Описание Эллады

Книга V, гл. 5

[1] 1. Впо­след­ст­вии тира­ном в Элиде сде­лал­ся Ари­сто­тим, сын Дама­ре­та и внук Эти­мо­на. В этом захва­те ему помо­гал и даже поощ­рял его к это­му цар­ст­во­вав­ший в Македо­нии Анти­гон, сын Демет­рия. Через шесть меся­цев тира­нии Ари­сто­тим был низ­верг­нут вос­став­ши­ми про­тив него Хило­ном, Гел­ла­ни­ком, Лам­пидом и Кило­ном. Этот Килон соб­ст­вен­но­руч­но убил тира­на, бежав­ше­го к алта­рю Зев­са Спа­си­те­ля с моль­бой о защи­те. Тако­во крат­кое пере­чис­ле­ние войн, кото­рые были у элей­цев, если уж при­хо­дит­ся упо­мя­нуть о них в насто­я­щем рас­ска­зе.

Есть две досто­при­ме­ча­тель­но­сти в обла­сти Элиды: [2] 2. это, во-пер­вых, вис­сон (тон­кий лен), кото­рый рас­тет толь­ко здесь и нигде в дру­гом месте Элла­ды, и, во-вто­рых, то, что их кобы­ли­цы могут быть опло­до­тво­ре­ны осла­ми толь­ко за пре­де­ла­ми их стра­ны, а не в ее гра­ни­цах. Гово­рят, что при­чи­ною это­го было какое-то про­кля­тие. Вис­сон же в Элиде по сво­ей тон­ко­сти не усту­па­ет еврей­ско­му, но он не такой золо­ти­стый. [3] 3. Если идти от Элеи, то встре­ча­ет­ся мест­ность, про­сти­раю­ща­я­ся до моря, кото­рая назы­ва­ет­ся Самик, а за нею напра­во — так назы­вае­мая Три­фи­лия, и в этой Три­фи­лии есть город Леп­рей. Леп­ре­а­ты хотят счи­тать­ся частью арка­дян, но, по-види­мо­му, они были под­чи­не­ны элей­ца­ми с древ­них вре­мен; и о тех из них, кото­рые одер­жи­ва­ли в Олим­пии победы, гла­ша­тай воз­ве­щал, назы­вая их элей­ца­ми из Леп­рея. И Ари­сто­фан в сво­их сти­хах⁽¹⁾ назы­ва­ет Леп­рей горо­дом Элиды^[1]. Три доро­ги ведут в Леп­рей: пер­вая из Сами­ка, если оста­вить нале­во реку Анигр, вто­рая из Олим­пии, третья из Гереи⁽²⁾; по самой длин­ной из них — день пути. [4] 4. Гово­рят, назва­ние это­му горо­ду дано по име­ни его осно­ва­те­ля Леп­рея, сына Пир­гея. Рас­ска­зы­ва­ют так­же, буд­то Леп­рей заспо­рил с Герак­лом, что в еде он ни в чем ему не усту­пит; тогда оба они уби­ли одно­вре­мен­но по быку и при­гото­ви­ли их себе на обед; дей­ст­ви­тель­но, Леп­рей, как и обе­щал, ока­зал­ся по еде ничуть не хуже Герак­ла. Но когда он осме­лил­ся после это­го вызвать Герак­ла на состя­за­ние ору­жи­ем, то, как гово­рят, Леп­рей был побеж­ден и убит в этом сра­же­нии и похо­ро­нен в Фига­лей­ской обла­сти; одна­ко фига­лей­цы не могут пока­зать моги­лы Леп­рея. [5] Я слы­шал так­же, что неко­то­рые при­пи­сы­ва­ют засе­ле­ние это­го места Леп­рее, доче­ри Пир­гея. А неко­то­рые пере­да­ют, что на пер­вых посе­лив­ших­ся в этой зем­ле напа­ла болезнь «леп­ра» (про­ка­за). Таким обра­зом, город полу­чил имя вслед­ст­вие несча­стья, постиг­ше­го жите­лей. Леп­ре­а­ты гово­ри­ли, что у них в горо­де был храм Зев­са Лев­кея (бог бело­го топо­ля), была моги­ла Ликур­га, сына Алея, и дру­гая моги­ла Кав­ко­на; памят­ник послед­не­го изо­бра­жал чело­ве­ка с лирою в руках. [6] Но в мое вре­мя не было уже ни памят­ни­ков на моги­ле, ни хра­ма кому бы то ни было из богов, кро­ме Демет­ры. Но и он сде­лан из необо­жжен­но­го сыро­го кир­пи­ча и не име­ет ника­кой ста­туи. Неда­ле­ко от горо­да леп­ре­а­тов нахо­дит­ся так назы­вае­мый источ­ник Аре­на, и гово­рят, что назва­ние это­му источ­ни­ку дано по име­ни жены Афа­рея.

[7] 5. Если вер­нуть­ся опять к Сами­ку и прой­ти всю эту мест­ность, то при­дем к впа­де­нию реки Ани­г­ра в море. Силь­но дую­щие встреч­ные вет­ры часто задер­жи­ва­ют тече­ние этой реки; нано­ся с моря к устью кучи пес­ка, они не поз­во­ля­ют воде из реки течь даль­ше. Когда этот песок про­пи­ты­ва­ет­ся водою с обе­их сто­рон — со сто­ро­ны моря и с внут­рен­ней сто­ро­ны реки, — то вьюч­ным живот­ным и, осо­бен­но, пеше­хо­дам гро­зит опас­ность пото­нуть в нем. [8] Эта река Анигр выте­ка­ет из горы Лапи­фа в Арка­дии, и вода ее с самых исто­ков не очень бла­го­вон­ная: напро­тив, она обла­да­ет крайне непри­ят­ным запа­хом. Ясно, что до впа­де­ния в нее реч­ки, назы­вае­мой Акидан­том, в ней иско­ни не мог­ла водить­ся рыба; после же ее впа­де­ния те рыбы, кото­рые водят­ся в ней, вме­сте с ее водой попа­да­ют в Анигр; но люди все-таки счи­та­ют их несъе­доб­ны­ми, хотя, если бы они были пой­ма­ны рань­ше в самом Акидан­те, они были бы съе­доб­ны­ми. [9] Что Акидант в древ­но­сти назы­вал­ся Иар­да­ном, лич­но у меня нет ника­ко­го осно­ва­ния, чтобы сде­лать такое заклю­че­ние, но я пере­даю это изве­стие так, как я его слы­шал от одно­го жите­ля Эфе­са⁽³⁾. У Ани­г­ра, по-мое­му убеж­де­нию, стран­ный запах воды про­ис­хо­дит от той зем­ли, через кото­рую течет его вода, подоб­но тому, как та же при­чи­на вли­я­ет на дей­ст­вие воды внут­рен­них обла­стей за Иони­ей: их испа­ре­ния гибель­ны для людей. [10] Одни из элли­нов рас­ска­зы­ва­ют, что Хирон, дру­гие же — что кен­тавр Пиле­нор, пора­жен­ный стре­лою Герак­ла и бежав­ший сюда, омыл в этой воде свою рану, и от яда Гид­ры⁽⁴⁾ воды Ани­г­ра полу­чи­ли свой отвра­ти­тель­ный запах. Иные счи­та­ют виною этой непри­ят­ной осо­бен­но­сти реки то, что Мелам­под, сын Ами­та­о­на, совер­шив очи­ще­ние доче­рей Пре­та, бро­сил сюда очи­сти­тель­ные сна­до­бья.

[11] 6. В Сами­ке есть пеще­ра неда­ле­ко от реки; ее назы­ва­ют пеще­рой ани­грид­ских нимф. Вся­кий, кто, имея белый лишай или стру­пья, вхо­дит в эту пеще­ру, то преж­де все­го он дол­жен помо­лить­ся ним­фам и обе­щать им какую бы то ни было жерт­ву, а затем, очи­стив боль­ные части тела, он пере­плы­ва­ет реку и остав­ля­ет в ее водах всю ста­рую нечи­стоту сво­ей болез­ни, сам же выхо­дит из реки здо­ро­вым и с глад­кой и чистой кожей.