впо­след­ст­вии у них пре­кра­ти­лась вой­на с лакеде­мо­ня­на­ми на тех усло­ви­ях, о кото­рых я гово­рил еще рань­ше⁽¹⁾, когда рас­ска­зы­вал о Лакеде­моне. [9] Когда Филипп, сын Амин­ты, не хотел отка­зать­ся от пося­га­тельств на Элла­ду, элей­цы заклю­чи­ли союз⁽²⁾ с македо­ня­на­ми, изму­чен­ные внут­рен­ни­ми меж­до­усо­би­ца­ми, но в бит­ве при Херо­нее они не при­ня­ли уча­стия, не желая сра­жать­ся с элли­на­ми. В похо­де Филип­па про­тив лакеде­мо­нян они участ­во­ва­ли вслед­ст­вие ста­рин­ной нена­ви­сти к ним. После же смер­ти Алек­сандра они вме­сте со все­ми дру­ги­ми элли­на­ми вое­ва­ли с македо­ня­на­ми и Анти­па­тром.